【正文】 明確本文層次。）出示小黑板，指一名學(xué)生讀準下列生字：齊彭殤（shāng）趣舍萬殊（qū）流觴（shāng）癸（guǐ）丑游目騁懷（chěng）修禊（x236。介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》，比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀水平。通過課前檢查與驗收，了解學(xué)生的課前學(xué)習(xí)情況，通過當(dāng)堂檢測，及時反饋學(xué)情，遵循課堂“三講（重點、難點、易混易錯易漏點）”和“三不講（學(xué)生已會的、學(xué)生自己能學(xué)會的、講了學(xué)生也不會的）”原則，力爭達到高效課堂的目的。例如：羲之，我想對你說：“悲嘆不等于悲觀。范仲淹說“先天下之憂而憂”。（1）探語氣“悲夫”原稿，據(jù)考證，原本是“良可悲也”，涂改為“悲夫”。（結(jié)論：在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對世俗社會的否定。背景補充：當(dāng)時社會急劇動蕩，“天下名士，少有全者”，有人“悟言一室之內(nèi)”談玄悟道；有人“放浪形骸之外”歸隱山林。第三段：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。死生亦大矣：形作名，大事。二、課前檢查與驗收文學(xué)常識：《蘭亭集序》是一篇序言。士大夫們大多不求進取，往往崇尚老莊，認為生即死，死即生，追求清靜無為、自由放任的生活。），居會稽山陰（浙江紹興）。教學(xué)方法：情景創(chuàng)設(shè)法、問題引導(dǎo)法。亦將有感于斯文。掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。“盛會”盛在臨流飲酒，酒一杯，詩一首，暢敘幽情，放浪形骸。其真跡被唐太宗騙去，后殉葬于昭陵，流傳的只是摹本。所以后代有人質(zhì)疑，“悲”“痛”之言邏輯不清，迷亂主題，全是雜湊。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流。4．學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。包括兩部分內(nèi)容：①對課文內(nèi)容作簡單的分析，以期盡快形成背誦思路。五、品讀課文。出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出”。放錄音范讀，領(lǐng)會句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征。蘭亭集序教學(xué)設(shè)計6教學(xué)目標1．了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過，認識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。譯：面對著歡樂的事，頃刻之間就成為過去的事。問題三需要老師結(jié)合著學(xué)生的生活實際加以引導(dǎo)，通過生活中的已有的體驗去感受作者對時光飛逝、人生短暫的感慨。分析課文，理清思路學(xué)生自主解決了文言知識后，教師設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生對文本的行文思路和內(nèi)涵意義進行探究。聽完錄音后，讓學(xué)生自由朗讀一遍，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍。教學(xué)難點：課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由樂到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學(xué)難點。四、課堂總結(jié)我們已經(jīng)知道王羲之的觀點是人生在世，當(dāng)積極入世，實現(xiàn)抱負。小結(jié)：通過剛才同學(xué)們的討論結(jié)果，大部分同學(xué)都不認同郭沫若的看法，同學(xué)們認為作者的痛是正常的，是有理有據(jù)的。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，是謂“一死生”“齊彭殤”。此即作者之最高人生藝術(shù)。作者認為死和生是一件很大的事情，可是這種大事我們卻做不得半點主，真是既無奈，又無助，怎不叫人痛苦？6）“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。”等到歡喜變成厭倦，人事變遷，物是人非，又不得不感慨這個世界的變化?！比松媸嵌虝喊?，一抬頭，一低頭，這輩子就這樣過去了。流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，足以暢敘幽情；（樂事）“流觴曲水”：是選擇一風(fēng)雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。這個稀里糊涂寫序的人，就是王羲之，那卷無意之作，就是被書法界譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。教學(xué)重難點：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。四、歸納總結(jié)本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會的盛況，接著敘志抒懷，抒發(fā)了對人生的無限感慨。板書：人之相與，俯仰一世 或悟言一室之內(nèi) (靜)或放浪形骸之外 (躁)欣于所遇 (快然自足)情隨事遷 (感慨系之)況修短隨化 死生亦大矣 (豈不痛哉)齊讀。提問：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?(學(xué)生發(fā)言?！庇懻摚哼@段話語言有什么特點?教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧。)板書明確：記敘蘭亭盛會：時間：“永和……癸丑……暮春……”地點：“……蘭亭……”目的：“修禊事也”人物：“群賢……少長……”環(huán)境：“此地有……，又有……”活動：“引以為流觴曲水……”天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”感受：“……信可樂也。)默讀全文。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達，為時人敬重。指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。今天，指導(dǎo)學(xué)生讀《蘭亭集序》要讀出古文的節(jié)奏時，突然感覺搖頭晃腦并不是沒有作用，因為在動態(tài)之中可以還原白紙黑字的語氣語感，文字隨著語音的抑揚頓挫和頭腦的晃動，變得可知可感!而且正因在動所以很難出現(xiàn)走神的現(xiàn)象，可以使得注意力更加集中。沒有涉及王羲之的經(jīng)歷以及在書法藝術(shù)上的成就，靠放到后面“梳理探究”中《優(yōu)美的漢字》部分再詳加講解。沿用詩歌單元中接觸過的“以詞達意”的方法抓住表達情緒的關(guān)鍵詞“樂”逆向逐步推出“天氣好”、“活動好”、“風(fēng)景好”、“人多且好”。【教學(xué)目標】體會王羲之在文中所表達的情感變化。第四段中。（我）本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。群賢畢至，少長咸集。觀點二：作者就是王羲之。語言清新樸實，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時，顯得尤為可貴。）一觴一詠（名作動，喝酒）4．古今異義列坐其次/古義：這個地方今義：次一等的。于是東晉時期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，所謂“一死生”“齊彭殤”，死就是生，生就是死，即玄理之一。明確：作者認為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。請按照上述提示，每組選代表誦讀三、研習(xí)第4自然段（第三部分）1．熟讀課文，理清背誦思路這段議論中包含感情，請理清作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。整理本課文言知識。仔細揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鮮花吐芳；就是寫林寫竹，只言“茂”“修”，而棄其綠、碧、翠，極力營造素淡、雅致的格調(diào)。4．提示學(xué)生朗誦時注意語調(diào)要清新明快，充滿歡欣，優(yōu)雅之情調(diào)。第二部分（4自然段）：抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。后來道士說：“若你幫我寫一部《道德經(jīng)》，我就把鵝送給你。因為這個典故，后來人們就把“東床”作為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫“令坦”。行楷《蘭亭集序》最具有代表性。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。教學(xué)時數(shù)2課時。正文：蘭亭集序教學(xué)設(shè)計蘭亭集序教學(xué)設(shè)計1教學(xué)目標1．積累整合文言知識，掌握文言文閱讀的方法。教學(xué)過程第一課時教學(xué)要點1．了解作者和寫作背景2．整體感知，熟讀課文，理清思路3．研習(xí)2自然段，探究樂在何處教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。他出身于兩晉的名門望族。3．王羲之其事（1）袒腹東床晉代的大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。（2）王羲之愛鵝《晉書王羲之傳》記下了這樣一件事：性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴?！蓖豸酥犃?，非常高興，說：“這有什么困難，你為何不早說？”立刻進道觀寫字，完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。六、研習(xí)第一部分（2自然段）1．迅速瀏覽課文，然后合上課本，憑記憶按提示查找內(nèi)容要點如：時間：“永和……癸丑……暮春……”地點：“……蘭亭……”人物：“群賢……少長……”環(huán)境：“此地有……，又有……”活動：“引以為流觴曲水……”天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”感受：“……信可樂也”2．摘錄本段寫景句，體會作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。按照提示每組選代表朗讀。蘭亭集會本是賞心樂事，但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過分顯露，這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)鞏固檢測2自然段的文言知識（略）。問題（1）當(dāng)前士大夫的人生觀是怎樣的？（2）你認為作者贊同他們的人生觀嗎？為什么？明確：由讀昔人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了作者抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦猶今之視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”，既然人生變化如此迅疾，此次宴會的情況就該記錄下來，使將來之人了解作者心中的感慨。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。受社會思潮影響，東晉文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，逃避現(xiàn)實、出世入仙的情調(diào)很濃，是玄言文學(xué)泛濫期。俯察品類之盛/古義：萬物。八、布置作業(yè)背誦全文。高適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點，章士釗也引用資料來證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。這一天，天氣晴朗空氣清新，和風(fēng)吹來心情舒暢。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲?。∫虼宋乙灰挥浵聟⒓舆@次聚會的人，抄錄了他們的詩作，盡管時代不同情況不同，但人們的思想情致卻是一樣的?？梢钥紤]由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”引發(fā)學(xué)生對生死價值的思考。學(xué)習(xí)本文的記敘方式。明確讀者的分析過程可以順著作者的敘述過程也可以是接近于逆向的過程?；剞k公室的途中，突然想到這片文章和在思維結(jié)構(gòu)上同魯迅先生的《燈下漫筆》十分相似，都具備“生活事件”──“初步感受”──“思考拓展”的過程。原來搖頭晃腦讀書法是一種沉浸式的讀書方式呢!在現(xiàn)在提倡的教育理論中有一種加德納提倡的多元智能理論，說每個人至少具備七種智能：語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、內(nèi)省智能?！窘虒W(xué)設(shè)想】安排兩課時。“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。(要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。”(講析過程中，給定短暫時間強化記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦。寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。)明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。(指導(dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦。語言清新樸實，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時，顯得尤為可貴。教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入新課教師講述故事，以期吸引學(xué)生的注意力。二、整體感知全班齊讀，圈出不會讀或讀不準的字（讀后糾正個別字音）快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。當(dāng)時，王羲之與當(dāng)朝名士41人于會稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩，當(dāng)真是不亦樂乎！詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇《蘭亭集序》的由來。這是悲。這還是悲?！泵棵靠吹角叭藢懙年P(guān)于生和死的文章，作者便沒來由地覺得前人的觀點、看法和自己相差無幾，都把死和生看成是一件大事來對待?！薄X穆也就是說，我們在閱讀文化作品的同時，也應(yīng)關(guān)注作者所處的時代背景。他們崇尚老莊，老莊思想是怎么樣的？老子，提倡小國寡民，無為而治，我樂我的，你哭你的，誰也管不著誰。作者或感慨人生短暫、時光易逝，或悲嘆人生無常，死生大事，不得變更，乃至?xí)r人活在“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)之中，因此覺得十分悲痛。你們怎么看？（機動環(huán)節(jié)）總結(jié)：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂，既而興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情。三、課時安排：一課時四、教學(xué)過程：導(dǎo)入：（用多媒體展示王羲之的書法作品和《蘭亭集序》的圖片，給學(xué)生直觀的形象指引。在誦讀之前提出學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生在自由誦讀的過程中標劃出重點字詞和知識難點，作為之后要解決的問題。問題一：在每一段中找出表達作者感情變化的句子或字詞。這三個問題環(huán)環(huán)相扣，思考討論中就理解了作者的情懷。B、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。2．了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語：初中階段我們學(xué)過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。三、放錄音、正音。結(jié)合注釋，熟悉文意，并思