戲劇鑒賞課程教學(xué)大綱(存儲(chǔ)版)
【正文】 接相關(guān)的問(wèn)題。他們?cè)谛薷幕蚋木巹”镜臅r(shí)候，不是和藝人密切合作審慎從事，而是聽(tīng)?wèi){主觀的一知半解，對(duì)群眾中流傳已久的歷史故事、民間傳說(shuō)，采取輕舉妄動(dòng)的態(tài)度，隨便竄改，因而經(jīng)常發(fā)生反歷史主義和反藝術(shù)的錯(cuò)誤，破壞了歷史的真實(shí)和藝術(shù)的完整?！?在文藝政策調(diào)整過(guò)程中，類(lèi)似這樣富于人情人性意味的表達(dá)是不多見(jiàn)。這種狀況引起了中央有關(guān)部門(mén)的高度重視。事實(shí)上，這一改變或不確定性，同時(shí)也是在新的歷史時(shí)期，在社會(huì)主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)試圖將“現(xiàn)代”置換傳統(tǒng)的過(guò)程中，所遭遇的不可避免的矛盾。第二、是無(wú)害的部分，如很多歷史戲（如《群英會(huì)》、《蕭何月下追韓信》等）對(duì)群眾雖無(wú)多大益處，但也無(wú)害處，從這些戲里還可獲得歷史知識(shí)與歷史教訓(xùn)，啟發(fā)與增加我們的智慧。傅謹(jǐn)：《中國(guó)：禁戲50年》，載《小說(shuō)家》1999年3期。增強(qiáng)學(xué)生閱讀和欣賞戲劇的興趣和能力，提高學(xué)生的文學(xué)和藝術(shù)素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：戲劇，表演藝術(shù)，劇本，綜合藝術(shù)1引言戲劇藝術(shù)是“假定性”的。課程讓我在忙碌的學(xué)業(yè)生活與學(xué)生工作中得到了陶冶身心的機(jī)會(huì)。通過(guò)揣摩語(yǔ)言來(lái)體會(huì)想象、夸張手法所表現(xiàn)的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表現(xiàn)的優(yōu)美意境，使我認(rèn)識(shí)它們對(duì)刻畫(huà)人物的性格作用戲劇它在豐富和詩(shī)化我們的生活內(nèi)容的時(shí)候，更表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的文化沖擊力，或者叫做文化批判精神。我們對(duì)自己生活中的戲劇性元素不敏感，那么在看戲的時(shí)候可能就會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。比如藝術(shù)給人以美感，這一美感必須通過(guò)自然的形象和真摯的感情，才能產(chǎn)生，而美感的核心效應(yīng)是滿(mǎn)足人對(duì)尊嚴(yán)與自由幸福的追求與想象，從而使人產(chǎn)生愉悅。這是一種精神的飲品，是一種精神的興奮劑?，F(xiàn)實(shí)生活中充滿(mǎn)了戲劇性元素，戲劇來(lái)源于生活，因此當(dāng)觀眾在舞臺(tái)上看到劇情的時(shí)候會(huì)有親切感，產(chǎn)生共鳴。戲劇分類(lèi)：按容量大小，戲劇文學(xué)可分為多幕劇、獨(dú)幕劇和小品； 按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、詩(shī)劇、舞劇、戲曲等；按題材，可分為神話劇、歷史劇、傳奇劇、市民劇、社會(huì)劇、家庭劇、科學(xué)幻想劇等 戲劇影響：戲劇運(yùn)用想象、夸張和借景抒情、等重要的藝術(shù)手法。2正文在戲劇鑒賞課中，通過(guò)學(xué)習(xí)戲劇知識(shí)，戲劇種類(lèi)，以及鑒賞一些經(jīng)典的戲劇，歌劇，舞劇，例如《貓》，《雨中曲》，《雷雨》，《青春禁忌游戲等》，《劉三姐》，充實(shí)了自己的課余生活，也提升了自己的個(gè)人修養(yǎng)。戲劇的表演形式多種多樣，常見(jiàn)的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲等。二、課程教學(xué)內(nèi)容和要求（用小四號(hào)黑體字）本課程介紹戲劇的源起、戲劇的種類(lèi)（話劇、舞劇、歌劇、音樂(lè)?。┮约爸型鈶騽〗?jīng)典作品的欣賞——外國(guó)作品《哈姆雷特》、《費(fèi)加羅的婚禮》、《茶花女》、等，中國(guó)作品《西廂記》、《桃花扇》《雷雨》《日出》等為主，介紹中外戲劇的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。這部分遺產(chǎn)的發(fā)掘，對(duì)于改革與建設(shè)中華民族的新歌劇，將是極為珍貴的。50年代對(duì)傳統(tǒng)戲劇的“禁”與“放”，反映了那個(gè)時(shí)期注釋這個(gè)劃分的標(biāo)準(zhǔn)和代表性劇目如下：“第一、是有利的部分，這是舊劇遺產(chǎn)的合理部分，必須加以發(fā)揚(yáng)?！边@個(gè)通知不僅僅發(fā)給各級(jí)文化主管部門(mén)，也不是秘密文件，它明確要求將這一解禁決定“通知各地文化藝術(shù)事業(yè)單位（包括民間職業(yè)劇團(tuán)）。正是因?yàn)檫@種激進(jìn)的文藝政策，才導(dǎo)致了民間藝人生活狀況的惡化。因此，各行各業(yè)一般地都已得到了妥善的安排，而惟獨(dú)這支民間藝術(shù)隊(duì)伍好象沒(méi)有娘的孩子，至今得不到應(yīng)有的關(guān)注、照顧和領(lǐng)導(dǎo)。各地戲曲工作干部中有不少優(yōu)秀的工作者，他們依靠當(dāng)?shù)厮嚾说耐献鳎哉_的態(tài)度對(duì)待遺產(chǎn)，因而取得了成績(jī)；但也有不少戲曲工作干部長(zhǎng)時(shí)期不提高自己的政策水平、思想水平與文藝修養(yǎng)，經(jīng)常以不可容忍的粗暴態(tài)度對(duì)待戲曲遺產(chǎn)。”2這樣，在50年代初期，禁演的傳統(tǒng)劇目就達(dá)26種之多?！币?yàn)椤八鼈兘^大部分還是舊的封建內(nèi)容，沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的改造”?！泵珴蓶|對(duì)戲劇的理解密切地聯(lián)系著他的文藝功能觀、歷史觀。這并不是說(shuō)意識(shí)形態(tài)的意愿在民間已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)，而是傳統(tǒng)戲劇所宣揚(yáng)的內(nèi)容已經(jīng)不再具有合法性。戲劇的語(yǔ)言包括兩個(gè)部分，一是人物的臺(tái)詞，二是作者的舞臺(tái)指示。各行角色的唱腔和用桑各有特色，能充分發(fā)揮各行演員的特長(zhǎng)和創(chuàng)造性。唱念方法均用接近普通話的安慶官話唱念。詩(shī)意是劇作家追求的美學(xué)理想。臺(tái)詞的動(dòng)作性更在于它能夠揭示人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)臺(tái)詞性格化的關(guān)鍵是劇作者熟悉生活、熟悉筆下的人物，并且在寫(xiě)作時(shí)深入到人物的靈魂深處，設(shè)身處地地體會(huì)人物的內(nèi)心感情，揣摩人物表達(dá)內(nèi)心的語(yǔ)言方式與特點(diǎn)。要精心構(gòu)思人物說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，因?yàn)榭陀^的時(shí)間，地點(diǎn)，場(chǎng)合，處境都明顯或潛在地，直接或見(jiàn)解地影響到臺(tái)詞的含義。二是作家的 “舞臺(tái)提示”，它是一種說(shuō)明性的語(yǔ)言。以傳統(tǒng)的借鑒西洋大歌劇為參照系，代表作《王貴與李香香》等以《白毛女》創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為參照系，代表作品介紹。二、課程教學(xué)內(nèi)容和要求本課程共計(jì)十一講，主要介紹和欣賞外國(guó)及中國(guó)戲劇作品。（3）宋金——戲曲的發(fā)展期。高爾基在《論劇本》中說(shuō)：“劇本是最難運(yùn)用的一種文學(xué)形式，其所以難，是因?yàn)閯”疽竺總€(gè)劇中人物用自己的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己的特征，而不用作者提示。多運(yùn)用比喻化了的形象語(yǔ)言，以幫助觀眾理解人物語(yǔ)言的內(nèi)涵。劇本中人物形象的塑造只能依靠人物自己的臺(tái)詞和行動(dòng)來(lái)完成，而且必須在有限的時(shí)空里進(jìn)行，這兩個(gè)因素對(duì)劇本臺(tái)詞的性格化提出了很高的要求。所謂戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性，是指劇中人物不僅表現(xiàn)出在說(shuō)話，而且出表現(xiàn)人物自身的心理活動(dòng)、思想感情，它是和手勢(shì)、表情、形體動(dòng)作結(jié)合在一起的`，推動(dòng)著劇情的發(fā)展?！皾撆_(tái)詞”就是潛藏在人物臺(tái)詞之中的真正含義，即言外之意，弦外之音，也就是人們?cè)谌粘＝徽勚谐Ｕf(shuō)的“話里有話”。其特點(diǎn)為唱詞結(jié)構(gòu)在整本戲多為七字句和十字句式。因子，廣闊而富有激情，展現(xiàn)出湘江碧波滾滾、煙霧繚繞的壯美景色。[3]藝人基本上是半農(nóng)半藝的男性農(nóng)民，曲調(diào)沿用唱書(shū)時(shí)的（吟哦調(diào)），以人聲幫腔，無(wú)絲弦伴奏。參考文獻(xiàn)[1] 高爾基：《文學(xué)論文選》人民文學(xué)出版社1959年版，第243頁(yè)[2] 參考資料：[3] 葉志良主編：《戲劇鑒賞》對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社2009年版，第23頁(yè)[4] 廖奔：《戲劇時(shí)評(píng)》河南大學(xué)出版社2001年版，第58頁(yè)第三篇：戲劇鑒賞在“愛(ài)美戲”或稱(chēng)作現(xiàn)代劇的話劇在中國(guó)出現(xiàn)之前，劇場(chǎng)里上演的劇目基本是古代戲劇或民間傳說(shuō)改編的戲曲。一、面對(duì)傳統(tǒng)、民間的矛盾和處理的困境從“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)換的標(biāo)志性的開(kāi)端，始于1944年?！侗粕狭荷健?、《三打祝家莊》、《松花江上》、《白山黑水》等新編歷史劇的成功，《白毛女》、《藍(lán)花花》、《劉胡蘭》、《赤葉河》等現(xiàn)代革命戲劇的生產(chǎn)組織經(jīng)驗(yàn)，部分地實(shí)現(xiàn)了毛澤東的文藝思想，也形象地詮釋了毛澤東的歷史觀。”既要改革，又要考慮民眾的審美趣味和民間傳統(tǒng)，《人民日?qǐng)?bào)》的這篇社論提出了戲劇的“有利有害與無(wú)害”的類(lèi)別劃分。特別是各地對(duì)禁演劇目執(zhí)行的情況不同，致使傳統(tǒng)劇目在演出市場(chǎng)日益貧乏?！?到了1956年，在民間演藝界情況變得更加嚴(yán)峻，為此，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《重視民間藝人》的社論。把文藝政策同藝人的經(jīng)濟(jì)收入、生活狀況相聯(lián)系的思路，也是非常少見(jiàn)的。文藝方針政策的進(jìn)一步調(diào)整和放寬雖然有諸多的原因和背景，但可以肯定的是，戲劇市場(chǎng)的凋敝、幾十萬(wàn)藝人生活的困
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