【正文】 是教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵，而教師的職業(yè)道德是教師素質(zhì)的核心，教師只有具備了良好的職業(yè)道德，才能真正擔(dān)負(fù)起教書育人、為人師表的重任。然而在現(xiàn)階段，由于各種因素影響，教師道德面臨著學(xué)術(shù)腐敗，誠信缺失，缺乏愛崗敬業(yè)、進(jìn)取創(chuàng)新的品質(zhì)等問題。在現(xiàn)代性條件下，以“合乎道德”作為教師職業(yè)道德規(guī)范的總體要求并不反對我們對教師提出的德性上的要求。為適應(yīng)社會發(fā)展的需要，適應(yīng)教育發(fā)展的大趨勢，素質(zhì)教育勢在必行。二、教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)的必要性教師道德是在教育工作職場中展開的，與學(xué)生的發(fā)展具有一致性，因此，學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德應(yīng)立足于教師的教育教學(xué)活動，尤其立足于教師自己對教育教學(xué)行為的反思和敘事上?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生從教幾十年，始終安于粉筆生涯，以捧著一顆心來，不帶一顆草去的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁；當(dāng)代偉大的人民教育家吳玉章先生，以一息尚存，絕不松勁的獻(xiàn)身精神，一貫有利于人民，一生有利青年，數(shù)十年如一日，為人民的教育事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，成為后來者的楷模。在教育領(lǐng)域，涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，無私奉獻(xiàn)的好教師。有些教師自編講義、自擬習(xí)題、試卷，高價(jià)向?qū)W生出售，增加額外收入。（四）、不尊重學(xué)生。四、愛是教師職業(yè)道德的核心（一）教師之愛含義教師之愛就是教師對學(xué)生的愛。在實(shí)施素質(zhì)教育中，教師素質(zhì)對學(xué)生素質(zhì)起著決定性的作用，而教師素質(zhì)中師德是最根本的。在工作中要克服輕視德育，偏重學(xué)科知識傳授，注重考試分?jǐn)?shù)，忽視學(xué)生全面發(fā)展和發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長的傾向。（二）教師要認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高教育教學(xué)能力和科研能力。課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)和基本形式。因此，素質(zhì)教育要求課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合各學(xué)科的具體特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)，特別要注意挖掘教材內(nèi)在的思想道德素質(zhì)方面的教育因素，在各科教學(xué)中有機(jī)地滲透情感、意志、行為規(guī)范等方面的教育。它強(qiáng)調(diào)的是雙方的“敞開”與“接納”。長期以來，廣大教師教書育人，敬業(yè)奉獻(xiàn)，贏得了全社會的尊重，教師隊(duì)伍中不斷涌現(xiàn)出一批又一批可歌可泣的模范人物。作為大學(xué)老師的我們，應(yīng)當(dāng)將教書育人作為畢生追求的事業(yè)。教師的主要責(zé)任不僅僅是教書育人，她還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要使命。從當(dāng)今社會發(fā)展來看，教師的工作還是清苦的，社會地位較高，但是也受到了物欲橫流的社會不良因素的沖擊。教書育人是教師根據(jù)社會發(fā)展的需要和學(xué)生自身身心的發(fā)展規(guī)律，在教育教學(xué)過程中，把教學(xué)和教育結(jié)合起來，盡職盡責(zé)，既傳授科學(xué)知識，又進(jìn)行思想品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體諸方面全面發(fā)展的一代新人。為了能更好的實(shí)現(xiàn)教書育人的目的，每位教師都應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，練就扎實(shí)的基本功。與上課相比，備課的工作更為繁瑣和耗時(shí)。作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，提高學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用知識的能力，使學(xué)生鞏固和消化課堂教學(xué)中所獲得的知識，形成學(xué)生既能技巧，擴(kuò)大學(xué)生的知識領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)最新的科技知識，豐富自己的學(xué)識，廣泛涉獵多學(xué)科、多領(lǐng)域的研究進(jìn)展，擴(kuò)充自己的教學(xué)素材，力求在每堂課上展示出教師自己和所授課程的魅力。人類文明正在進(jìn)入以高科技為特征的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。參與教學(xué)科研工作，亦是現(xiàn)代教師的一項(xiàng)重要任務(wù)，是時(shí)代的需要，是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的需要。最后，作為高校教師，我們應(yīng)當(dāng)注重自身的師德和修養(yǎng)的培養(yǎng)，教師的社會角色決定師德內(nèi)在要求必須是德與識的統(tǒng)一。第四篇：教師職業(yè)道德論文（定稿）廉潔從教——為師立教之根本【摘要】廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，新舊體制改革帶來的價(jià)值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，使部分教師喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，在教書育人過程中出現(xiàn)了很多不廉不潔的現(xiàn)象。一、廉潔從教的必要性。第二，廉潔是社會和人民對教師的新要求。教書育人的目的是為社會培養(yǎng)人才，教育和引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生的人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀向著各個(gè)階級所要求的人才方向前進(jìn)。教師如果能對學(xué)生進(jìn)行言傳身教，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識腐敗之丑惡和危害性，另方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉之人，為匡正社會中的消極腐敗現(xiàn)象奠定人才基礎(chǔ)。這些消極腐敗現(xiàn)象與廉潔執(zhí)教大大相悖。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生一生執(zhí)教，清正廉潔。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。當(dāng)我們決定選擇教師這個(gè)職業(yè)的時(shí)候，就要充分認(rèn)識到教師這個(gè)職業(yè)是艱苦而又復(fù)雜的，這種職業(yè)不會為我們帶來物質(zhì)上的富有，但是我們在精神上卻是富足的?！币虼?，我們要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)“甘為人梯”的奉獻(xiàn)精神，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。這個(gè)職業(yè)是神圣可敬的，要對它有正確的認(rèn)識。這不僅違背了《教師法》、《教育法》的相關(guān)法律法規(guī)，也損害了教師的群體形象，更嚴(yán)重的是敗壞了社會風(fēng)氣，污染了教書育人的環(huán)境，玷污了純潔的師生關(guān)系。教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格和模范行為來感染并影響并規(guī)范學(xué)生?！靶奚砩餍?，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”，這是為師立教之根本。參考文獻(xiàn)：第五篇：教師職業(yè)道德論文方集小學(xué)2012/2013學(xué)校本培訓(xùn)關(guān)于《教師師德師風(fēng)建設(shè)》論文教師：王超 時(shí)間：2012/12/27教師職業(yè)道德的重要性教師是人類文化、科學(xué)知識的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。當(dāng)今社會尤其如此。中國古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。”這些論述體現(xiàn)了對教師職業(yè)道德作用的重視。因此，為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，以勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求，就必須切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)，下面談?wù)勛约航處熉殬I(yè)道德的一些粗淺看法。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。它不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的正確認(rèn)識、滿腔熱情和無限期望。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛好和隱私。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。三、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。眾所周知，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期望。我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)的人才不僅要有扎實(shí)的科學(xué)文化知識、較高的思想品德，具有文明的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。四、為人師表，身正為范，塑造人格魅力教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。在教育中，教師往往總是把對學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達(dá)出來。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。要有知識淵博的學(xué)者形象，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生又具有“向師性”強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，教師的一言一行、一舉一動都通過他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對他們的精神世界起著潛移默化的作用，就好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。二是能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。這就要求教師要具淵博知識。因?yàn)檎诔砷L中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來世界他們什么都想探究個(gè)明白知道，并期待能從老師那里得到答案。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。首先，作為教師應(yīng)該具有頑強(qiáng)的毅力，在困難面前能夠百折不回，知難而進(jìn)，把培養(yǎng)學(xué)生作為一種神圣的事業(yè)，并為此奮斗終身，其次要有耐心，教師應(yīng)認(rèn)識到學(xué)生教育是一個(gè)長期的、復(fù)雜的過程。如果教師缺乏自制力，遇到學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，不遵守紀(jì)律或敢于“頂撞”時(shí)就暴跳如雷，以粗暴的方式隨意辱罵和斥責(zé)學(xué)生，這不僅傷害學(xué)生感情，而且會使矛盾激化，造成師生之間的對立，在學(xué)生中失去威信。日本大學(xué)教授關(guān)中先生認(rèn)為：“教師的性格特征應(yīng)當(dāng)具有明朗快活、朝氣蓬勃的精神”。因此，教師活潑開朗的性格是學(xué)生效法的模式，也是身教的重要方面，有利于使教學(xué)過程始終處于一種健康、向上、愉快、舒適的氣氛和環(huán)境之