【正文】 考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句。②語氣揭示。理解背誦思路：記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。三、探究性閱讀訓(xùn)練：思考：課文對老之將至，人生無?？畤@不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊含其中，你是如何看待這一問題的？學(xué)生分組討論。時至今日捧讀，仍惻然動人。教師教學(xué)背景：《蘭亭集序》經(jīng)典之作，成就了許多老師的經(jīng)典之課！但是，據(jù)筆者了解，所謂“經(jīng)典之課”，往往多依賴于多媒體的運用，《蘭亭序帖卷》的點綴，聲情并具的誦讀等形式方面，而對情感脈絡(luò)的梳理僅僅停留在粗淺的“樂——痛——悲”的較機(jī)械概括上，而對“痛起源于樂，悲升華于痛”的自然流暢性觸摸不到，更體驗不到，也就無法鑒賞痛悲之嘆背后的人生意義和審美價值！因此，許多老師以形式多樣的誦讀，來躲避對文本深入細(xì)致的解讀探究，看似追求審美體驗，其實掩飾了與文本的空洞對話！真乃東晉盛行的玄理學(xué)風(fēng)在《蘭亭集序》課堂上的演繹！單元設(shè)計背景：本單元的主題為“我們頭頂上燦爛的星空”，燦爛的星空能給人深深的震撼，猶如我們內(nèi)心崇高的道德法則。唐太宗如此珍愛的《蘭亭集序》，難道僅僅就是字美嗎？今天，讓我們帶著文學(xué)的眼光走進(jìn)它！二、質(zhì)疑釋義，疏通文意（教師活動）明確任務(wù)：課前讓同學(xué)們結(jié)合注釋疏通文意，大家在預(yù)習(xí)過程中，肯定會碰到一些疑難問題，現(xiàn)在，大家可以針對這些疑難問題互相交流和探討！（學(xué)生活動）相互質(zhì)疑，相互探討。（教師活動）總結(jié)：在“良辰”，遇“佳朋”，賞“美景”，開“盛會”，“游目騁懷，極視聽之娛”，確實快樂?。▽W(xué)生活動）再次品味示范朗誦，體驗快樂心情?。ń處熁顒樱﹦?chuàng)設(shè)情景：假如我們能夠穿越時空，和王羲之等名士在蘭亭臨流賦詩，暢敘幽情，抬起頭來仰望浩渺無際的天空，低頭觀賞著天地萬類美景，你會有什么感想？王羲之等人又有什么體驗？（學(xué)生活動）想象、思考、回答?！窘虒W(xué)難點】體會作者深沉感嘆中的積極情緒。作者感到“悲”的原因是什么?五、小結(jié)本文的主旨在于探索人生哲理，表達(dá)對人生憂樂和生死問題的看法，即所謂“暢敘幽情”，雖然也出現(xiàn)了一些低沉的調(diào)子，但總體來說作者的思維方式，價值取向是積極的，是一種“消極其表，執(zhí)著其里”的樣式。學(xué)法指導(dǎo)：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。玄學(xué)盛行，文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入道和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。“序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實用文體。一觴一詠：觴，名詞活用動詞喝酒。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”“豈不痛哉！”以“哉”調(diào)讀出慨嘆語氣，重讀“痛”。雖“靜躁不同”，但“終期于盡”。它實質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即由個人死生之痛悲轉(zhuǎn)而關(guān)注身邊社會的情懷?？梢娬Z氣那一句平緩？（2）探集會目的請大家仔細(xì)研讀第一段，思考蘭亭集會的目的具體是什么？資料一：（永和）六年……夏五月，大水。那么，我們再來想想，王羲之在蘭亭集會上是否“樂極”了呢？如果不是，應(yīng)該還有什么感覺呢？（結(jié)論：宗白華說“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情”。歷史上對生命對人生有思考的人，往往是最富有創(chuàng)造價值的人士。蘭亭集序教學(xué)設(shè)計10教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)語設(shè)計簡介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋①。）學(xué)生齊讀。板書：記敘蘭亭盛況抒發(fā)人生感慨交代作序目的四、討論第一段內(nèi)容完成課后練習(xí)（一）中的⑴，教學(xué)的同時要求學(xué)生試背誦。）學(xué)生發(fā)言。（要求學(xué)生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點撥。體現(xiàn)新課改的教學(xué)理念，把時間“留”給學(xué)生，把課堂“還”給學(xué)生，讓學(xué)生在誦讀品悟中，合作、探究學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了學(xué)生在課堂中的主體地位。千古同心，千古同慨，當(dāng)我們感悟到人生悲劇的終極處境時，更因用行動去珍惜生命，熱愛生命，善待生命，活出生命的價值！六、當(dāng)堂檢測作者在文章結(jié)尾說：“后之覽者，亦將有感于斯文”作為后之覽者，你有什么感想？以“羲之，我想對你說……”這樣的句式寫一句話，表達(dá)你的感悟。時東土饑荒，王羲之輒開倉賑貸”。請同學(xué)們小組合作探究一下這個問題。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣，在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。請同學(xué)們想想此次蘭亭集會四者并具了嗎？如果四者并具，那么體現(xiàn)在哪些地方呢？品讀課文第三段本段作者飽蘸濃墨、蘊含深情的是哪一個字？請同學(xué)們思考作者“痛”之由有哪些？然后小組交流。三、初讀文本任務(wù)：課文一二段以及第三、四段中最能直接體現(xiàn)作者心情變化的字眼分別是什么？朗讀指導(dǎo)：誦蘭亭之音第一二自然段：“永和九年”至“修禊事也”以中速讀，下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別要重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。詞類活用：群賢畢至：形作名，賢人。所以當(dāng)他們意識到生命的長度不可以增加時，他們只能選擇拓展生命的寬度。時代背景：東晉時期國勢日衰，當(dāng)時統(tǒng)治嚴(yán)酷，互相傾軋、殘殺的現(xiàn)象時有發(fā)生。原籍瑯琊人（今屬山東臨沂y237。難點：理清作者感情脈絡(luò)及其原因：感受作者感情傾向的同時增強(qiáng)學(xué)生對生命觀點的認(rèn)識。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（教師活動）追問：“悲”什么意思？……悲傷？悲哀？悲嘆？（師生互動）“每覽昔人興感之由，若合一契”由個體體驗上升到普遍性的思索感悟，相同的緣由觸發(fā)相同的感慨，今天與昨天相同，明天也會與今天一樣，“死生不一”，“彭殤不齊”，留戀的人生更有價值，有價值的人生更加關(guān)注生命的過程長短！千古一嘆，傳之后人，這就是作序的緣由，也是《蘭亭集序》的文學(xué)追求！興感之由：仰觀宇宙之大、俯察品類之盛千古悲嘆：死生亦大——今昔無異，后今一致（學(xué)生活動）再次誦讀第三部分，在誦讀中感悟作者對生死的悲嘆！四、欣賞錄音誦讀，品味痛悲心境（師生活動）師生跟隨錄音誦讀，細(xì)細(xì)品味字里行間那絲絲縷縷的痛惜悲嘆的生命體驗！五、布置作業(yè)：以“惟有星空讓我震撼”為題，寫一篇文章，融入自己獨特的人生體驗和生命思考！蘭亭集序教學(xué)設(shè)計8【教學(xué)目標(biāo)】認(rèn)識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨。（學(xué)生活動）結(jié)合文本思考、概括、回答：良辰——“暮春之初”美景——“崇山峻嶺，茂林修竹”；“清流激湍，映帶左右”；“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”佳朋——“群賢畢至，少長咸集”盛會——“一觴一詠，暢敘幽情”；“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”（師生互動）品味鑒賞：“良辰”良在春光明媚；“美景”美在山巒層疊、峰嶺峻秀、樹林茂密、水竹修頎，河流激蕩回旋，春風(fēng)和暖輕柔！“佳朋”佳在與會的孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等人都是當(dāng)時有名的文學(xué)家、書畫家、詩人佛學(xué)家等。（教師活動）補(bǔ)充：《蘭亭集序》，從書法上看，猶龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。肩擔(dān)作序之任，背負(fù)詩友所托，手中的鼠須筆揮灑自如，一行行飄若浮云矯若驚龍飽蘸情愫的字句在行書頂峰的上空翩翩飛舞！酒酣之作，情感跳躍性極大，酒醒之后的王羲之不但驚奇于朦朧之中的那份神奇的書法筆力，而且對“樂——痛——悲”的情感變化也有些說不清道不明了。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。集體齊讀課文第三自然段，背誦。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀。第二課時[教學(xué)要點]采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主。體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。教具準(zhǔn)備投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本課時安排2課時教學(xué)過程第一課時[教學(xué)要點]了解王羲之及其作品。作業(yè)：（1）背誦全文（2）歸納文中的文言知識（3）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。請按下列要求找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句A、說詩的產(chǎn)生：（“一觴一詠”）B、說詩集的由來：（“列敘時人，錄其所述”）C、說編集的意義：（“后之覽者，亦將有感于斯文”）與“信可樂也”中的“信”相同的一句是：[ B]A、信言不美，美言不信B、言必信，行必果C、文信美矣D、世儒學(xué)者好信師而是古下列各句翻譯正確的一項是：[ C]A、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。問題一：樂由何來？（天時地利人和“信可樂也”）問題二：“痛”在何處？（生命短暫，世事無常）問題三：由何轉(zhuǎn)悲？根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，一、二兩個問題是對文本的分析，比較容易解決。落實文言文基礎(chǔ)知識用多媒體展示課文中重點字詞，找學(xué)生回答問題，以此來落實文言文知識。整體感知，朗讀全文播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣與節(jié)奏，初步感受《蘭亭集序》的語言特色。二、教學(xué)重點與難點：高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，我將該課的教學(xué)重點定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項；（2）背誦全文。我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，當(dāng)積極用世，“兼濟(jì)天下”，去實現(xiàn)自己的抱負(fù)?！边@里交代了寫作目的，想著后世的讀者能和他有相同的情致，類似的感傷。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里?！胺仓袊膶W(xué)最高作品，即是其作者之一部生活史，亦可謂是一部作者之心靈史。”豈不痛哉！況且，人生的長短隨造化而定，最終必將走向消亡。3）“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。你同意這種說法嗎？為什么？（四人小組，讀，商討）（先叫學(xué)生翻譯，問：你認(rèn)為這句話是在講什么呢？）如：1）“夫人之相與，俯仰一世。一群志同道合的人聚集在一起，這才有了共同話題，氣氛很好，所以開心。這是又是一個神來之筆的傳說，當(dāng)然，如果當(dāng)事人沒有扎實的文學(xué)祭奠也是無法醉中寫佳作的。情感、態(tài)度、價值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。全班齊讀。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。)本段教學(xué)有一定難度，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的?(指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點。(要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，加深對課文的印象。教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：王羲之，有“書圣”之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。指導(dǎo)學(xué)生體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙?！痹谶^去的理解中，凡是搖頭晃腦讀書的人都會被看做是死讀書和讀死書的腐儒，是可以取笑的對象?！菊n后反思】學(xué)生還沒有從過去的逐句翻譯的文言文教學(xué)套路中走出來，缺乏對誦讀感知重要性的認(rèn)識，還需要慢慢調(diào)整。二、由學(xué)生聚會的經(jīng)歷引導(dǎo)學(xué)生分析課文?！窘虒W(xué)設(shè)想】用時兩課時。由美好的短暫過渡到人生的短暫，是一種必然的發(fā)展?！边@怎么不叫人悲痛萬分呢？每當(dāng)我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞?，人們在曲水旁邊排列而坐。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。十、課文及翻譯永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。郭沫若也贊同此說，并就“夫人之相與”之增段補(bǔ)充論據(jù)，然后進(jìn)一步考證說，《蘭亭序》是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流。六、歸納整理文言知識1．通假字趣舍萬殊（“趣”通“趨”，趨向，取向）悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，面對面）2．一詞多義修：茂林修竹（高）況修短隨化，終期于盡（長）乃重修岳陽樓（修建）修守戰(zhàn)之具（整治）期：況修短隨化，終期于盡（至，及）期年之后（周，期年：一周年）君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）致：所以興懷，其致一也（情趣，情致）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到）臨：未嘗不臨文嗟悼（面對，引申為閱讀）把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（面對，迎）據(jù)億丈之城，臨不測之淵（面對）故臨崩寄臣以大事也（將要）次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）太上不辱先，其次不辱身（下一等）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（按次序）又間令吳廣之次所旁叢祠中（行軍途中的駐地）3．詞類活用映帶左右（環(huán)繞，名作動）流觴曲水（使動用法，使……流；使[水]彎曲）群賢畢至，少長咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的人和年長的人）所以游目騁懷（使……游，使……騁，動詞作使動）固知一死生（看作一樣，數(shù)量詞意動）齊彭殤為妄作（齊：形容詞意動，看作相等。士大夫自危而無奈，寄情山水，嘯傲山野，思想消極，行動無為，感覺生命就像浮萍之于水，隨波蕩漾，飄到哪里是哪里，生死無常。四、合作探究1．談?wù)勀銓Α耙凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”一句的認(rèn)識。末句以降調(diào)慨嘆語氣收束。九、預(yù)習(xí)作業(yè)1．預(yù)習(xí)第4自然段，想一想作者為何而“痛”？又為何而“悲”？2．如何理解“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”？第二課時教學(xué)要點研習(xí)4自然