蘇教版選修仁義禮智，我固有之(存儲版)
【正文】 4段中“樂莫大焉”和“求仁莫近焉”中的“莫”和“焉”該怎樣理解？ （三）、齊讀第 1段選文，討論研究問題： 從課文所選的 6段選文來看，課題就是全篇所闡發(fā)的中心，意思是說我們每個人本來就都已經(jīng)具備了“仁義禮智”四種發(fā)端，而且它就好像每個人都有四肢一樣。而“孤證”現(xiàn)象在我們同學(xué)的作文中卻是屢見不鮮的。 現(xiàn)在老師對本文作一個簡單的小結(jié)：本文所選的是孟子有關(guān)“修身”方面問題的重要論說，主要闡發(fā)的是“仁義禮智”的“四端之說”，它是孟子“性善論”思想的集中體現(xiàn)。我們在張揚(yáng)自己個性的時候，需要不需要顧及到對社會的影響？個性的張揚(yáng)對社會會產(chǎn)生怎樣的影響？社會到底需要張揚(yáng)什么樣的個性？ 請以“個性的張揚(yáng)與社會的需要”為標(biāo)題，運(yùn)用本文中學(xué)習(xí)的三種說理的方法，寫一篇不少于 800字的議論文。運(yùn)用“ 喻證法”時，喻體越貼近人們的實(shí)際生活，就越能深入淺出地證明論點(diǎn)。 接著再把“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”歸為“仁義禮智”四端，最后引出所要論說的中心 —— 正反對比，辯證有力！ 通過以上分析，第 1段引出論說中心的手法極富理性，辯證有力，但是，運(yùn)用層進(jìn)式也
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