【正文】 到魯國(guó)講學(xué)授徒著書立說(shuō)。由此可見其抱負(fù)之大。公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。”“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。3.“中庸”、“和”的精神實(shí)質(zhì)是什么？有人把這種主張看成“折中主義”，你認(rèn)為符合實(shí)際嗎？“中庸”、“和”的精神實(shí)質(zhì)是要求人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，在對(duì)待社會(huì)問(wèn)題時(shí)要依據(jù)道德原則保持中立態(tài)度，考慮問(wèn)題全面，不走極端，對(duì)人寬容大度，這樣可以使人與人之間關(guān)系保持穩(wěn)定，有利于社會(huì)安定。情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)閱讀、理解文言文的能力，激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情，能聯(lián)系實(shí)際把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人?！墩撜Z(yǔ)》就自身而言主要還是記事文。)乎(說(shuō)，同“悅”，愉快)②吾十有(y242。238。236。236。不慍(y249。心所欲(介詞，隨)239。擇其善者而從之(他的)238。學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？答案示例：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？別人不了解(自己)，(自己)卻不生氣，不也是很有道德修養(yǎng)的人嗎？(2)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?5)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。第六章：孔子贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道的可貴品質(zhì)。同學(xué)們可以利用空閑時(shí)間，自己讀一讀課文，看看自己能從中得到些什么啟示。”________________________________________________________________________ 答案示例： 慍 逾矩 肱 篤 ：溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。比喻把金錢、地位看得很輕。④博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。2．如何理解第三章的內(nèi)容？答案示例：孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。4．如何理解孔子對(duì)“貧”和“富”的觀點(diǎn)？答案示例：孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。說(shuō)明無(wú)論什么事，只要把它當(dāng)作樂(lè)趣，就能學(xué)好、做好。7．說(shuō)說(shuō)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”中“博學(xué)”和“篤志”二者之間有何關(guān)系。2．說(shuō)說(shuō)本文是如何體現(xiàn)“語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)傳神”這一特點(diǎn)的。子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生)，誨女(同‘汝’)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。五、練習(xí)設(shè)計(jì) 請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。學(xué)習(xí)是為了239。寬厚仁義修身做人239。學(xué)思結(jié)合238。勤于復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)方法237。珍惜時(shí)間239。239。”四、課堂小結(jié)這節(jié)課，我們仿佛穿越時(shí)空，成為了孔子的學(xué)生，與孔子面對(duì)面，聽他教授我們學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和做人的道理。他不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件的簡(jiǎn)陋而放棄自己的夢(mèng)想和追求，不會(huì)投身于追名逐利的大潮中，最終能堅(jiān)守自我，不會(huì)迷失。(四)賞讀課文，鑒賞評(píng)價(jià)1．本文是如何做到思想深刻，富有哲理的？答案示例：本課的一些語(yǔ)句思想深刻，富有哲理，已成為千百年來(lái)廣為傳誦的成語(yǔ)、格言和警句。答案示例：這句話說(shuō)的是：軍隊(duì)可以改變主帥，男子漢卻不可輕易改變志向。答案示例：這一句說(shuō)明“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”能使“學(xué)”進(jìn)步，二者相輔相成，缺一不可。而為了任務(wù)去學(xué)習(xí)，則容易產(chǎn)生厭惡情緒，其學(xué)習(xí)的效果自然就差了，且學(xué)習(xí)的深度、廣度、寬度也將會(huì)受到局限，無(wú)法發(fā)揮出個(gè)人最大的主觀能動(dòng)性。⑤不義而富且貴，于我如浮云。三、合作探究(一)精讀課文，內(nèi)容探究1．課文中哪些語(yǔ)句講學(xué)習(xí)方法？哪些語(yǔ)句講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語(yǔ)句講修身做人？ 答案示例：學(xué)習(xí)方法：①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？②溫故而知新，可以為師矣。n（）曲gōng（）張。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．下列節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)的（）A．吾十有五/而志于學(xué) B．學(xué)而/不思/則罔 C．人/不堪其憂 D．知之者/不如/好之者 4．翻譯下面的句子。第十二章：談學(xué)習(xí)的方法——博覽群書，堅(jiān)守志向，提出問(wèn)題并思考。第四章：講學(xué)習(xí)的方法，強(qiáng)調(diào)“溫故而知新”。(4)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。如：學(xué)——學(xué)習(xí)、樂(lè)——快樂(lè)、溫——溫習(xí)、師——老師、思——思考、知——知道、擇——選擇。博學(xué)而．(7)文言句式 ①判斷句賢哉，回也(“……也”表判斷)②省略句A．人不知而不慍(動(dòng)詞“知”后面省略了賓語(yǔ)“之”，代自己)B．其不善者而改之(句首省略了動(dòng)詞“擇”)三、合作探究 初讀課文，整體感知1．多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。人不堪其．其237。新(知道，領(lǐng)悟)238。今義：指無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人。今義：疏通、疏散。今義：泛指品德高尚的人。朋 239。n)．殆(d224。偏重于只言片語(yǔ)的記錄，不重文采，不講究篇章結(jié)構(gòu)，不講究篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系。課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。與“鄉(xiāng)愿”迥異，中庸之道反對(duì)折衷主義者的“同而不和”，贊成“和而不同”。１．試從《論語(yǔ)》中找些例子，說(shuō)說(shuō)孔子在自己的言行中是怎樣貫徹中庸之道的？“子溫而厲，威而不猛，恭而安。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。曾晳的說(shuō)法體現(xiàn)了歸隱的人生境界。如顏淵死后，孔子“哭之慟”，伯牛染疾病后，孔子“自牖執(zhí)其手”等?！保ǎ﹦澗€處使用了什么修辭手法？有什么好處？比喻。要做到這一點(diǎn)，就必須堅(jiān)持一個(gè)原則：不要輕易地把答案告訴學(xué)生，也不要過(guò)多地替學(xué)生思考，更不要給學(xué)生灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案。3．子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。答：強(qiáng)調(diào)后天因素的作用，要重視教育和學(xué)習(xí)對(duì)人的作用。因材施教”是指根據(jù)不同人的不同基礎(chǔ)、不同個(gè)性采取不同的教學(xué)內(nèi)容和方法?？鬃诱f(shuō)“事父母幾諫”，也就是說(shuō)只能委婉地勸告，父母不聽就暫時(shí)算了，等以后父母高興的時(shí)候再擇機(jī)勸告；若一味猛批父母，那父母面子如何過(guò)得去？對(duì)子女也是如此，做父母的教訓(xùn)子女不能過(guò)了火，否則就會(huì)導(dǎo)致其逆反之心頓起，更加不聽父母的話了。（２）真誠(chéng)交往，顧全大局，而恥于和少數(shù)人拉幫結(jié)派、相互勾結(jié)。五、《君子之風(fēng)》１．、孔子是怎樣形象地表述自己安貧樂(lè)道的思想和樂(lè)以忘憂的心境的？你怎樣理解“浮云”的比喻義？答：（１），帶有很強(qiáng)的感情色彩?？鬃涌隙ǖ氖枪苤俚拇蠊?jié)大信，忽視他的小節(jié)小信，說(shuō)明孔子在仁的認(rèn)知上能通達(dá)權(quán)變。（２）“不敢不告” 既說(shuō)明孔子在齊國(guó)雖然得不到重用，但仍以一位大夫的政治責(zé)任要求自己，也說(shuō)明孔子對(duì)周禮的虔誠(chéng)。對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，要實(shí)行“仁政”；對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，要以“仁”作為處理人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)和準(zhǔn)則。因?yàn)槿耸侨f(wàn)物之靈，如果光 滿足物質(zhì)要求，與動(dòng)物無(wú)異？怎樣理解“自古皆有死，民無(wú)信不立”這句話？答：最可怕的是國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散。于我如浮云。、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮： 人不知而不慍，不亦君子乎？ ：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。 有：通“又”，意思是古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字五、古今異義詞語(yǔ)（時(shí)，古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間。n）不亦說(shuō)乎（yu226。譯文： 博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能忠實(shí)地記住，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。譯文： 幾個(gè)人在一起行走，其中一定有我的老師。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）（日，古義：每天；今義：一日。譯文：，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。三，古義：，今義：）．． （古義： ；今義：）．（善者，古義： ；今義：。共二十篇。答案參見“有關(guān)資料”中的譯文。：逾越，越過(guò)，超過(guò)。第一篇：《論語(yǔ)》十二章課后題及答案《論語(yǔ)》十二章研討與練習(xí)說(shuō)明《論語(yǔ)》十二章一背誦全文。：自我檢查，反省。翻譯格言一般要用直譯，盡可能保留原文精煉、準(zhǔn)確的風(fēng)格，不可隨意增減詞語(yǔ)?！墩撜Z(yǔ)》與、并稱“四書”。習(xí)，古義： ；今義：）．． （日，古義： ；今義：。譯文：？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 譯文：，匹夫不可奪志也。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”二、略三、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)（按時(shí)復(fù)習(xí)）（從）（了解）（生氣，發(fā)怒）（指道