【正文】 歌子》），不再留戀廟堂，而只寄情于山水了。而作者卻說前者“輕勝”過后者，其中一個“輕”字，既言其輕巧輕便，又分明是有“無官一身輕”的意思。關于“一衰煙雨任平生”，現(xiàn)代詞學家胡云翼解釋說：“披著衰衣在風雨里過一輩子，也處之泰然。寫晴，仍牽帶著原先的風雨。他豁達的人生哲學、完美的人格理想、多才多藝的絕世才華，閃耀在歷史的時空中。而官場的群小卻以此為借口，攻擊蘇軾“毀謗朝廷”。本是一場常見的雨，在常人看來已是習以為常，而深諳宇宙、人生之道的蘇軾，卻怦然心動，靈感來襲，輕輕一吟，便成了千古絕唱。這里主要是寫作者的心態(tài)、定力和持守?！薄稏|坡》：“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！耙凰驘熡辍保钦f整個蓑衣都在煙雨中，實際上是說他的全身都在風吹雨打之中。他對唐代詞人張志和的詞《漁父》中“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”這樣的句子極為贊賞，恨其曲調不傳，并將其改為《浣溪沙》中句子（“自庇一身輕箬笠，相隨到處綠蓑衣”）入歌。蘇軾在他的另兩句詩中，也表達這種思想：“參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。如果心靜，世界自然清靜。晚年他流放到海南島后，又把這三句稍一改，寫入了另一首詩《獨覺》：“瀟然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。他顛陂的仕途讓他多次想到投江自盡?！爸裾取?、“芒鞋”這兩個意象，使用了象征手法，象征了兩種截然不同的生活方式，一種是竹杖芒鞋的平民生活，一種是肥馬輕裘的貴族生活。面對“風雨”，他無畏，他自信，他自若。正所謂勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲。他超脫的人生境界，值得我們學習、深思、再深思。人生不也一樣嗎？冷暖、順逆、成敗、榮辱、禍福相依相隨?！耙凰驘熡耆纹缴?，他的整個蓑衣都在被雨水打著，也就是說他全身都是在風吹雨打之中，可是，他卻很享受。從“同行接狼狽”與“吟嘯且徐行”的對比，表現(xiàn)出了詞人閑適、輕松、自如的心境。他因為反對新法，于宋神宗元豐二年被人以其詩有“謗訕朝政及中外臣僚之意”彈劾，于知湖州任上逮捕送御史臺獄。已而遂晴，故作此。這看來似乎有些唯心的色彩了，其實這是一種人生的大境界，是一種了悟宇宙、人生之后的大超越。這里蘇軾進入到了佛教所說的“無差別境界”。當你對人生的這種辯證法有了了悟之后，就不會永遠沉陷在悲苦和挫折之中，就會在微冷的醒覺中升起一股暖意、一線希望。當他被貶到海南島，仍能夠寫出“云散月明誰點綴，天容海色本澄清”這樣心靈純凈的句子。這是一句反問句，意在強調這種生活態(tài)度。在歷經(jīng)了政治上的風風雨雨后，蘇軾越來越認同這種真真切切、平平淡淡的平民生活。勸同行者“何妨吟嘯且徐行”，既然大自然的風雨不能改變，不如改變我們的心態(tài)，在雨中吟詩放歌，徐徐前行。才華橫溢的蘇軾，賦詩作文，寫下了前后《赤壁賦》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《定**?莫聽穿林打葉聲》等千古不朽的詩文，表達自己這種精神上的探索和收獲。三年前（1079），在新任湖州知州的蘇軾，忽然被朝廷的使者五花大綁地押往京城，驚魂不定的東坡先生，就這樣莫名其妙地被關進了京城的大牢。最后一句照應上片“一衰煙雨任平生”，表明作者一旦參透人生，“寵辱不驚”了，即如陶淵明“歸去”田園，那是到達一個真正的“逍遙游”的境界！畢竟在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途上的風雨要好得多。詞序說：“已而遂晴，故作此。”被人“推罵”卻還“自喜”，這種心理是奇特的，也可見他對于仕途表示厭煩與畏懼。作者在兩年后離開黃州遷謫汝州，途經(jīng)廬山，有《初入廬山》詩云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識故侯。蘇軾的坦蕩仕途突遭狂風暴雨，他幾欲投江自盡。）第四篇：蘇軾定**賞析定 風 波蘇 軾【摘要】蘇軾開創(chuàng)了曠達詞。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復循環(huán)。下片是寫，天轉晴了?！耙凰驘熡耆纹缴??！爸裾让⑿p勝馬”又有什么好怕的呢，“一蓑煙雨任平生。我們多數(shù)人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用。上片，寫遇雨后的情境。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。當然，這僅僅是他當時在遭受重大打擊之后的一種想法而已，現(xiàn)實生活中的蘇軾由于深受儒家的積極入世的思想的影響而并沒有退隱江湖。（這里的理解不同于教材，教材上句對句的機械理解過于牽強，且與詞的下文互相矛盾。”（胡云翼《宋詞選》）這種解釋從積極處體會詞意，但似乎沒有真正觸及蘇軾思想的實際。正是這種痛楚讓他產生了“退隱江湖”的想法，于是有了下面這句：“一蓑煙雨任平生。經(jīng)過這些年的仕途遭遇后，他有這樣的想法是很自然的事情。顯然，這里的“竹杖芒鞋”和“馬”必然另有所指，這里的“輕”字因此也必然另有含義。先看上片，它主要寫作者在雨中的行為和感受，理解起來有一定的難度。事實上，在某些情況下，讀者在文學鑒賞中所得到的東西與作者在作品所要表現(xiàn)的東西之間可能有較大的不同。但是，它們并不等于文學作品。詞的小序交代了寫作的緣起：“三月七日沙湖道中遇雨。全詞以這樣充滿哲理的句子收尾，韻味無窮，令人深思。成功也好，失敗也好，都不要太在乎，所謂“寵辱不驚”?！帮L雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。這既是寫景，也是表達人生的哲理。對于“一蓑煙雨”這樣的意象，蘇軾是非常喜愛的。正如他在《答李端叔書》云：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵，輒自漸喜不為人識。按理說，徒步跋涉要更艱難，蘇軾為什么要說“輕勝馬”呢？竹杖芒鞋，是平民和閑人的裝束，而馬往往是官差吏卒等奔波忙碌之人的坐騎，所謂“行人路上馬蹄忙”。勸同行者“何妨吟嘯且徐行”，既然大自然的風雨不能改變，不如改變我們的心態(tài)，在雨中吟詩放歌，徐徐前行。首句“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。此詞作于作者被貶黃州后的第三年（1082年）。在社會競爭日趨激烈、心理壓力日趨增大的今天，蘇軾的作品像一付清涼劑，讓我們浮躁不安的心靈得到絲絲的撫慰；它們亦如晨鐘暮鼓，時時提醒我們要安頓好自己的心，要以一顆寧靜的心去看待世間的一切。公元1079年（元豐二年）因烏臺詩案被貶為黃州團練副使。公元1057年（嘉祐二年）與弟蘇轍同榜進士入仕，授福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。作為現(xiàn)代人，我們仍然對蘇軾的人生哲學有相當大的認同?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。我們先看詞的上闋，上闕寫雨中的情形和雨中的思緒。面對風雨，他悠然自得，并勸同行者“莫聽穿林打葉聲”，任你風雨肆虐，我自坦然面對。在東坡看來，在這樣的天氣里，手拄竹杖，腳穿草鞋，行走在泥濘中，比起帶著隨從騎著馬可要輕便得多。這里的“輕”，實際上是表達作者對當時生活的感受，流露出對為官生涯的厭倦之情。當他被貶到海南島，仍能夠寫出“云散月明誰點綴，天容海色本澄清”這樣心靈純凈的句子。這里作者描繪了一個有趣而又充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風，作者感到絲絲的冷意；一邊是山頭