【正文】 組織學生齊聲朗讀三遍，一遍讀順，二遍讀熟，三遍讀情。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舒殊，靜噪不同，當欣于所遇，暫得于己，快然自足。（投影欣賞王羲之“飄若浮云，矯若驚龍”的書法作品）五、整體感知，理清思路欣賞配樂朗讀，在課前預習的前提下，熟悉抑揚頓挫的朗讀，并嘗試體察《蘭亭集序》的寫作思路與詩人的情感變化。相傳王羲之7歲學書，12歲讀前人筆論。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。一、導入浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。結(jié)合歷史人物，談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗？教師總結(jié)：悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在他的詩中寫道“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。”“后之視今，亦猶今之視昔。教師總結(jié)：回答地非常好！所以作者真正的 “痛”是痛什么？是痛惜，是對“人生短暫，世事無?！钡耐聪е??？删鸵粫r的滿足和陶 醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出“不知老之將至”的人生感慨。如何面對世俗生活，作者概括了哪兩類不同的人生態(tài)度？ 學生回答：“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負，在室內(nèi)暢談。似乎時光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談?！俺缟骄X，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急 的流水，飛花濺玉”，這些景物清澈明朗，而又生機盎然。“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。（四）致所以興懷，其致一也情致，思想感情假輿馬者，非利足也，而致千里達到家貧，無從致書以觀得到此人可就見，不可屈致也招致（五）修此地有崇山峻嶺，茂林修竹高況修短隨化，終期于盡長怠者不能修，而忌者畏人修學習進步是故事修而謗興，德高而毀來辦好乃重修岳陽樓，增其舊制修建修守戰(zhàn)之具整治（六）期況修短隨化，終期于盡至、及，注定不期修古，不法?？善谕?、要求會天大雨，道不通，度已失期時間期限期（jī）年之后周、滿君與家君期日中約定 【特殊句式】（一）判斷句：死生亦大矣。４、故臨崩寄臣以大事也：將要。今義：低頭抬頭俯察品類之盛古義：物品，物類。引（之）以（之）為流觴曲水。③多用短句，節(jié)奏簡潔明快【小結(jié)】 王羲之真是一個奇人，他能在別人皆作態(tài)時“袒腹東床”氣度實在非凡；他能在別人皆“樂”時想到“樂”后之“痛”之“悲”，思想何等深邃！他的人格和他的書法、散文一起化為寶貴的文化遺產(chǎn)蔭蔽著后人。短短幾句就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡?？芍^是“消極其表，執(zhí)著其里”。人生苦短，時光易逝，曾有許多人為此悲嘆：曹操曾經(jīng)感嘆：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。三悲后人叩問今人：作者推測未來人的感情變化也必和古今人一樣，等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳跡，未來人也會像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆，如此無情的變遷再次引起作者的感慨。他們思想消極，行動無為，就像水上的浮萍，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里：消極厭世，“一死生”“齊彭殤”?！跋蛑?，已為陳跡，猶不能不以之興懷?！保簹夂蛞巳酥畼罚汲剑把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”：視聽享受之樂（賞心）【小結(jié)】王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。小結(jié)： 第一部分（永和九年? 信可樂也）敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然后點染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。有的人喜歡講自己的抱負志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對面交談；有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。那位書生便是監(jiān)察御史蕭翼。有一天，書生拿出王羲之的書法真跡。）?！?：王羲之聽說山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，并且不惜重金，希望道士把鵝賣給他。但“令袒”或“東床”這種稱謂一般都用于稱對方的女婿、別人的女婿。郗太傅派一個門客拿著自己的給王丞相的親筆書信到王府去選婿。后來王述又來會稽郡察其政績，頗為嚴苛，羲之深以為恥，于是托病離開會稽，到父母墓前發(fā)下誓言，不再為官。而羲之卻很看不起他。因與揚州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終?！窘虒W難點】 認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。應讓學生反復誦讀佳句，領(lǐng)悟更多。⑵ 請學生小結(jié)第①段的語言特點，老師略作點撥。⑤ 品讀盛會第四樂：天朗氣清，惠風和暢：請學生描述此時使人心情更加舒暢的天氣，感受這句描寫營造的氛圍。（投影展示山清水秀的蘭亭圖片。② 品讀盛會第一樂：群賢畢至，少長咸集：Ａ、引導學生抓住“賢”字，理解與會人士的才能風范。⑴ 映帶（于亭之）左右（輝映環(huán)繞在蘭亭的四周）⑵ 引（清流激湍）以為流觴（之）曲水（疏引〈清澈湍急的水流〉來作為飄流酒杯〈的〉環(huán)曲水渠）３、品讀語言，領(lǐng)悟意境：⑴ 誦讀第①段，了解內(nèi)容要點，初步品味：請一位學生誦讀第①段，其他學生邊聆聽邊默讀，然后思考回答兩個問題：Ａ、第①段敘述描寫了一件什么事情？抒發(fā)了怎樣的感受？Ｂ、用心品味語言，挑出自己認為寫得最好的一句話，說說：好在什么地方？提問一位學生回答Ａ小題。后來惟陶靖節(jié)文庶幾近之，余遠不及也?！贝蠹铱吹降倪@篇書法作品，素有“天下第一行書”之稱，又名《〈蘭亭集〉序》，正是王羲之興之所至，創(chuàng)作而成的。【教學重點】品讀簡練淡雅的語言。本語段內(nèi)容突出了書序的特點。譯文：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的。雖世殊事，所以興懷，其致一也。６、運用了“對偶”修辭手法的一項是（）Ａ、天朗氣清，惠風和暢Ｂ、崇山峻嶺，茂林修竹Ｃ、清流激湍，映帶左右Ｄ、人之相與，俯仰一世閱讀下列語段，完成７～１１題夫人之相與，俯仰一世。）峻（j249。我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。徐師曾《文體明辯》《爾雅》云：“序，緒也。這也反映了王羲之的曠達性格。師點評：在享受了難得的聚會和快樂后，作者深切地感受到再圓滿的團聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，再堅強的生命終要走向滅亡。這實在是人生的極致。詩，是情感的產(chǎn)品。三、課文學習三步法第一步：學生朗讀，圈點、勾畫疑難點?！窘虒W過程】一、導語設計在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上，魏晉時期具有承前啟后的重要作用：一方面漢隸發(fā)展至魏晉，基本奠定了漢字形態(tài)；另一方面，楷、行、草書又得到長足發(fā)展。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。步驟二：課文分析。魯迅先生于“絕望和深淵”中“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，為中華民族挺起了不屈的脊梁，他們在經(jīng)受著人生局限性的同時，依然努力地創(chuàng)造出了瑰麗的生命華章。李白也曾感慨“夫天地者，萬物之逆旅。《蘭亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認為生即生，死即死，有生之年應做點事，不應空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。討論：作者的悲哀之情是否是消極悲觀?這是悲觀的。作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會不再喜歡，擁有的會不再擁有，再圓滿的團聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進而想到生命短暫，深切感悟到，再堅強的生命終要死亡。，(為使后人也對今天的所為所思“興懷”)“故列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。這種情感變化是十分正常的。小結(jié)一下。此情此景，作者感到賞心悅目，他如何表達?明確：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所?a href=39。)請摘錄本段寫景句，體會作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。(2)提出疑難問題教學過程導入：東晉時人評論其書法筆勢為“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。能力：。因此，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，有的人歸隱山林，“放浪形骸之外”。六、范讀第二段，表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字“痛”。接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。教學要求：一、導入課文書法是中國的國粹，先請同學們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機盎然。作者因何而痛？“俯仰”：指社會人事的應酬進退相聯(lián)。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舍萬殊，靜噪不同，當欣于所遇，暫得于己，快然自足。情感：正確認識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，樹立積極進取的人生觀。筆墨是一個人才情氣質(zhì)和性格的流露和暗示，這些線條可以說是魏晉時代風貌和氣度的形象再現(xiàn)。蘭亭地處“會稽山陰”，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，主體是山水。/wenxue/zawen/39。王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。在這個古今人共同面臨的無奈面前，作者不由發(fā)出“死生亦大矣，豈不痛哉?”的感嘆。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來，既巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。生命短促，一切終究會曲終人散，面對不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂極而生悲，令人痛心。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進取，樂觀曠達。本文第一段，從作者對蘭亭盛會的描述中不難看出作者快樂的心情和對大自然的熱愛之情。光陰者，百代之過客。講了那么多古人的看法，下面請大家來談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟,你對人生有什么新的體驗?就像一首歌中唱的那樣，天地悠悠過客匆匆，潮起又潮落，自然不可逆轉(zhuǎn)，就讓我們在有限的生命之旅也努力書寫生命的華章。1．體味文章以情御景的寫作風格；2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點。由此想到了人生。就在這一時期，誕生了一位中國歷史上最偉大的書法家，被后世譽為“書圣”，他書寫的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”，他的行草書被尊為“草之圣”，他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽為“行書第一”，他就是王羲之。第二步：老師答疑解難。他流觴曲水，于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。面對這鐵一般冰冷的自然規(guī)律，作者不由得感嘆“死生亦大矣”。４、分析本文特色：本文是一篇書序，卻這樣借題發(fā)揮，闡明了自己的生死觀，書序能這樣寫嗎？明確：序，一般寫在著作正文之前，有作者自己寫的，多說明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過。”字亦作“敘”，言其善敘事理，次第有序，若絲之緒也。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。n）Ｂ、殤（shāng）稽（jī）骸（h225?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。后之覽者，亦將有感于斯文。１０、對“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項是（）Ａ、后來者讀這次集會的詩文，也會產(chǎn)生感慨。Ｂ、本語段一開頭就出現(xiàn)了一個闊大的境界：“人之相與，俯仰一世”?！窘虒W難點】領(lǐng)悟語言營構(gòu)的意境。《〈蘭亭集〉序》既是佳作，又是名帖，可謂文、書雙絕，相得益彰，千古傳誦。”⑵ 投影顯示現(xiàn)代評論。板書：蘭亭盛會之樂提問兩位學生回答Ｂ小題。Ｂ、引導學生抓住“群賢”、“少長”兩詞及“畢”、“咸”兩字想象賢才俱至、知音相聚的快樂場面，感受其熱烈氣氛。）板書：茂林修竹，清流激湍。板書：天朗氣清，惠風和暢。板書：語言簡練淡雅⑶ 要求學生當堂朗讀成誦，試背第①段。３、學生說得不夠。【教學方法】 誦讀法、合作探究法 【教學時數(shù)】3課時一、導入孔子曰：“仁者樂山，智者樂水。他出身于兩晉的名門望族。原本王述為會稽內(nèi)史，羲之替代他之后，他因母喪而暫居郡內(nèi)。辭官后，羲之鎮(zhèn)日與名士僧人做山水之游，又入山采藥，不遠千里。王丞相見過信后對這個門客說：“我的幾個兒子都在東廂房呢，轉(zhuǎn)告郗太傅，請任意選吧！”門客到東廂房看過之后，謝 過丞相王導，趕回郗府，回復說：“百聞不如一見，到了王府一看才知道，王丞相的幾個兒子長得真的都不錯，各個都很英俊。郗鑒何以選中王羲之？因為其率真自然的氣度，行為舉止看似未經(jīng)修飾，卻是毫無心機的真性情，而“真誠”就是人最難能可貴的。但是無論王羲之如何請求，道士就是不肯。當時要求與會者每人作詩，事后將這些詩匯集成冊，題名為《蘭亭集》，由王羲之作序，寫成本文。辨才看后，不以為然地說：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡倒不差。辨才失去真跡，非常難過，不久便積郁成疾，不到一年就去世了。序言，