語文課程標(biāo)準(zhǔn)與語文教師人文素養(yǎng)(存儲版)
【正文】 呢？就是把人文科學(xué)的能力和精神要素組合而成的，即：人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――――人的內(nèi)在品質(zhì)。教師的言行，都會直接影響到學(xué)生成長，俗話說身教重于言教，教師必須嚴(yán)格要求自己，對工作有高度的責(zé)任感和使命感，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的 1各項要求，教師要注重自己的言行，以自己的言行舉止和氣質(zhì)性格，來教育學(xué)生。第三，要堅持終生學(xué)習(xí)，不斷地給自己充電?？傊?，我想作為一名語文教師，只有不斷地在以上幾個方面下功夫，就一定會有所收獲，給自己的教育教學(xué)帶來巨大的促進作用，這就是我對語文教師的一點感想，希望它能給您的教學(xué)帶來一定的啟發(fā)。教師還應(yīng)該用輕松、愉快的心情感染學(xué)生，呈現(xiàn)給學(xué)生朝氣蓬勃的形象。一般說來，教師的學(xué)識越豐富，教學(xué)水平越高，學(xué)生所付出的時間越少，得到的東西越多，學(xué)生學(xué)得越易，興趣越高，效果也越好，這樣的老師在學(xué)生心目中的形象自然非同一般?？傊鳛橐幻處?，一定要注重自身的形象和禮儀，注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在教育教學(xué)活動中以人格魅力影響學(xué)生。教師尊重、關(guān)懷和理解學(xué)生，是建立新型、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。其次，教書育人，以教在先，教師如果沒有專業(yè)知識，不懂專業(yè)知識，則只會誤人子弟。首先，教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人的重要責(zé)任，作為教師應(yīng)注重自身的外在形象——儀容、衣著等，要處處“為人師表”。我們一方面學(xué)習(xí)他人的先進的經(jīng)驗和方法，一方面也要不斷更新自己的教學(xué)的手段，就是要學(xué)習(xí)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，既要練好自身的素質(zhì)，在專業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)新進取，又要在使用多媒體技術(shù)上，有所收獲，有所積累，有所創(chuàng)新，突破原來一支粉筆，一張口的教學(xué)模式，改變那種單一、枯燥的教學(xué)方式。熱愛學(xué)生就是和學(xué)生要打成一片，具有很好的親和力，成為學(xué)生的知心朋友，既要愛他們，又要公平，公正，平等地對待每一位學(xué)生，批評和表揚相結(jié)合，通過談心了解他們豐富的內(nèi)心世界，知道他們的想法，他們的困惑，為有針對地教育服務(wù)。影響到學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成和個性發(fā)展、能力培養(yǎng)。學(xué)生是祖國的花朵與希望，我們應(yīng)該投入高度的熱情來澆灌這些花朵，使他們茁壯成才。三、教師要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻。師者，范也，其身正，不令也從。因此作為職業(yè)院校的教師，更要提升自己的個人人文素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵他們好問、善思，進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維意識，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力將不斷地培養(yǎng)起來。集中閱讀，是指在教師親自指導(dǎo)下的閱讀。把學(xué)生人文素養(yǎng)的提高作為一種精神貫穿于教學(xué)過程的始終。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是課堂教學(xué)的引路人，突出學(xué)生的絕對中心的地位，使學(xué)生的聽、說、讀、寫落到實處。“以人為本”，是強調(diào)學(xué)生的主體地位，以學(xué)生積極健康地發(fā)展為出發(fā)點和歸宿，使之最大限度地發(fā)揮自主性、能動性，以主人翁的姿態(tài)投入到語文學(xué)習(xí)的全過程中。如果職業(yè)院校在保障學(xué)生學(xué)好文化課程和專業(yè)基礎(chǔ)課程的前提下，注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，完善知識結(jié)構(gòu)，擴大知識視野，掌握各種技能，那么對職業(yè)教育適應(yīng)時代的需求和改善職校生在就業(yè)競爭中的不利現(xiàn)狀無疑將起著十分重要的作用。這是教師永葆青春活力的秘訣，是一種以前未被重視的、新的而又有效的課程資源。以美激智、以美發(fā)辭、以美冶情、以美育德、以美立人。三、敏銳而又深邃的時代感悟教師的時代感悟，首先應(yīng)表現(xiàn)為一種狀態(tài)。語文教師更應(yīng)強調(diào)“博”，要成為“雜家”，對人類文化的各個領(lǐng)域、各個層面都要有所涉獵，熟諳諸子百家，略通天文地理。不正視這一點，我們就難以解答，為什么一些教師“為了學(xué)生好”而“不討學(xué)生好”；一些教師會缺乏耐心，心罰、體罰、變相體罰學(xué)生。這無疑對語文教師的人文素養(yǎng)提出了新的、更高的要求。關(guān)鍵之二“文”，即文化，是人類千百年積淀下來的精華，不僅僅指知識(經(jīng)驗)，還包括“價值規(guī)范”和“藝術(shù)”。這種關(guān)愛，是建立在“人”之上的，是對“人”的尊重、對“人”的珍視、對“人”的終極關(guān)懷。改變課程缺乏整合的現(xiàn)狀，是當(dāng)前語文教育改革的要務(wù)之一。表現(xiàn)為教師不僅要有信息的量增，更要有“悟得”。這種獨特性，應(yīng)滲透于教育教學(xué)的全過程：對語文材料獨特的感悟、對教學(xué)素材獨特的呈現(xiàn)方式、對學(xué)生多元反應(yīng)獨特的處置方法。“人文素養(yǎng)”是一個內(nèi)涵
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