長春版語文九上第20課甄士隱夢幻識通靈(1)(存儲版)
【正文】 ，是隱甄、封二姓之事。（此處補(bǔ)充小說中英蓮的其他相關(guān)情節(jié)，尤其是關(guān)于香菱的判詞，區(qū)別《紅樓夢》作者曹雪芹與續(xù)作者高鶚不同的創(chuàng)作理念。此聯(lián)是甄士隱夢中遇見一僧一道 (即茫茫大士、渺渺真人 )，不知不覺地隨著僧道到了“太虛幻境”，見到了石牌坊上這副對聯(lián)。士隱投 親受欺，貧病交加，感到人生幻滅，終于斷絕一切牽掛，隨瘋道人去了。 二、布置作業(yè)。清明涕送江邊望， 千里東風(fēng)一夢遙。（賈惜春） 8．凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。（秦可卿） （以上為“金陵十二釵正冊”人物判詞，賞析文字見教師教 學(xué)用書。所以，希望同學(xué)們能認(rèn)真閱讀名著，感知作者，感受另一種人生。”曹雪芹即處在這樣的苦痛之中。（李紈） 11．情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。 （妙玉） 7．勘破三春景不長，緇衣頓 改昔年妝。三春爭及初春景， 虎兕相逢大夢歸。虛界是對實(shí)界的預(yù)示，具有天命性質(zhì)；實(shí)界是對虛界的敷衍，具有人力性質(zhì)，紅樓悲劇的產(chǎn)生就是這種人力不敵天命的結(jié)果。 2. 小 說中人物甄士隱及其夢境在小 說中的作用。所謂“無才”，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨同流俗的傲骨。好 防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時。余常哭芹，淚亦待盡。 （ 9）然朝代年紀(jì)，地輿邦國卻反失落無考：若用此套者，胸中必?zé)o好文字，手中斷無新筆墨。 （ 1）大荒山：荒唐。也可以讓學(xué)生以手抄報的形式展示自己的預(yù)習(xí)成果，進(jìn)而 達(dá)到更深的交流目的。 課時安排 3課時（也可做成一個更多課時的專題） 教學(xué)過程 ] 一、導(dǎo)入新課。 3．初步了解文章所涉及的人物在整本小說中的經(jīng)歷，進(jìn)而理解作者的創(chuàng)作意圖。 教學(xué)方法 本課的講解
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