【正文】 組織學(xué)生齊聲朗讀三遍，一遍讀順，二遍讀熟，三遍讀情。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。正如王羲之在文中寫(xiě)道：“雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。（投影欣賞王羲之“飄若浮云，矯若驚龍”的書(shū)法作品）五、整體感知，理清思路欣賞配樂(lè)朗讀，在課前預(yù)習(xí)的前提下，熟悉抑揚(yáng)頓挫的朗讀，并嘗試體察《蘭亭集序》的寫(xiě)作思路與詩(shī)人的情感變化。相傳王羲之7歲學(xué)書(shū)，12歲讀前人筆論。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。一、導(dǎo)入浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)？教師總結(jié)：悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在他的詩(shī)中寫(xiě)道“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆?！薄昂笾暯?，亦猶今之視昔。教師總結(jié)：回答地非常好！所以作者真正的 “痛”是痛什么？是痛惜，是對(duì)“人生短暫，世事無(wú)常”的痛惜之情。可就一時(shí)的滿足和陶 醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出“不知老之將至”的人生感慨。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了哪兩類(lèi)不同的人生態(tài)度？ 學(xué)生回答：“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談?！俺缟骄X，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急 的流水，飛花濺玉”，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然?！靶颉笔且环N文體，寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。（四）致所以興懷，其致一也情致，思想感情假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到家貧，無(wú)從致書(shū)以觀得到此人可就見(jiàn)，不可屈致也招致（五）修此地有崇山峻嶺，茂林修竹高況修短隨化，終期于盡長(zhǎng)怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步是故事修而謗興，德高而毀來(lái)辦好乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制修建修守戰(zhàn)之具整治（六）期況修短隨化，終期于盡至、及，注定不期修古，不法常可期望、要求會(huì)天大雨，道不通，度已失期時(shí)間期限期（jī）年之后周、滿君與家君期日中約定 【特殊句式】（一）判斷句：死生亦大矣。４、故臨崩寄臣以大事也：將要。今義：低頭抬頭俯察品類(lèi)之盛古義：物品，物類(lèi)。引（之）以（之）為流觴曲水。③多用短句，節(jié)奏簡(jiǎn)潔明快【小結(jié)】 王羲之真是一個(gè)奇人，他能在別人皆作態(tài)時(shí)“袒腹東床”氣度實(shí)在非凡；他能在別人皆“樂(lè)”時(shí)想到“樂(lè)”后之“痛”之“悲”，思想何等深邃！他的人格和他的書(shū)法、散文一起化為寶貴的文化遺產(chǎn)蔭蔽著后人。短短幾句就將蘭亭四周的景色寫(xiě)盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡?？芍^是“消極其表，執(zhí)著其里”。人生苦短，時(shí)光易逝，曾有許多人為此悲嘆：曹操曾經(jīng)感嘆：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。三悲后人叩問(wèn)今人：作者推測(cè)未來(lái)人的感情變化也必和古今人一樣，等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳?ài)E，未來(lái)人也會(huì)像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆，如此無(wú)情的變遷再次引起作者的感慨。他們思想消極，行動(dòng)無(wú)為，就像水上的浮萍，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里：消極厭世，“一死生”“齊彭殤”。“向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。”：氣候宜人之樂(lè)（良辰）“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛”：視聽(tīng)享受之樂(lè)（賞心）【小結(jié)】王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰(shuí)家院”，說(shuō)明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂(lè)事。小結(jié)： 第一部分（永和九年? 信可樂(lè)也）敘事、寫(xiě)景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。有的人喜歡講自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對(duì)面交談；有的人隨著自己所愛(ài)好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。那位書(shū)生便是監(jiān)察御史蕭翼。有一天，書(shū)生拿出王羲之的書(shū)法真跡。）?！?：王羲之聽(tīng)說(shuō)山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，并且不惜重金，希望道士把鵝賣(mài)給他。但“令袒”或“東床”這種稱(chēng)謂一般都用于稱(chēng)對(duì)方的女婿、別人的女婿。郗太傅派一個(gè)門(mén)客拿著自己的給王丞相的親筆書(shū)信到王府去選婿。后來(lái)王述又來(lái)會(huì)稽郡察其政績(jī)，頗為嚴(yán)苛，羲之深以為恥，于是托病離開(kāi)會(huì)稽，到父母墓前發(fā)下誓言，不再為官。而羲之卻很看不起他。因與揚(yáng)州刺史不和稱(chēng)病離郡，放情山水，弋釣自?shī)?，以壽終?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】 認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)誦讀佳句，領(lǐng)悟更多。⑵ 請(qǐng)學(xué)生小結(jié)第①段的語(yǔ)言特點(diǎn)，老師略作點(diǎn)撥。⑤ 品讀盛會(huì)第四樂(lè)：天朗氣清，惠風(fēng)和暢：請(qǐng)學(xué)生描述此時(shí)使人心情更加舒暢的天氣，感受這句描寫(xiě)營(yíng)造的氛圍。（投影展示山清水秀的蘭亭圖片。② 品讀盛會(huì)第一樂(lè)：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集：Ａ、引導(dǎo)學(xué)生抓住“賢”字，理解與會(huì)人士的才能風(fēng)范。⑴ 映帶（于亭之）左右（輝映環(huán)繞在蘭亭的四周）⑵ 引（清流激湍）以為流觴（之）曲水（疏引〈清澈湍急的水流〉來(lái)作為飄流酒杯〈的〉環(huán)曲水渠）３、品讀語(yǔ)言，領(lǐng)悟意境：⑴ 誦讀第①段，了解內(nèi)容要點(diǎn)，初步品味：請(qǐng)一位學(xué)生誦讀第①段，其他學(xué)生邊聆聽(tīng)邊默讀，然后思考回答兩個(gè)問(wèn)題：Ａ、第①段敘述描寫(xiě)了一件什么事情？抒發(fā)了怎樣的感受？Ｂ、用心品味語(yǔ)言，挑出自己認(rèn)為寫(xiě)得最好的一句話，說(shuō)說(shuō)：好在什么地方？提問(wèn)一位學(xué)生回答Ａ小題。后來(lái)惟陶靖節(jié)文庶幾近之，余遠(yuǎn)不及也?！贝蠹铱吹降倪@篇書(shū)法作品，素有“天下第一行書(shū)”之稱(chēng)，又名《〈蘭亭集〉序》，正是王羲之興之所至，創(chuàng)作而成的?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】品讀簡(jiǎn)練淡雅的語(yǔ)言。本語(yǔ)段內(nèi)容突出了書(shū)序的特點(diǎn)。譯文：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。雖世殊事，所以興懷，其致一也。６、運(yùn)用了“對(duì)偶”修辭手法的一項(xiàng)是（）Ａ、天朗氣清，惠風(fēng)和暢Ｂ、崇山峻嶺，茂林修竹Ｃ、清流激湍，映帶左右Ｄ、人之相與，俯仰一世閱讀下列語(yǔ)段，完成７～１１題夫人之相與，俯仰一世。）峻（j249。我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道“人生幾何，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。徐師曾《文體明辯》《爾雅》云：“序，緒也。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。師點(diǎn)評(píng)：在享受了難得的聚會(huì)和快樂(lè)后，作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。這實(shí)在是人生的極致。詩(shī)，是情感的產(chǎn)品。三、課文學(xué)習(xí)三步法第一步：學(xué)生朗讀，圈點(diǎn)、勾畫(huà)疑難點(diǎn)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展史上，魏晉時(shí)期具有承前啟后的重要作用：一方面漢隸發(fā)展至魏晉，基本奠定了漢字形態(tài)；另一方面，楷、行、草書(shū)又得到長(zhǎng)足發(fā)展。蘭亭宴集，自然快樂(lè)，但終有期限，聚會(huì)難而短，分離易而長(zhǎng)。步驟二：課文分析。魯迅先生于“絕望和深淵”中“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，為中華民族挺起了不屈的脊梁，他們?cè)诮?jīng)受著人生局限性的同時(shí)，依然努力地創(chuàng)造出了瑰麗的生命華章。李白也曾感慨“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。《蘭亭集序》在憂生嘆逝中包含著對(duì)美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認(rèn)為生即生，死即死，有生之年應(yīng)做點(diǎn)事，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。討論：作者的悲哀之情是否是消極悲觀?這是悲觀的。作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂(lè)，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒(méi)有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會(huì)不再喜歡，擁有的會(huì)不再擁有，再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進(jìn)而想到生命短暫，深切感悟到，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。，(為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”)“故列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。這種情感變化是十分正常的。小結(jié)一下。此情此景，作者感到賞心悅目，他如何表達(dá)?明確：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所?a href=39。)請(qǐng)摘錄本段寫(xiě)景句，體會(huì)作者寫(xiě)景狀物言簡(jiǎn)意賅，妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境。(2)提出疑難問(wèn)題教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：東晉時(shí)人評(píng)論其書(shū)法筆勢(shì)為“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。能力：。因此，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，有的人歸隱山林，“放浪形骸之外”。六、范讀第二段，表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字“痛”。接下來(lái)，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。教學(xué)要求：一、導(dǎo)入課文書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書(shū)畫(huà)作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。作者因何而痛？“俯仰”：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。正如王羲之在文中寫(xiě)道：“雖趣舍萬(wàn)殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。情感：正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常、終歸于盡的深沉感慨，樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀。筆墨是一個(gè)人才情氣質(zhì)和性格的流露和暗示，這些線條可以說(shuō)是魏晉時(shí)代風(fēng)貌和氣度的形象再現(xiàn)。蘭亭地處“會(huì)稽山陰”，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，主體是山水。/wenxue/zawen/39。王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰(shuí)家院”，說(shuō)明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂(lè)事。在這個(gè)古今人共同面臨的無(wú)奈面前，作者不由發(fā)出“死生亦大矣，豈不痛哉?”的感嘆。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái)，既巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明了編集的目的。生命短促，一切終究會(huì)曲終人散，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂(lè)極而生悲，令人痛心。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進(jìn)取，樂(lè)觀曠達(dá)。本文第一段，從作者對(duì)蘭亭盛會(huì)的描述中不難看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。光陰者，百代之過(guò)客。講了那么多古人的看法，下面請(qǐng)大家來(lái)談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?就像一首歌中唱的那樣，天地悠悠過(guò)客匆匆，潮起又潮落，自然不可逆轉(zhuǎn)，就讓我們?cè)谟邢薜纳靡才?shū)寫(xiě)生命的華章。1．體味文章以情御景的寫(xiě)作風(fēng)格；2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。由此想到了人生。就在這一時(shí)期，誕生了一位中國(guó)歷史上最偉大的書(shū)法家，被后世譽(yù)為“書(shū)圣”，他書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書(shū)作品世稱(chēng)“書(shū)之圣”，他的行草書(shū)被尊為“草之圣”，他寫(xiě)的行草《蘭亭集序》被后世書(shū)家譽(yù)為“行書(shū)第一”，他就是王羲之。第二步：老師答疑解難。他流觴曲水，于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。面對(duì)這鐵一般冰冷的自然規(guī)律，作者不由得感嘆“死生亦大矣”。４、分析本文特色：本文是一篇書(shū)序，卻這樣借題發(fā)揮，闡明了自己的生死觀，書(shū)序能這樣寫(xiě)嗎？明確：序，一般寫(xiě)在著作正文之前，有作者自己寫(xiě)的，多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的的緣由、目的和經(jīng)過(guò)?！弊忠嘧鳌皵ⅰ保云渖茢⑹吕?，次第有序，若絲之緒也。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。n）Ｂ、殤（shāng）稽（jī）?。╤225。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。后之覽者，亦將有感于斯文。１０、對(duì)“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項(xiàng)是（）Ａ、后來(lái)者讀這次集會(huì)的詩(shī)文，也會(huì)產(chǎn)生感慨。Ｂ、本語(yǔ)段一開(kāi)頭就出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界：“人之相與，俯仰一世”?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】領(lǐng)悟語(yǔ)言營(yíng)構(gòu)的意境?！丁刺m亭集〉序》既是佳作，又是名帖，可謂文、書(shū)雙絕，相得益彰，千古傳誦?！雹?投影顯示現(xiàn)代評(píng)論。板書(shū)：蘭亭盛會(huì)之樂(lè)提問(wèn)兩位學(xué)生回答Ｂ小題。Ｂ、引導(dǎo)學(xué)生抓住“群賢”、“少長(zhǎng)”兩詞及“畢”、“咸”兩字想象賢才俱至、知音相聚的快樂(lè)場(chǎng)面，感受其熱烈氣氛。）板書(shū)：茂林修竹，清流激湍。板書(shū)：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。板書(shū)：語(yǔ)言簡(jiǎn)練淡雅⑶ 要求學(xué)生當(dāng)堂朗讀成誦，試背第①段。３、學(xué)生說(shuō)得不夠?！窘虒W(xué)方法】 誦讀法、合作探究法 【教學(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí)一、導(dǎo)入孔子曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。他出身于兩晉的名門(mén)望族。原本王述為會(huì)稽內(nèi)史，羲之替代他之后，他因母喪而暫居郡內(nèi)。辭官后，羲之鎮(zhèn)日與名士僧人做山水之游，又入山采藥，不遠(yuǎn)千里。王丞相見(jiàn)過(guò)信后對(duì)這個(gè)門(mén)客說(shuō)：“我的幾個(gè)兒子都在東廂房呢，轉(zhuǎn)告郗太傅，請(qǐng)任意選吧！”門(mén)客到東廂房看過(guò)之后，謝 過(guò)丞相王導(dǎo)，趕回郗府，回復(fù)說(shuō)：“百聞不如一見(jiàn)，到了王府一看才知道，王丞相的幾個(gè)兒子長(zhǎng)得真的都不錯(cuò)，各個(gè)都很英俊。郗鑒何以選中王羲之？因?yàn)槠渎收孀匀坏臍舛?，行為舉止看似未經(jīng)修飾，卻是毫無(wú)心機(jī)的真性情，而“真誠(chéng)”就是人最難能可貴的。但是無(wú)論王羲之如何請(qǐng)求，道士就是不肯。當(dāng)時(shí)要求與會(huì)者每人作詩(shī)，事后將這些詩(shī)匯集成冊(cè)，題名為《蘭亭集》，由王羲之作序，寫(xiě)成本文。辨才看后，不以為然地說(shuō)：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡倒不差。辨才失去真跡，非常難過(guò)，不久便積郁成疾，不到一年就去世了。序言，