紹興市高級(jí)中學(xué)那樹word課堂實(shí)錄及反思(存儲(chǔ)版)
【正文】 生６： 大樹經(jīng)歷這么多風(fēng)霜雨雪甚至遭了這么一個(gè)結(jié)果，人們沒有表示任何同情，卻在為自已的利益考慮。 讓學(xué)生暢談感受，是學(xué)生初讀文本的最初的發(fā)現(xiàn)。 生１１：咬。因?yàn)闃浜同F(xiàn)代化建設(shè)不和諧。 師：一棵奉獻(xiàn)的大樹 讀“切斷”一句，感情比較難流露，所以學(xué)生讀的時(shí)候不是太能感受人的殘忍。 師：是啊，人類難道不需要綠色嗎？ 生２１：上帝曾對(duì)我說，你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。我們住在鋼筋水泥的世界里，但人類的基本構(gòu)造畢竟是血， 是肉。這讓我想起很多時(shí)候，當(dāng)我們夾著備課筆記走進(jìn)課堂，當(dāng)我們無法將學(xué)生帶進(jìn)文本而迫又于時(shí) 間的限制必須講完一篇課文時(shí)，我們又何嘗不是在肢解著文本呢？ 若是在抨擊“屠戮”的文字面前干著“屠戮”之事，豈不是一個(gè)莫大的諷刺？所以，讓學(xué)生走進(jìn)文本，去感受一個(gè)“鮮活的個(gè)體”（文本）該是本文的第一要著，而老師在設(shè)計(jì)之前也應(yīng)有心理和行動(dòng)上的準(zhǔn)備： 一、 把課堂還給學(xué)生 個(gè)人以為，把課堂還給學(xué)生，應(yīng)該讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，學(xué)生應(yīng)該是系著線的風(fēng)箏，而不應(yīng)該是系著牛繩的耕牛。如自己對(duì)文本多方位揣摩，不放過一個(gè)讀音，一個(gè)句子的理解。而此時(shí)，學(xué)生對(duì)老樹被殺一事，已經(jīng)有了很感性的自己的理解，其實(shí)“面對(duì)人類你想說什么”這個(gè)問題應(yīng)該是指向個(gè)人的，這是一個(gè)學(xué)生個(gè)人對(duì)文本闡發(fā)的過程。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的。文章采用托物寓意的手法，以描寫和敘述為主。 第二， 教師的點(diǎn)評(píng)不到位。當(dāng)然，從此次的問題中我知道，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)是精彩的，我的點(diǎn)評(píng)卻顯得軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。文中有很多富有感染力的 句子，比如“綠著生，綠 著死”“樹是世襲的土著，是春泥的效死者”等，這些平淡語言背后， 涌動(dòng)著洶涌的激情，可以感受大樹無私奉獻(xiàn)的精神，忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的品性，更能感受到作者對(duì)自然界寶貴的生命慘遭虐殺的痛惜和憂慮。也許我們的課堂永遠(yuǎn)是不完美的藝術(shù)，但她會(huì)不斷接近藝術(shù)，或成為不斷進(jìn)步著的藝術(shù)。 我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的語言要更簡(jiǎn)練更精細(xì)了。這個(gè)環(huán) 節(jié)設(shè)計(jì)的本意在于：學(xué)生在對(duì)文章主旨有了感性的認(rèn)識(shí)后，加入自己對(duì)這一事件的理解，進(jìn)而做到自我的發(fā)現(xiàn)。把課堂還給學(xué)生的課自然帶來更多的生成的危險(xiǎn)。《那樹》講的是一棵老樹在人類文明的進(jìn)程中從自然生長(zhǎng)到慘遭屠戮的過程。愿上帝保佑你們，在白色和黑色之間還能生存。如果時(shí)間允許，如果教師善于等待，學(xué)生應(yīng)該是可以自己發(fā)現(xiàn)的。 生：討論，寫 生１７：難道我真的有過錯(cuò)嗎？如果是我的錯(cuò)，我將用我精髓來彌補(bǔ)我的過錯(cuò)。劊 子手 師：作者為什么要把砍一棵樹寫得像一場(chǎng)屠殺一樣呢？ 生１２：因?yàn)閷懜鼙憩F(xiàn)出作者對(duì)樹的感情 師：怎樣的感情 生１２：熱愛，另一方面也表現(xiàn)出其它人的冷漠無情 師：那么，
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