【正文】 中小學(xué)課程注入新的內(nèi)容，也使課堂教學(xué)手段日趨現(xiàn)代化。要改變那種以教師為中心，片面灌輸?shù)穆浜蠼虒W(xué)方式，樹(shù)立學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的觀念，注重學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)活動(dòng)。這對(duì)于激勵(lì)和引導(dǎo)廣大教師向全國(guó)教育系統(tǒng)的模范教師，樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，自覺(jué)規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做讓人民滿意的教師，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這就需要教師從國(guó)家乃至社會(huì)發(fā)展需求層面去努力發(fā)掘?qū)W生潛力、提高學(xué)生思想覺(jué)悟和綜合能力，在教育教學(xué)過(guò)程中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、自學(xué)能力、思維能力及批判精神。這既是教師的基本職責(zé)，又是教師應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。正所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，為了臺(tái)上能講好那2個(gè)小時(shí)，講臺(tái)下的教師要準(zhǔn)備很長(zhǎng)的時(shí)間，制作板書(shū)和課件，查閱文獻(xiàn)資料等等。刻苦鉆研業(yè)務(wù)的同時(shí)，也應(yīng)該遵循教育教學(xué)規(guī)律，教育教學(xué)規(guī)律是教育發(fā)展過(guò)程和教學(xué)過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系?！翱平膛d國(guó)”是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略決策。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。第一，因?yàn)榱疂嵤墙處煘閹煹娜烁袂疤帷６?、教師廉潔從教的現(xiàn)實(shí)意義。這些不僅需要廣大教師潔身自愛(ài)，廉潔從教，更需要各級(jí)各類主管教育的政府官員們更要做到清正廉潔。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。當(dāng)然，我們也要相信，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，教師清貧的形象將會(huì)改變，物質(zhì)待遇會(huì)有極大的改善，教師的兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。人們都說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”。所以廉潔從教是教師人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)，并且教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。老師作為“人類靈魂的工程師”不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。面向21世紀(jì)，中國(guó)正在進(jìn)行著一場(chǎng)全面深刻的社會(huì)改革。在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。因此，我們說(shuō)，師愛(ài)是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛(ài)。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。教書(shū)育人是教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。事實(shí)表明，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這就需要我們教師著眼未來(lái)，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。語(yǔ)言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。喪失師德和人格，在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極為不良的影響。因此，教師一定要用自己的模范行動(dòng)，為學(xué)生樹(shù)起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。六、教師應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和開(kāi)朗的性格教師的堅(jiān)強(qiáng)意志是完成教育工作的必要條件。教師的勞動(dòng)是十分艱苦，復(fù)雜的，教師只有保持平靜愉快的心境，才能給自己帶來(lái)樂(lè)趣和幸福感，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系?！坝缬兄鹃e逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”。如果教師的性格孤僻，情緒反復(fù)無(wú)常，心胸狹窄，那是與教師職業(yè)極不相稱的。以積極的情緒體驗(yàn)激發(fā)和感染學(xué)生。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識(shí)。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。學(xué)生時(shí)代正是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。教師不僅要教書(shū)，更要育人，以自己的模范的品行來(lái)教育和影響學(xué)生。身體素質(zhì)好，成績(jī)較差的同學(xué)，就鼓勵(lì)他們?cè)隗w育方面多下功夫，有特長(zhǎng)的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時(shí)學(xué)好專長(zhǎng)，真正讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分是不可取的。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹(shù)起良好的師德形象。熱愛(ài)學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，與一般的人與人之間的愛(ài)有所不同。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的?！薄肮院穸∝?zé)于人！”；唐代韓愈，還專門(mén)著有《師說(shuō)》一文，指出教師三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”；十七世紀(jì)捷克著名教育理論家夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)是道德卓異的優(yōu)秀人物，要無(wú)限熱愛(ài)學(xué)生，反對(duì)學(xué)校中使人變得呆笨的棍棒紀(jì)律；葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教育工作者的全部工作，就是為人師表。它不僅得到過(guò)崇高的贊譽(yù)，也被賦予過(guò)更多的要求?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)代的大教育家孟子也說(shuō)過(guò)：“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。例如有的教師上課不精心組織教學(xué)，課后卻大搞補(bǔ)習(xí)和家教，收取補(bǔ)課費(fèi)、資料費(fèi)，向家長(zhǎng)要錢(qián)要物，向?qū)W生亂攤派，亂收費(fèi)等等。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎(jiǎng)”的獲得者劉讓賢所說(shuō)：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂(lè)趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得。他的這種廉潔從教的作風(fēng)深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。在教育領(lǐng)域中有許多消極腐敗現(xiàn)象，例如考試中的共同作弊；招生中的”人情網(wǎng)“；有的學(xué)校亂收費(fèi)；有人在學(xué)?；ㄖ校?zé)任人搞提成，要回扣，收賄賂等等。第三，廉潔是教師育人的品德基礎(chǔ)。因此，在發(fā)展與改革社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，把“廉潔從教”確定為教師職業(yè)道德的一條規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，同時(shí)也是新時(shí)期對(duì)教師提出的具體要求。同樣地，要以德高為人師表，在當(dāng)今這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，教師應(yīng)該深明大義，懂得國(guó)家利益、人民利益高于一切，努力提高全國(guó)各族學(xué)生的政治覺(jué)悟，教育每位學(xué)生做有益于國(guó)家，有益于人民的事。再次，作為高校教師，不僅應(yīng)當(dāng)完成自己的教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)提高自身的科學(xué)研究水平。教師要通過(guò)提高自身的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)來(lái)讓塑造自己在學(xué)生面前的崇高形象。提到講課，就不得不說(shuō)到備課。教書(shū)育人是教師的根本道德責(zé)任。作為一名老師，就應(yīng)該熱愛(ài)自己的事業(yè)，只有擁有對(duì)教育事業(yè)的熱情，才能做好教育工作，才能從發(fā)展的角度去改善教育教學(xué)，才能從學(xué)生的觀點(diǎn)出發(fā)去完善師生關(guān)系。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的師德素養(yǎng)，對(duì)于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。將來(lái)社會(huì)是信息化、國(guó)際化、科技迅速發(fā)展的時(shí)代，人們要接受這種環(huán)境的挑戰(zhàn)，必須具備探究精神、創(chuàng)造精神、開(kāi)拓精神。對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。具體體現(xiàn)（1）尊重（2）信任（3）嚴(yán)格（4）寬容（5）一視同仁（6）換個(gè)眼光看學(xué)生（二）師生交往中的藝術(shù)了解學(xué)生、尊重學(xué)生善于向?qū)W生表達(dá)自己的愛(ài)善于批評(píng)提高自身素養(yǎng)積極聆聽(tīng)五、塑造教師職業(yè)道德（一）教師要繼續(xù)加強(qiáng)思想政治、職業(yè)道德的修養(yǎng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認(rèn)真教學(xué)，教學(xué)成了次要的事。但是，近年來(lái)由于各種原因，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應(yīng)地發(fā)生了變化。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結(jié)合社會(huì)或階級(jí)的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵(lì)人們向往、追求并力求實(shí)現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質(zhì)，是指體現(xiàn)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個(gè)人道德意識(shí)和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指?jìng)€(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng)，以及教師自身的道德情操和道德境界?！娟P(guān)鍵詞】職業(yè)道德；教師；誠(chéng)信；途徑引言隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的精神文明建設(shè)取得了很大的發(fā)展，教師作為人類靈魂的工程師，提高教師的職業(yè)道德對(duì)深化教育教學(xué)改革，尤其是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)而提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，具有深刻的理論和實(shí)踐意義。,取得家長(zhǎng)的信在這些條件下家校生三個(gè)統(tǒng)一才能很好的教育。作為教師不僅要關(guān)愛(ài)學(xué)生，更要注意和家長(zhǎng)的溝通保持家校合作的統(tǒng)一。學(xué)生具有向師性，學(xué)生入學(xué)后。教師要嚴(yán)格要求自己，從小事做起，嚴(yán)格遵守各方面的道德規(guī)范。我們必須遵尋一下幾個(gè)準(zhǔn)則。另外,教師既要教書(shū),又要育人,要把一定的科學(xué)知識(shí)教給學(xué)生,并且轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德和品格,而且要排除多種因素的干擾,需要經(jīng)歷一個(gè)極其復(fù)雜多變的過(guò)程,同時(shí)社會(huì)在不斷發(fā)展,知識(shí)在不斷更新,社會(huì)對(duì)人的要求在不斷變化,作為受教育的學(xué)生也在不斷變化,這一切決定了教師工作過(guò)程的復(fù)雜性。教師要做好各方面的工作，必須系統(tǒng)地掌握本學(xué)科的和其他相關(guān)的舉措知識(shí)及其最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生的特點(diǎn)，鉆研和革新教學(xué)方法。作為教師兼半個(gè)家長(zhǎng)的我們，應(yīng)該引導(dǎo)小孩子學(xué)會(huì)如換位思考等多個(gè)角度去看待和分析問(wèn)題，讓其慢慢地形成分析事物的多面性和整體性。發(fā)展家庭教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的摸索過(guò)程，因