【正文】 寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。一、論學(xué)生學(xué)習(xí)懂得還不等于已知，理解還不等于知識。(《給教師的建議》第315頁)如果沒有童話，兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的。（《給教師的建議》第523頁）1圖書是知識不可缺少的源泉，是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。（《給教師的建議》第75頁）2學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。(《怎樣培養(yǎng)真正的人》第148頁）2課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。（《帕夫雷什中學(xué)》第263頁）四、論學(xué)校教育3學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。（《教育的藝術(shù)》第9頁）4兒童的智慧在他的手指尖上。（《給教師的建議》第316頁）5我們教育的人，不管他是個(gè)多么“沒有希望”和“不可救藥”的釘子學(xué)生，他的心靈里也總有點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)。（《給教師的建議》第398頁）6孩子——這是父母精神生活的一面鏡子。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第896頁）70、你作為一個(gè)人生了下來，但要成為一個(gè)大寫的人。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第864頁）六、論教師讀書7讀書、讀書、再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第66頁）8我建議每一位教師都來寫教育日記。（《帕夫雷什中學(xué)》第91頁）9教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。（《帕夫雷什中學(xué)》第1頁）100、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第12頁）學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸。（《教育的藝術(shù)》第178頁）1自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國。（《蘇霍姆林斯基選集》第四卷596頁）2我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識的火花。（《給教師的建議》第231頁）3情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播在土壤里。（《帕夫雷什中學(xué)》第10頁）4每個(gè)孩子都是一個(gè)世界??完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。（《給教師的建議》第387頁）5要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。（《給教師的建議》第382頁）6沒有家長學(xué)校，我們就不能設(shè)想會有完滿的家庭??學(xué)校教育。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第668頁）6祖國??是慈祥而又嚴(yán)格的母親。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第867頁）7志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成為粗壯的大樹。（《給教師的建議》第98頁）8集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第802頁）9每個(gè)教師不管他教哪門課，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語文教師。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第571頁）9一個(gè)好校長，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師。這是毛澤東同志早年所寫的一副對聯(lián)，箴告天下的讀書人（知識分子）一方面要認(rèn)真讀書，不斷提高思想覺悟；另一方面也要注意鍛煉身體，做一個(gè)思想解放、行為文明、體魄健壯的對社會有用的人。但“好孩子是夸出來的”這話有片面性，對孩子的教育，不能一味地表揚(yáng)夸獎，批評、懲罰也是必要的“少成若天性，習(xí)慣如自然”?！俺运煌_井人，成才永念啟蒙師”。這句話反映了尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合的教育原則，箴告我們在教育過程中千萬莫要傷害學(xué)生的自尊心。愿大家都這么去做，人際關(guān)系自然就會和諧。1“教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)”。要根據(jù)人才成長周期長的規(guī)律作堅(jiān)持不懈的長期努力，鍥而不舍，而不能急功近利，急于求成。這句話說明了環(huán)境對人的重要影響，也說明了德育中陶冶教育的重要性。1“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。這句話的意思是說，培養(yǎng)人才具有長期性和長效性。這是上海市成功教育課題組在成功教育實(shí)驗(yàn)中提出的一個(gè)命題。這句話道出了人際關(guān)系交往中的真諦。教師的發(fā)展應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，引領(lǐng)學(xué)生健康全面地發(fā)展。這里的“魚”，指現(xiàn)成的知識和答案；“漁”，則是指捕魚的方法和技能?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹?。這句話箴告我們中小學(xué)教師要“愛滿天下”，對教育事業(yè)和兒童要只講奉獻(xiàn)，不講個(gè)人私利回報(bào)。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第661頁）9如果你想使你的學(xué)生也寫出這樣的文章來，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛書籍和語言。（《給教師的建議》第97頁）90、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開始的。（《帕夫雷什中學(xué)》第28頁）8教育??這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第797頁）7人是自己志向的創(chuàng)造者。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第410頁）6友誼是培養(yǎng)人的情感的學(xué)校。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第193頁）5考察孩子的內(nèi)在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第781頁）5大自然是一本書，是思維的搖籃。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第4頁）4一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子。（《教育的藝術(shù)》第73頁）3學(xué)生在課堂上的腦力勞動修養(yǎng)乃是教師勞動修養(yǎng)的一面鏡子。（《給教師的建議》第167頁）2思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第145頁）我堅(jiān)定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。（《教育的藝術(shù)》第178頁）1學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。（《給教師的建議》第24頁）死記硬背一貫是有害的，而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第692頁）9他（指校長）應(yīng)當(dāng)既是一個(gè)熟悉業(yè)務(wù)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教育學(xué)家，又是一個(gè)心理學(xué)家。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第773頁）9每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第870頁）7任何時(shí)候也不要滿足于一般成績，要更上一層樓，精益求精。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第909頁）6一個(gè)人如果失去了祖國，也就失去了個(gè)人的一切。（《育人三部曲》第18頁）60、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第789頁）5孩子們整個(gè)夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。（《帕夫雷什中學(xué)》第21頁）4盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。（《給教師的建議》第535頁）3讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。（《蘇霍姆林斯基選2思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。（《給教師的建議》第391頁）2閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。（《給教師的建議》第10頁）1一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。（《給教師的建議》第101頁）學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動最重要的動力。隨著蘇霍姆林斯基教育思想在中國的傳播和發(fā)揚(yáng)，這些教育著述逐漸成為廣大教師心目中的教育經(jīng)典，他的許多教育主張和言論被廣泛引用，成為我們鐫刻于心的經(jīng)典名言。作者:陶行知其他的教育名言第斯多惠：一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。1善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不會是學(xué)業(yè)成績落后或者文理不通的學(xué)生。只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。 自然界里許多美的事物，如果不事先指給孩子們看、講給孩子們聽，他們自己是不會留意的。 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。 人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯基29只有能以敏感的心靈去覺察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動的人，才配稱為善良的人，才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠的，他們就會信任他。如果你想成為青少年真正的教育者，那就教他們學(xué)會在這面鏡子里看出自己最細(xì)微、最隱秘、最不尋常的特征吧?。ǖ诙?68頁《給教師的100條建議》）27要使孩子意識到他是明天的成年人，他應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備承擔(dān)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的歷史使命。（單行本《關(guān)心孩子的成長》41 42頁）260、高貴的精神是不會停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無所畏懼。25勞動，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。（第三卷504頁《公民的誕生》）250、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無雙的工作那就是塑造人。蘇霍姆林斯基 23沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基 22友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。20沒有愛，就沒有教育。蘇霍姆林斯基 20每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。蘇霍姆林斯基19富有詩意地、藝術(shù)地認(rèn)識祖國――這是進(jìn)行愛國主義教育所必需的最細(xì)致的一種做法。蘇霍姆林斯基17我們要使自己的學(xué)生從年齡很小的時(shí)候就樹立起這樣的信念：人的生命是無比寶貴的，但是還有比我的、你的生命更為寶貴的東西，那就是祖國的永生。（第二卷399頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）16教育者應(yīng)當(dāng)深入了解正在成長的人的心靈只有在自己全部教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真實(shí)的能手。蘇霍姆林斯基14家庭是第一個(gè)源泉，偉大的愛國主義情感和信念的巨流是從這里開始奔流的。蘇霍姆林斯基13我熱愛教育工作；因?yàn)樗闹饕蝿?wù)是認(rèn)識人，我在工作中首先去認(rèn)識人，觀察他們內(nèi)心世界的各個(gè)方面。12體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。蘇霍姆林斯基11勞動是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這就是全部的生活樂趣。蘇霍姆林斯基9人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。一 蘇霍姆林斯基8勞動的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。一個(gè)人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不會有那種鮮明地表現(xiàn)出來的個(gè)性。由理解社會理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。蘇霍姆林斯基5讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。勞動所達(dá)到的技能水平，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。她應(yīng)該成為賢惠的家長。蘇霍姆林斯基3道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基3一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。（第三卷686頁《公民的誕生》）2我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。蘇霍姆林斯基2興趣的源泉還在于運(yùn)用知識，在于體會到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要 總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。蘇霍姆林斯基1教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。1沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。蘇霍姆林斯基讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。1教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動力。我認(rèn)為，不2由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價(jià)之寶那樣珍惜愛情財(cái)富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。蘇霍姆林斯基3只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來。（第三卷502頁《公民的誕生