【正文】 精神的統(tǒng)一。：建構(gòu)主義的知識觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀、教學(xué)觀、評價觀。（５）上述各要點有說明的加１分。三、概念辨析和觀點簡答：本大題共6小題，每小題5分，共30分。2新課程實施中，教師的角色和行為需要發(fā)生哪些變化？答：（ｌ）由重知識傳授向重全面發(fā)展轉(zhuǎn)變；（２）由“大一統(tǒng)”教育向“讓每一個孩子選擇適合自己的教育”轉(zhuǎn)變；（３）由“以教定學(xué)”向“以學(xué)定教”轉(zhuǎn)變（４）由“重結(jié)果”向“重結(jié)果更重過程”轉(zhuǎn)變；（５）由“知識權(quán)威”向“平等和諧”轉(zhuǎn)變（６）由教學(xué)模式化向教學(xué)個性化轉(zhuǎn)變。1簡析新的教育觀、發(fā)展觀、學(xué)生觀？（1）新的教育觀：教育是把人口壓力轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢的根本途徑；以育人為本；思想情感也是力量；讓學(xué)生生活在希望之中；心理健康與身體同等重要；成功更是成功之母；拿起表揚的武器。怎樣實現(xiàn)“科學(xué)世界”與“生活世界”的超級鏈接？（1）要關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展基礎(chǔ)和心理體驗的積累；（2）變“教科書是學(xué)生的世界”為“世界是學(xué)生的教科書”；（3）關(guān)注生活世界就要關(guān)注學(xué)生的個性差異，使學(xué)生的個性差異成為他們學(xué)習(xí)的起點，同時成為課程資源；（4）要關(guān)注“做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方法的巨大價值；（５）重視并開好綜合實踐活動等課程。德治搞好了，可以推動依法治國。2按照課程資源的功能特點，可以把課程資源劃分——————————————和——————————兩大類。1學(xué)生的生命健康權(quán)受到侵害主要是由教師體罰、—————————————和不作為侵權(quán)行為造成的。答：第 96 頁。答題要求：（1）停止學(xué)生上課的做法是不對的，侵犯了學(xué)生的教育權(quán)；教師應(yīng)依法執(zhí)教； 2 分（2）分析與評論：停止違反紀(jì)律的學(xué)生上課，應(yīng)符合教育活動的客觀要求，與對學(xué)生的教育相一致，同學(xué)生違紀(jì)程度相適應(yīng)，有充分客觀的事實依據(jù)和法律依據(jù)，學(xué)校和教師不得善意不讓學(xué)生上課，不能帶有個人偏見或感情 用事； 4 分（3）個人觀點：看法不偏激，基本符合實際，有一定操作性，給 1—4 分；看法獨到，有創(chuàng)造性和操作性，再獎勵 2 分，但本題給分不超過 10 分。（理想信念）以德興教的根本是加強教師 ———— 建設(shè)。Ａ、打罵跪 Ｃ、變相體罰 Ｄ、懲戒１１、教育從本質(zhì)上來說，是通過（B）來構(gòu)成的。Ａ職業(yè)道德修養(yǎng)Ｂ、教學(xué)水平Ｃ、教學(xué)藝術(shù)Ｄ、職業(yè)道德理論 ３、加強教師職業(yè)道德建設(shè)是（B）的根本。從公正的性質(zhì)上看，公正可以分為 答案41報償性公正懲罰性公正1要作到教育公正，教師在實踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注意答案 46自覺進行人生修養(yǎng)提高教育素養(yǎng)正確對待懲罰的公正作到公正與仁慈的結(jié)合1教師幸福的實現(xiàn)需要兩個方面前提條件，即： 答案狹義幸福能力的培養(yǎng)廣義幸福能力的培養(yǎng)1教育形式可以包括A : 學(xué)校教育 B : 通過各種知識媒介，使受教育者獲得知識和受到教育的活動 C : 通過人與人之間的聯(lián)系來培養(yǎng)人的活動 D : 自我教育 請選擇答案： A B C D1從德育（道德教育）的角度看，師表之美的價值主要表現(xiàn)在三方面，即A : 充分發(fā)揮教育主體的德育潛能 B : 充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)C : 改善教育與道德教育的效能 D : 使學(xué)生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍 答案： A B C 教師對學(xué)生仁慈的內(nèi)涵首先表現(xiàn)在對學(xué)生心態(tài)的正反兩個方面，即：A : 教師對學(xué)生無條件的愛心 B : 教師對學(xué)生有條件的愛心C : 教師對學(xué)生的高度寬容 D : 教師對學(xué)生的有限的寬容 請選擇答案： A C2公正必須具備的特性有三條，即：答案： A C D A : 對等性 B : 永恒性 C : 可互換性 D : 最終價值判定的依賴性2為什么需要仁慈原則A : 仁慈是人的本性 B : 仁慈可以解決一切問題 C : 仁慈是倫理的基本原則 D : 仁慈是公正的延伸與補充 請選擇答案： C D2教師公正對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要。Ａ、管理學(xué)生權(quán)Ｂ、民主管理權(quán)Ｃ、教育教學(xué)權(quán) Ｄ、獲取報酬待遇權(quán)１５、教師在合法權(quán)益受到侵害時，依照法律的規(guī)定，向法定主管機關(guān)申述理由，請求處理的制度，稱為（B）。Ａ、示范性Ｂ、內(nèi)省性Ｃ、他利性Ｄ、實踐性７、教師的任何教育行為都要受（D）的制約。3“學(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”，強調(diào)（本體性知識）對教師專業(yè)發(fā)展的重要性。1（教師的人格）對于建立新型師生關(guān)系起著十分關(guān)鍵的作用。４、加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，必須以（理想信念）教育為核心。：（1）可能由于主客觀方方面面的原因，自己無法‘管得住’或教育好‘問題’學(xué)生，但至少不能放棄對這些學(xué)生的關(guān)注和教育，折射教師職責(zé)的基本底線。教師應(yīng)注意保護和培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力。案情中，學(xué)生參與評教，由于學(xué)生年齡還小，認(rèn)識不成熟，辨別是非能力較差，考慮欠妥，因此，他們沒有能力對教師的各方面教學(xué)行為作出一個合理、科學(xué)、恰當(dāng)?shù)脑u價，甚至往往出現(xiàn)“倒掛”的現(xiàn)象，一旦哪位教師對學(xué)生要求比較高，就會遭到學(xué)生裝非議，被學(xué)生4認(rèn)定為“不好教師”，普遍不受歡迎；而如果教師對學(xué)生放松要求，時時處處遷就忍讓，和學(xué)生裝稱兄道弟，對學(xué)生裝不負(fù)責(zé)任，反被說成是“好教師”，深受喜歡。教師肩負(fù)的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務(wù)。教師確實應(yīng)該無私奉獻，愛崗盡業(yè)，但節(jié)假日補課是國家教育部明令禁止的，是一種非法行為。這應(yīng)當(dāng)是每個教師都能夠做到的?！崩蠋煶烈髁艘粫?，評點說：“說水‘活潑’不合適，這個造句不貼切。只是過于緊張而暫時想不起，以后經(jīng)常鍛煉就好了。A 愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生B刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)C 勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取D淡泊名利、“三到位”要求教師的（）必須到位A創(chuàng)新意識B創(chuàng)新思維C創(chuàng)新方法D創(chuàng)新能力 式方法包括（）。A 校長B 師德C 學(xué)生D 在著“以教謀私”和“有償家教”的現(xiàn)象，這實際上違背了（）。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對他們所教的學(xué)生問“你體會到老師對你的愛了嗎？”時，回答“體會到”的學(xué)生僅占10%！這說明（）a : 教師還沒有掌握高超的溝通與表達技巧 b : 教師尚不具有崇高的道德境界 c : 教師缺乏信心 d : 教師缺乏愛心教師在所從事的教育教學(xué)活動中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動符合法制化。（）。（），有利于教書育人工作順利的開展。（），教師的勞動是社會勞動的一部分，是在人們的相互聯(lián)系中進行的。（），教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同。Ａ、教師的學(xué)識Ｂ、教師的言行Ｃ、教師的人格Ｄ、教師的教學(xué) １３、（）是學(xué)生在學(xué)校各項權(quán)利中最主要、最基本的一項權(quán)利。Ａ、教育觀念Ｂ、理想信念Ｃ、職業(yè)道德Ｄ、在職培訓(xùn) ５、（）是實現(xiàn)社會理想的橋梁。Ａ、以德治國Ｂ、以德興教Ｃ、依法執(zhí)教Ｄ、育人為本４、加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，必須以（）教育為核心。Ａ、情感關(guān)系Ｂ、師生關(guān)系Ｃ、倫理關(guān)系Ｄ、教學(xué)關(guān)系 １２、（）對于建立新型師生關(guān)系起著十分關(guān)鍵的作用。（）。（）。（），育人是目的。這是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。教師應(yīng)該（）A : 放棄對家長配合自己工作的期望B : 督促家長，讓家長成為自己的“助教” C : 尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作D : 在孩子面前嘲笑這些家長教育法律關(guān)系中兩個最重要的主體是（）A : 教育部門和下屬學(xué)校 B: 教育機構(gòu)和非教育機構(gòu) C : 教師和學(xué)生D : 教育領(lǐng)導(dǎo)和教師孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為（）a : 走路身體一定要端正b對學(xué)生下命令一定要正確c自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會學(xué)好 d : 教師自己以身作則，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到（）a : 社會生活和群體的影響 b : 教育對象的影響 c : 教育法規(guī)的影響 d : 教育原則的影響師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是（）a : 表美 b : 道美 c : 風(fēng)格美d : 形體美某市教委在教師中隨機調(diào)查，問“您熱愛學(xué)生嗎？”90%以上的教師都回答“是”。A 馬卡連柯B 加里寧C 蘇霍姆林斯基D 克魯普斯卡婭 ，（）是教育之魂。A 憲法B 《教育法》C 《教師法》D 《未成年人保護法》 ，對全國廣大教師提出了“”的殷切希望。這時老師讓她坐下來平靜一下，并語氣溫和地說了句：“沒關(guān)系，老師知道你會了。”學(xué)生乙站起來說：“河里的水很活潑。如果對這樣的學(xué)生無可奈何，那么至少不要使他們因有我們這樣的老師而變的更差。非常形象的比喻，火柴始終有燃燒殆盡的時候，而現(xiàn)代教學(xué)對教師的要求的不斷的補充知識來應(yīng)對新的挑戰(zhàn)和新的課題，就象是打火機，可以不斷的“充電”來維持光和亮，無窮無盡的散發(fā)光與熱。（2）分析：教師對學(xué)生的愛，不局限于個別對象，而是面向全體學(xué)生。（2）學(xué)生是教育者，是教育的直接對象，他們與教師接觸的機會較多，應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)。教師對學(xué)生乙的造句沒有給予積極的肯定，必然會限制學(xué)生乙觀察力和想象力的發(fā)展。（4）我們應(yīng)努力使自己走想崇高和創(chuàng)新。３、加強教師職業(yè)道德建設(shè)是（以德興教）的根本。1教育從本質(zhì)上來說，是通過（師生關(guān)系）來構(gòu)成的。2對學(xué)生的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的提高，起關(guān)鍵作用的是教師的（態(tài)度）2教師未經(jīng)學(xué)生同意，按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學(xué)生分發(fā)試卷即侵犯學(xué)生的（隱私權(quán)）2關(guān)于“師愛”，下列正確說法是（嚴(yán)慈相濟，既有母愛的純真、慈祥，又有父愛的嚴(yán)格、莊重）2教師必須十分重視自身的發(fā)展，做到以身作則，為人師表，這體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點？（主體性、示范性）2在對待學(xué)生的不同態(tài)度中，（民主型）類型受普遍學(xué)生歡迎2（課程即知識）的課程觀沒有體現(xiàn)“學(xué)習(xí)者是課程主體”的思想2關(guān)于“教材”，表達適當(dāng)?shù)倪x項是（落實課程標(biāo)準(zhǔn)的媒介）2新課程特別強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生建立（自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)）的學(xué)習(xí)方式2實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，為的是增強課程的（適應(yīng)性）新課程認(rèn)為，教學(xué)過程的本質(zhì)是（生命意義的實現(xiàn)過程）3與新課程的開放性、生成性不相適應(yīng)的課堂教學(xué)是（教學(xué)過程的預(yù)定性）3以官方文件形式對教師專業(yè)做出明確說明的是（1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于教師地位的建議》）。Ａ、生活理想Ｂ、人生目標(biāo)Ｃ、職業(yè)理想Ｄ、社會實踐 ６、（A）是教師職業(yè)的特殊性。Ａ、性的不可侵犯權(quán)Ｂ、名譽權(quán)Ｃ、人身權(quán)Ｄ、受教育權(quán) １４、（C）是教師最神圣的權(quán)利。這就要求教師必須（嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)）教師公正的核心是 答案對學(xué)生的公正3從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對待學(xué)生，首先是要真正 答案尊重和信賴學(xué)生3在《論語》中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋，孔子“仁”的中心是A : 愛人 B : 人心 C : 誠信 D : 謙讓 請選擇答案： A3教師、學(xué)生合法權(quán)益集中體現(xiàn)是 a : 學(xué)校合法權(quán)益 b : 教育行政部門合法權(quán)益c : 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的合法權(quán)益 d : 社區(qū)的合法權(quán)益 請選擇答案： a3振興民族的希望在教育，振興教育的希望在 a : 教師 b : 學(xué)生 c : 學(xué)校 d : 學(xué)習(xí)a3“教書”和“育人”的關(guān)系是 a : 并列的 b : 遞進的c : 相互聯(lián)系、相互促進的辯證統(tǒng)一 d : 互補的 請選擇答案： c3教育學(xué)生的感情基礎(chǔ) a : 愛工作 b : 愛學(xué)生 c : 愛學(xué)校 d : 愛教育事業(yè) 請選擇答案： bd : 不利用職權(quán)之便謀取私利 請選擇答案： a b c d1教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用哪兩項原則去處理 答案公正、仁慈1公正的內(nèi)涵豐富，可以有不同的劃分。Ａ、人格魅力 Ｂ、知識學(xué)問 Ｃ、道德行為 Ｄ、教學(xué)業(yè)績２、具有較高（A）是教師綜合素質(zhì)的核心。Ａ、熱愛學(xué)生 Ｂ、全面發(fā)展 Ｃ、大眾教育 Ｄ、個性化教學(xué)１０、在一定情況下，對個別學(xué)生的違法違紀(jì)現(xiàn)象，教師可以采用（D）的手段，以保證教育要求的實現(xiàn)，但不能超越法律的限度。（社會理想、職業(yè)理想、生活理想三、填充題師德修養(yǎng)以 —————— 教育為核心。這位班主任停止學(xué)生上課的做法是否合理？請加以評析。例 3 ： 結(jié)合自己學(xué)科教學(xué)，設(shè)計一個“重結(jié)果，更重過程”的教學(xué)片段。1————————————————是道德之本，——————————————是師德之魂。2一般認(rèn)為，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)偏重———————————，遠離生活世界和兒童世界。依法治國和依德治國是一個緊密結(jié)合的整體。落實三維目標(biāo)應(yīng)注意以下幾個方面：（1）在實踐中實現(xiàn)結(jié)論與過程的統(tǒng)一；（2）在豐富多彩的智力活動中實現(xiàn)認(rèn)知與情意的統(tǒng)一。教師侵犯學(xué)生權(quán)利行為主要表現(xiàn)在哪些方面？侵犯學(xué)生的受教育權(quán)；侵犯學(xué)生的生命健康權(quán)；侵犯學(xué)生的隱私權(quán)；侵犯學(xué)生的名譽權(quán)；侵犯學(xué)生的人身自由權(quán)；侵犯學(xué)生性的不可侵犯的權(quán)利；侵犯學(xué)生財產(chǎn)所有權(quán)。課程本身體現(xiàn)工具性與人文性的高度統(tǒng)一，使日常的學(xué)科學(xué)習(xí)上升到追求真善美的境界，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能（２分）。（4）教師專業(yè)發(fā)展還應(yīng)體現(xiàn)為教師對育人的責(zé)任感的提升。3新課程學(xué)生評價改革的重點是什么？答：（1）在評價功能方面，要淡化甄別與選拔，重視發(fā)展；（２）在評價內(nèi)容方面，實現(xiàn)評價指標(biāo)多元化，關(guān)注個體差異；（３）在評價主體方面，實現(xiàn)評價主體的多元化；（４）在評價方法方面，實現(xiàn)評價方法多樣化。：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。凡是有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)的因素都可以稱為課程資源。：是人們對自己未來職業(yè)的構(gòu)想和希望。這一特點輻射到