【正文】 難，顯然是不能忽視的因素之一。政策的變化，恰恰從一個方面反映了在新的歷史時期意識形態(tài)面對民間傳統(tǒng)趣味和支配力量的焦慮、徘徊以及社會問題的牽制所造成的困境和處理的困難。第三、有害的部分，包括一切提倡封建壓迫奴隸道德的（如《九更天》《翠屏山》等）提倡民族失節(jié)的（如《四郎探母》），提倡迷信愚昧的如舞臺上神鬼出現(xiàn)，強調宣傳神仙是人生主宰者等等，至于一般神話故事，如孫悟空大鬧天宮的戲，則是可以演的，以及一切提倡淫亂享樂與色情的（如《游龍戲鳳》、《醉酒》等，這些戲應該加以禁演或經過重大修改、或在重要關節(jié)上加以修改后方準演出?！墩_地對待祖國的戲曲遺產》，載《人民日報》1952年11月6日。1，第一章大學生為什么要上戲劇鑒賞課？ 戲劇概說什么是戲劇及戲劇的基本構成按題材、體裁、時間長度、藝術形式等劃分戲劇是一種綜合藝術 欣賞難點：戲劇種類及戲劇是一種綜合藝術了解戲劇的基本構成，理解大學生上戲劇鑒賞課的意義，掌握戲劇是一門綜合藝術的內在涵義三、建議教材及參考資料（用小四號黑體字）1．譚霈生主編：《戲劇鑒賞》 中國戲劇出版社 2．梁伯龍、李月著：《戲劇表演藝術》 3．郭滌主編：《中國戲劇經典作品賞析》 4．劉嘩原主編：《外國戲劇經典作品賞析》第二章內容及要求清點人數(shù)，組織教學 5分鐘1，讓同學們將上周查詢的資料拿來討論，分析 5分鐘 2，新課：外國戲劇戲劇的歷史發(fā)展階段：古希臘戲劇,古羅馬戲劇,中世紀戲劇,文藝復興時期戲劇,古典主義時期戲劇,19世紀戲劇,現(xiàn)代戲劇和當代戲劇。它來自生活但又是對生活的提煉與升華，與實際生活有一定的距離。學習了解： 戲劇特點：戲劇將眾多藝術形式，以一種標準聚合在一起，這些形式包括：詩、樂、舞。這個文化雖然是看不見的東西，但是一旦文化跟人的精神相結合，它是具有很強沖擊力的。我們人類的娛樂有兩種:一種娛樂就是滿足我們感官需要的皮肉之樂，一種就是精神之樂。人們在喜劇中得到歡笑，在悲劇中學會珍惜幸福，人們在戲劇中學會成長。這種精神的娛樂，包括你得到了智慧，得到了啟發(fā)，或者你的某種追求在這里得到了體現(xiàn)等等，這些都屬于精神娛樂。生活中會發(fā)生 很多的事情，但多半不具有戲劇性，就是通常人們在生活中認為挺具有戲劇性的事情，其實也未必屬于戲劇藝術的范疇。戲曲演員必須掌握“四功五法”（“四功”即唱、念、做、打，“五法”即手、眼、身、法步）。而優(yōu)秀的舞臺戲劇作品，往往又體現(xiàn)在其張揚社會理性，描寫人間至情，以及追求真、善、美的永恒主題上。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。第四篇：中外戲劇鑒賞課程教學大綱(用三號黑體字)《中外戲劇鑒賞》課程教學大綱（用三號黑體字）課程編號：學 時 數(shù)：適用專業(yè)：公選課 學 分 數(shù)：2 32學時先修課程：《中外戲劇鑒賞》 考核方式：論文 執(zhí) 筆 者： 蔡曉鷗編寫日期：2007年3月16日一、課程性質和任務（用小四號黑體字）本課程的授課對象：校本科生，屬于公選課，屬于教委規(guī)定的限定性選修課，通過作品的賞析，培養(yǎng)學生藝術欣賞能力，提高文化品位及學生的審美素質。這些戲許多是口頭傳授的，保留在舊劇人的腦子里，應當把他們記錄下來，加以研究審定與修改。因此，只要話語權利擁有者的判斷、立場和態(tài)度稍有變化，傳統(tǒng)戲劇的命運就會隨之發(fā)生變化。不到一個月的時間，1957年5月17日，文化部宣布對1950年代初禁演的26個劇目“開禁”，發(fā)布了“文化部關于開放?禁戲?問題的通知”，通知中說，鑒于1950年代初的禁戲“妨礙了戲曲藝術的發(fā)展”，決定“除已明令解禁的《烏盆記》和《探陰山》外，以前所有禁演劇目，一律開放。遼西省禁演的戲達300多出，徐州地區(qū)禁演200多出，還有的地方允許演出的只剩下幾出戲?！盀槭裁磿a生這種現(xiàn)象呢？這自然有種種社會歷史原因，但主要地由于文化部門缺乏對于國家文化事業(yè)的整體觀念，只看到少數(shù)國家舉辦的藝術表演團體，不注意民間藝術隊伍，輕視民族藝術遺產、民間藝術和民間藝人，在戲曲改革中存在著某些粗暴的做法；對民間藝人的生活疾苦采取了漠不關心的官僚主義態(tài)度。這兩種錯誤態(tài)度是戲曲改革工作向前發(fā)展的主要障礙，必須堅決地加以反對。此后，1951年6月7日，文化部通令停演《大劈棺》；7月12日，文化部發(fā)文禁演京劇《全部鐘馗》，文中專門說明昆曲《嫁妹》應予保留；1951年11月5日，文化部發(fā)文同意東北文化部禁演《黃氏女游陰》、《活捉南三復》、《活捉王魁》、《陰魂奇案》、《因果美報》、《僵尸復仇記》等6出評劇，并決定京劇《薛禮征東》、《八月十五殺韃子》等兩出戲不在少數(shù)民族地區(qū)上演；1952年3月7日，文化部通知，同意熱河省文教廳報請禁演全部《小老媽》（包括《老媽開嘮》、《槍斃小老媽》二劇）；1952年6月21日，文化部在接天津市文化局報告后，指示東北文化局查禁京劇《引狼入室》。社論指出：“我們對于舊劇，必須加以改革，因為舊劇也和舊的文化教育的其他部門一樣，是反動的舊的壓迫階級用以欺騙和壓迫勞動群眾的一種重要的階級斗爭的工具，我們不需要欺騙與壓迫勞動群眾，相反，我們要幫助和鼓勵勞動群眾去反對與消滅這種欺騙與壓迫，所以我們對于舊劇必須加以改革。你們這個開端將是舊劇革命劃時代的開端，我想到這一點就十分高興，希望你們多演、蔚成風氣，推向全國去。但值得注意的是，五四新文化運動時期風靡一時的“文明戲”或愛美劇，以及延安時期對傳統(tǒng)戲劇的重寫，對民眾欣賞趣味的重塑，使過去的廣泛流傳的傳統(tǒng)戲劇處于不戰(zhàn)自敗的境地。劇本的臺詞是一種特殊的，也是很難掌握運用的文學語言。京劇的唱腔特點是曲調豐富，旋律優(yōu)美，節(jié)奏起伏，變化鮮明。句數(shù)不一定為偶數(shù)有時奇數(shù)句重復最后一句便成偶數(shù)。這一特色既體現(xiàn)在劇本創(chuàng)作的臺詞中，又體現(xiàn)在“舞臺指示”的描繪之中。劇本中每個角色的臺詞都應當產生于人物的性格沖突之中，成為人物對沖突的態(tài)度與反應的一種表露，并且能夠有力地沖擊沖突對手的心靈，促使對方采取新的行動更積極地投入沖突，從而把人物關系、戲劇情節(jié)不斷推向前進。不僅劇本中不同人物的臺詞不能相互混淆，就是同一人物在不同戲劇場面中的臺詞也不能任意調換。人物語言要能反映出人物的性格，年齡，出身，經歷，文化修養(yǎng)，身份地位以及氣質等，讓觀眾具體形象到底認出他是怎樣一個活生生的人。它是劇本塑造人物形象、描繪戲劇沖突、表現(xiàn)主題的主要手段，是形成劇本的基本材料。（欣賞片段）以話劇加唱作為自己的結構模式，代表《星光啊星光》。通過對戲劇作品的欣賞，使學生了解有關戲劇的常識，懂得如何去欣賞戲劇，提高他們的藝術欣賞水平和文化品位，從而增強學生的審美能力。（4）元代——戲曲的成熟期?！盵1]如果說，在舞臺演出的時候，我們還可以通過人物的表情、動作來理解人物，而在劇本中，對人物的表情和動作卻不能作細致的描寫，只能作一些必要的提示，我們要了解人物，就只能通過對話獨白等。要善于運用符合人物心理狀態(tài)的斷續(xù)句，半句，破折號，省略句等，用不完整的語言，表現(xiàn)激烈的內心活動。要使臺詞性格化，首先必須根據(jù)人物的出身、年齡、職業(yè)、教養(yǎng)、經歷、社會地位以及所處時代等等條件，掌握人物的語言特征。戲劇是行動的藝術，它必須在有限的舞臺演出時