【正文】 分的教學(xué)。(2)反饋調(diào)節(jié)功能。(二)教育是科學(xué)知識的再生產(chǎn)過程教育的基本職能,用科學(xué)的方法向受教育者傳授知識,培養(yǎng)能力,可以用同意時(shí)間向很多人傳授科學(xué)知識,使知識的傳授具有最高的效率,是一種最高效率的擴(kuò)大在生產(chǎn),學(xué)校是縮短在生產(chǎn)科學(xué)知識的“工廠”,教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識在生產(chǎn)必不可少的重要手段。如前所述,學(xué)校教育進(jìn)行科學(xué)知識的在生產(chǎn),把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力。結(jié)合實(shí)例說明如何實(shí)現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)。（4）個(gè)性方面，小氣、脾氣壞，愛表現(xiàn)、情緒不穩(wěn)定。（3）過渡環(huán)節(jié)的高效。（二）論述題（1）全語言的概念來自于有關(guān)讀寫萌發(fā)的研究。全語言教學(xué)觀對閱讀準(zhǔn)備的觀點(diǎn)也不同于傳統(tǒng)的語言教學(xué)法。（4）教師的態(tài)度是幼兒語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵 全語言教學(xué)的成敗在于教師的態(tài)度，教師應(yīng)將每一位幼兒看作主動的學(xué)習(xí)者，相信他們都能、也都愿意學(xué)習(xí)。（2）奧蘇貝爾指出，意義學(xué)習(xí)包括三個(gè)條件：學(xué)習(xí)者必須有意義學(xué)習(xí)的傾向，將新舊知識加以聯(lián)系；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有可以利用的經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)者必須主動使其發(fā)生相互作用。試舉例說明使用工具對嬰幼兒學(xué)習(xí)的價(jià)值。（3）教室的物理環(huán)境設(shè)計(jì)問題。（3）適度理性。（二）論述題（1）建構(gòu)主義認(rèn)為世界并非是完全客觀存在的，每個(gè)兒童對于世界的理解和認(rèn)識是多元的、有差異的，知識是每個(gè)兒童根據(jù)自己原有的經(jīng)驗(yàn)，通過實(shí)踐活動而不斷生成的，它不是獨(dú)立于兒童而客觀存在的，“與其說知識是累積而成的事實(shí)，倒不如說它是個(gè)體主動建構(gòu)的”。（4）支架式教學(xué)包括以下幾個(gè)基本環(huán)節(jié)：第一、搭腳手架――圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按“最近發(fā)展區(qū)”要求建立概念框架。（2）嬰兒使用工具一般經(jīng)歷：將自己身體作為工具；將養(yǎng)育者作為工具；將物體作為工具等幾個(gè)階段。（二）論述題舉例分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對知識的看法。之所以說教師是主動、自主而不是被動、消極發(fā)展的，是因?yàn)樗芊此?。第二、提供多樣性教材。知識難有“絕對正確、客觀和理性”的，因?yàn)檎J(rèn)識主體具有不同的發(fā)展特點(diǎn)，不同的交往實(shí)踐活動，所以知識有不同的生成建構(gòu)方式。（4）讓幼兒體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功與快樂。舉例說明幼兒學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)。（3）評價(jià)幼兒在各項(xiàng)活動和領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)，或一段時(shí)間的學(xué)習(xí)。（3）運(yùn)用科學(xué)的教育教學(xué)手段促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展，并有效控制與干預(yù)幼兒學(xué)習(xí)過程中遇到的各種問題。（1）容易被扼殺的學(xué)習(xí)主動性。（3）學(xué)習(xí)的無意性與內(nèi)隱性。幼兒需要安全的環(huán)境，包括物質(zhì)的和心理的安全環(huán)境，更重要的是心理的安全氛圍。（二）論述題結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)動變航處煈?yīng)具備的專業(yè)人格特征。（3）較穩(wěn)定的學(xué)習(xí)成敗歸因的形成。（4）主要體現(xiàn)在自我表現(xiàn)性創(chuàng)造。有研究者指出，有效教師的個(gè)性特征是善于與家長、同事溝通，熱愛從事教育工作。第三、愛心與同理心。（1）班杜拉認(rèn)為，社會學(xué)習(xí)的效果，可以擴(kuò)展到不必直接接受強(qiáng)化，只憑觀察學(xué)習(xí)也可以學(xué)習(xí)某些行為或人格品質(zhì)。而且越是在個(gè)體發(fā)展早期，榜樣的影響作用越大。2：[單選題]產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和打破常規(guī)的能力屬于創(chuàng)造性思維的。A：幼兒的養(yǎng)護(hù)者B：幼兒的榜樣C：幼兒與社會的中介 D：幼兒的觀察者 參考答案：D11：[單選題]通過軼事記錄方式搜集資料的評價(jià)方法是。A：費(fèi)斯廷格 B：韋納 C：弗洛姆 D：馬斯洛 參考答案：B9：[單選題] 人本主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是。A：斯金納 B：班杜拉 C：華生 D：羅杰斯 參考答案：B7：[單選題]對課堂節(jié)奏的掌握、教學(xué)機(jī)制的運(yùn)用等方面的知識屬于。A：小環(huán)境系統(tǒng) B：中環(huán)境系統(tǒng) C：外環(huán)境系統(tǒng) D：大環(huán)境系統(tǒng) 參考答案：B5：[單選題]提出語言獲得裝置”觀點(diǎn)的是。A：行為主義 B：人本主義 C：認(rèn)知主義 D：建構(gòu)主義 參考答案：A第五篇：2014西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院教育學(xué)第一次作業(yè)答案一、名詞解釋形成性評價(jià)形成性評價(jià)用于檢查在活動過程中被評者的進(jìn)展或進(jìn)步情況，用以調(diào)節(jié)活動進(jìn)程，通過反饋信息保證目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。組成教育評價(jià)系統(tǒng)的要素包括價(jià)值目標(biāo)、人員組織、實(shí)施程序、方法技術(shù)與質(zhì)量保證，其中價(jià)值目標(biāo)包括價(jià)值、目標(biāo)、指標(biāo)三個(gè)基本因素；人員組織是對評價(jià)構(gòu)成的規(guī)定，包括機(jī)構(gòu)、角色、職能等基本因素；實(shí)施程序是對基本過程的規(guī)定，包括評價(jià)的方式、步驟和分工；方法技術(shù)是對評價(jià)的認(rèn)知過程與工作方式的規(guī)定，它包括方法論、具體方法與操作技術(shù)三個(gè)層次；質(zhì)量保證是對評價(jià)科學(xué)性的規(guī)定。在活動過程中充分發(fā)揮教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的作用，以提高學(xué)生個(gè)體的生理、心理、思想、文化與技能等多方面素質(zhì)。A：內(nèi)隱學(xué)習(xí)B：操作學(xué)習(xí)C：觀察模仿學(xué)習(xí)D：交往學(xué)習(xí)參考答案：A11：[單選題]以下關(guān)于多動癥敘述不正確的是。A：課堂 B：定格 C：片段 D：步驟 參考答案：B3：[單選題]幼兒學(xué)習(xí)評價(jià)的目標(biāo)不包括。A：與遺傳有關(guān) B：與大腦發(fā)育有關(guān) C：與人格特征有關(guān) D：與腦損失有關(guān) 參考答案：C5：[單選題]提出采用”隨機(jī)通達(dá)教學(xué)方式”的是。A：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主動性 B：離不開學(xué)習(xí)動機(jī) C：追求實(shí)踐動手能力D：追求有創(chuàng)意的學(xué)習(xí)目標(biāo) 參考答案：C7：[單選題]指導(dǎo)幼兒自己協(xié)商、討論，以解決問題的幼兒社會性教育原則是。A：認(rèn)知心理學(xué)學(xué)習(xí)理論 B：人本主義學(xué)習(xí)理論 C：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 D：行為主義學(xué)習(xí)理論 參考答案：B9：[單選題]“直接教學(xué)方案”的提出是在幼兒教育心理學(xué)發(fā)展的。同時(shí)，同齡伙伴的榜樣及榜樣行為也使幼兒感到貼近，易于理解和模仿學(xué)習(xí)。教師通過自身行為及幼兒行為向全體幼兒提供行為范型，影響幼兒的社會性學(xué)習(xí)與發(fā)展。受幼兒消極情緒影響而變得非常沖動、失去理性，這是幼兒教育工作者的大忌。如原先的教學(xué)方案幼兒不喜歡，或者對幼兒來說太大或太容易等。（6）肯定期待。（2）創(chuàng)造性學(xué)習(xí)離不開學(xué)習(xí)動機(jī)。（1）內(nèi)在動機(jī)以好奇與興趣為主。簡述幼兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的特征。直觀形象性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，幼兒比較容易接受，而在言語指導(dǎo)下使用直觀材料或?qū)嶋H活動則最適合幼兒。幼兒愿意做有趣的事情，他們的學(xué)習(xí)積極性，也主要是從興趣出發(fā)的。他提出了關(guān)于學(xué)習(xí)的一些主張：人類生來就有學(xué)習(xí)的潛能；在安全的氛圍中的學(xué)習(xí)效果最好；涉及個(gè)體因素的學(xué)習(xí)最持久、深刻；意義學(xué)習(xí)大多數(shù)是做中學(xué)；幼兒的意義學(xué)習(xí)包括個(gè)體相關(guān)因素。（1）科學(xué)地研究和闡釋幼兒學(xué)習(xí)與教學(xué)的特征與規(guī)律。（1）作為教學(xué)手段。簡述不同心理流派的學(xué)習(xí)觀。（2）重視幼兒學(xué)習(xí)活動中的游戲動機(jī)。（2）建構(gòu)主義將知識視為動態(tài)的、開放的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，兒童并非站在知識之外旁觀它，他本身處在這一系統(tǒng)中，通過交往實(shí)踐來把握它。（3）個(gè)別化教學(xué)的形式有很多，如診斷教學(xué)、直接教學(xué)、系統(tǒng)教學(xué)以及掌握學(xué)習(xí)等。（4）促進(jìn)幼兒主動性與創(chuàng)造性的發(fā)展。簡述韋納歸因理論的維度和因素。嬰兒常用的工具有哭喊，手的動作，養(yǎng)育者，或是某一物體。支架式教學(xué)肯定了學(xué)習(xí)是一個(gè)主動的過程，兒童原有的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展水平是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。（4）學(xué)習(xí)的環(huán)境。（1）范圍不同。（1）各區(qū)的最佳配置：注意動靜區(qū)分開。幼兒教育心理學(xué)對幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)的新發(fā)現(xiàn)。認(rèn)為意義學(xué)習(xí)就是新舊知識之間建立非隨意性和非臨時(shí)性的聯(lián)系。教師提供豐富多變化的學(xué)習(xí)活動，促進(jìn)幼兒聽、說、讀、寫等能力的發(fā)展。全語言教學(xué)觀的實(shí)施融入幼兒每日生活中。（4）個(gè)別化評價(jià)。（1）全面關(guān)注。（2）外表方面骯臟、聲音沙啞。簡述有效的幼兒學(xué)習(xí)評價(jià)的特征。科學(xué)知識作為潛在的生產(chǎn)力,使之轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力,需要經(jīng)過“物化”的過程:,轉(zhuǎn)化為新技術(shù),新工具,新工藝。通過教育發(fā)展人的體力,使之獲得適應(yīng)生產(chǎn)需要的精力和體魄,教育可以提高勞動力,是生產(chǎn)活動得以繼續(xù)和發(fā)展,只有通過教育使人獲得智力和體力的發(fā)展,成為掌握生產(chǎn)知識和技能,得以從事生產(chǎn)的勞動力,教育生產(chǎn)力所起的作用越來越大。潛在課程在影響學(xué)生發(fā)展的過程中沒有明顯的邏輯步驟，沒有前后相繼的知識線條等。(9)清晰交流。（2）熟知你的教學(xué)內(nèi)容。：是一個(gè)國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織體系有機(jī)構(gòu)成的總體及其正常運(yùn)行所需的種種規(guī)范、規(guī)則或規(guī)定的總和。（2分）100、結(jié)合現(xiàn)實(shí)試論述可持續(xù)發(fā)展觀的教育影響答：可持續(xù)發(fā)展的社會觀產(chǎn)生了可持續(xù)發(fā)展的教育觀。（2分）教學(xué)在學(xué)校教育中的核心地位是由多種因素決定的。其代表人物有盧梭、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等人。第五、教育的相對獨(dú)立性。為此提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)”的原則。為掌握而教的教學(xué)方法分五步：一是確定教學(xué)內(nèi)容和目的要求；二是制定實(shí)施教學(xué)計(jì)劃；三是測定學(xué)生的學(xué)習(xí)情況；四是根據(jù)存在的問題給學(xué)生第二次學(xué)習(xí)機(jī)會；五是有針對性地再講述有關(guān)內(nèi)容。（1分）（4）勞動過程的創(chuàng)造性。第三，教師要善于協(xié)調(diào)來自家庭、社會等方面的教育影響，以指導(dǎo)學(xué)生良好發(fā)展。（1分）（4）抓住時(shí)機(jī)。答：轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的方法有以下幾個(gè)方面：（1）找準(zhǔn)原因，對癥下藥。()長善救失原則：“教也者，長善而救其失者也”，即注重學(xué)生的個(gè)別差異，幫助他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。歷史已經(jīng)證明，人類社會從蒙昧野蠻走向進(jìn)步文明，離不開教育這一重要條件。（）8簡答環(huán)境對人身心發(fā)展影響的特點(diǎn)有那些。（）從辯證唯物主義的立場出發(fā)，我們反對“遺傳決定論”的思想，認(rèn)為它只看到了事情的一個(gè)方面，而忽略了其它的因素，是一種片面的觀點(diǎn)。（3分）8簡答什么是校本管理答：校本管理是一種新型的學(xué)校管理觀：校本管理是以學(xué)校為主體的管理，學(xué)校管理目標(biāo)和任務(wù)是根據(jù)學(xué)校自身的特點(diǎn)和需求來確定的，而不是上級或外部強(qiáng)加的。（7）藏息相輔原則：“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，即是說既有計(jì)劃的正課學(xué)習(xí)，又有課外活動和自習(xí)，有張有弛（）。（）第三，能力結(jié)構(gòu)，具體包括組織教育和教學(xué)活動的能力、語言表達(dá)能力、組織管理能力、自我調(diào)控能力等。（2分）8簡答對人的發(fā)展的促進(jìn)作用答：教育作為有目的培養(yǎng)人的社會活動，與人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，在人的發(fā)展過程中起著重要的促進(jìn)作用，主要分為教育促進(jìn)個(gè)體社會化和教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化這兩個(gè)方面：（1分）（1）教育促進(jìn)個(gè)體社會化。其次，教有對社會又有巨大的作用。（B）A.√ B.7教師勞動的創(chuàng)造性是由教師需綜合地完成培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞諸方面的品質(zhì)和任教育學(xué)原理務(wù)所決定的。（A）A.√ B.6教育受制于社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及水平。（A）A.√ B.5教師作為一種社會職業(yè)和社會角色，其產(chǎn)生是源遠(yuǎn)流長的，但在整個(gè)古代社會，其發(fā)展卻不是緩慢的。”這段話揭示了教學(xué)相長的客觀規(guī)律。（A）A.√ B.4良好的師生關(guān)系是教師和學(xué)生身心健康發(fā)展的重要保證。”指的是自然資源。A..杜威 B..斯賓塞 3杜威提出了（B）的教學(xué)原則。 B..受教育者 C..學(xué)生 D..教師220世紀(jì)初杜威認(rèn)為“生活就是發(fā)展”，而“教育就是（D）。A..預(yù)定 C..確定 D..預(yù)想1教師和學(xué)生復(fù)合主體層面的教育活動是把（A）提出的、對學(xué)生的要求內(nèi)化為學(xué)生的自覺要求，把教育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人身心的發(fā)展。 (B)、學(xué)校教育的系統(tǒng)性、教學(xué)內(nèi)容的豐富性、發(fā)展目標(biāo)的全面性。A..學(xué)生 D..教育教育的發(fā)生包括(A)與出現(xiàn)兩個(gè)階段。17世紀(jì)英國教育思想家洛克、18世紀(jì)德國的思想家康德就是最典型的代表。因而，它對人身心發(fā)展的作用，比其他任何影響人的條件都要有效。這是因?yàn)椋旱谝唬逃?，特別是學(xué)校教育，具有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動。他強(qiáng)調(diào)說：“人類學(xué)習(xí)中似乎有個(gè)必不可少的成分,它像發(fā)現(xiàn)一樣,是盡力探索情景的機(jī)會。二是通過標(biāo)準(zhǔn)的方式進(jìn)行調(diào)控。一個(gè)不研究教學(xué)藝術(shù)，不探討教法的改革的教師，不是一個(gè)稱職的教師，起碼不是一個(gè)優(yōu)秀的教師。教師的工作不僅是要教書，而且是要育人。（2）、杰出的教學(xué)能力。（6）要十分重視家庭教育的作用，積極做好后進(jìn)生家長的工作，取得家長的配合和幫助。為近代最早的有系統(tǒng)的教育學(xué)著作二、簡答1．簡述轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的方法答：（1）用春天般的愛來轉(zhuǎn)化后進(jìn)生陶行知先生曾說過：“誰不愛學(xué)生，誰就不能教育好學(xué)生。個(gè)案研究法（case study method）亦稱個(gè)案歷史法。專指受教育者在各類學(xué)校內(nèi)所接受的各種教育活動。在現(xiàn)場收集數(shù)據(jù)的叫做“實(shí)地調(diào)查”。（2）善于發(fā)現(xiàn)“閃光點(diǎn)”來轉(zhuǎn)化后進(jìn)生 法國教育家盧梭曾經(jīng)說過：“表揚(yáng)學(xué)生微小的進(jìn)步，要比嘲笑其顯著的惡跡高明得多”。（1）、優(yōu)秀的組織能力。要使自己淵博的知識和全新的教育理念在自己的教學(xué)過程中得到凸現(xiàn)和發(fā)揮。這樣，你的書也是教不好的。（一）對教育活動的定向功能具體體現(xiàn)為：一是對教育社會性質(zhì)的定向作用，對教育“為誰培養(yǎng)人”具有明確的規(guī)定。二是對教育效果的評價(jià)上。但學(xué)校中的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不局限于對未知世界的發(fā)現(xiàn),更重要的是引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的力量對人類文化知識的“再發(fā)現(xiàn)”。學(xué)校教育是在各種規(guī)章制度的嚴(yán)格制約下進(jìn)行的，它保證了教育、教學(xué)的良好的秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時(shí)間和空間全部地投入到可控的程序之內(nèi)，使教育、教學(xué)得以順利地進(jìn)行。第五，教育能對各種環(huán)境加以一定的控制和利用。因?yàn)槿说陌l(fā)展并不是單純由教育決定的，而是各種條件綜合作用和人的多方面的實(shí)踐活動的結(jié)果。B..商人 C..教師 （B）被稱為“教育學(xué)的雛形”，是我國也是世界最早的教育專著。A..“有教有類” B..“有教無類” C..“因人而異” D..“相向而行”1學(xué)生應(yīng)該履行的規(guī)范有：以（B）為主要任務(wù)、學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行、學(xué)習(xí)以規(guī)范化地學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。A..教育手段 1最有代表性的是實(shí)用主義哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家是美國（C）。 2古代社會教師這一角色的特點(diǎn)(C)合、重道德教化、教師地位懸殊。A..價(jià)值 C..理念 D..概念3在課程設(shè)計(jì)時(shí)，重視以下四大原則：人的基本需要是成長和（A）實(shí)現(xiàn)心理和社會健康依賴于“存在”的確認(rèn)和整合成長的基本工具是人際關(guān)系、學(xué)習(xí)模式應(yīng)以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為主。（A）A.√ B.4學(xué)校教育內(nèi)容不具有明確的目的性，它直接反映了不同階級、不同社會、不同國家和不同學(xué)校層次與類別的人才培養(yǎng)目標(biāo)。（B）A.√ B.4在19世紀(jì)初期，法蘭西第一帝國就實(shí)施了初等教育教師考核和證書制度。（A）A.√ B.5良好的師生關(guān)系有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。（B）A.√ B.6教師個(gè)體專業(yè)化指教師個(gè)體在專業(yè)知識、專業(yè)