【正文】 ? 海洋文化心理 ? 開放性，革新 ? 基督教文化，重視法制 ? 標新立異，求異思維 ? 分餐 ? 西醫(yī)、精確性 ? 中外文化差異 ? 男女關系上 ， 男尊女卑 ；女士優(yōu)先； ? 教育孩子上， 聽話 ；走運； ? 贊美女性上 ， 下流 ；謝謝； ? 對待禮物上 ， 收藏 ；打開； ? 請客吃飯上 ， 盛情招待 ；各付各的 AA制； ? 見面招呼上 ， 談人 ；談天； ?（六）正確對待中國傳統(tǒng)文化 ? 1．堅持揚棄原則：批判繼承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。 ? （ 3）開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，必須大力弘揚和培育民族精神。 ? 浦東經(jīng)驗 ? 你投資我服務，你開發(fā)我鋪路， ? 你發(fā)財我保護，你發(fā)展我?guī)椭? ? 對待外地人的態(tài)度 ? 京 ——平民百姓；滬 ——鄉(xiāng)下人； ? 穗 ——窮人； 港 ——游客。 以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。 ? ? 中國人關心別人在干什么，卻往往不知道自己要干什么；美國人不管別人在干什么，卻知道自己要干什么。 ?6．學問傾向 ——人文主義與科學理性 ? A．中國人傾向于探究人與人的關系（生產(chǎn)關系），強調做人，具有強烈的人文主義精神。 ? 主張 “ 人皆可以為堯舜 ” ，重視道德踐履，提倡 “ 吾日三省吾身 ” ， ? 強調 “ 知行統(tǒng)一 ” ， “ 玉不琢，不成器；人不學，不知道。 ? 具有宗教迷信意識； ? “ 未能事人，焉能事鬼 ” 。 ? “ 做官當老爺 ” 。 ? “ 位卑未敢忘憂國 ” ； ? “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” ； ? “ 天下興亡，匹夫有責 ” 。 ? 西方社會開明政治、社會組織眾多，人的個性自由發(fā)展。 ? 處在一個社會關系網(wǎng)之中， “ 抬頭不見低頭見 ” ，因此喜歡拉關系、找熟人、批條子、開后門。 ? “ 惡是歷史發(fā)展的動力 ” 。 ? 高校改革創(chuàng)新為當代大學生弘揚改革創(chuàng)新精神提供了更好的條件。 ?14． “ 一個人要有點精神 ” —— ? 你的精神是什么？ 五、弘揚民族精神，培育時代精神 ? 什么是民族精神 ? （ 1）含義 ? 民族精神是指一個民族在長期共同生活和實踐基礎上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)，集中反映了一個民族的精神風貌，是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支柱。 APEC 精神 顧全大局、通力協(xié)作， 積極參與、爭做主人， 兢兢業(yè)業(yè)、不辭辛苦， 認真負責、恪盡職守。 ?11．溫州人 “ 五千精神 ” ： ? 千頭萬緒抓根本， ? 千辛萬苦去創(chuàng)業(yè)， ? 千方百計去經(jīng)營， ? 千山萬水找市場， ? 千言萬語去推銷。 ?6． “ 64字創(chuàng)業(yè)精神 ” ： ? 解放思想、實事求是， ? 積極探索、勇于創(chuàng)新， ? 艱苦奮斗、知難而進， ? 學習外國、自強不息， ? 謙虛謹慎、不驕不躁， ? 同心同德、顧全大局， ? 勤儉節(jié)約、清正廉潔， ? 勵精圖治、無私奉獻。我們能夠去掉不良作風，保持優(yōu)良作風。 ?3．延安精神：1935年 1948年 ? 實事求是，軍民大生產(chǎn)運動，自力更生，豐衣足食，發(fā)展經(jīng)濟，保障供給。 ?8．崇尚律己修身 ? 中華民族歷來重視人格修養(yǎng) ? 體現(xiàn)在： 情操、自省、舍己、虛心、淡泊、大度。 ” ? “ 莫等閑，白了少年頭，空悲切。 ? 成仁取義，威武不屈，窮達皆善； ? 恪守做人根本，維護人格尊嚴。 ” ? 勤勞 —— ? “鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 ? “ 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 ” ； ? “ 位卑未敢忘憂國 ” ； ? “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” ； ? “ 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 ” ； ? “ 天下興亡，匹夫有責 ” 。 ? 3．注重修養(yǎng)踐履，追求道德理想（人格完善） ? 追求道德理想： “ 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。 ? （ 5）特征 —— ? 中國傳統(tǒng)文化的重要特征： ? 以宗法制為基礎的血緣文化， ? 將神權、政權、族權、父權、夫權融為一體 ， ? 盛行官僚制、等級制、家長制、終身制、裙帶關系，等等。 由于黃河流域更適合于農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)首先在黃河中下游得到發(fā)展，黃河中下游地區(qū)自然成了中國上古時代的政治、經(jīng)濟和人文中心。 （ 4）倡導言行一致，強調恪守誠信。 ? 外來文化 ：佛教、基督教、伊斯蘭教； ? （ 3）根據(jù)內(nèi)容劃分為： 物質文化 ——制度文化 ——精神文化 ? A. 物質文化 —— ? 人們在改造物質世界活動中所形成的物質成果。 ? 中國文化并非封閉的系統(tǒng)，以遷徙、聚合、貿(mào)易、戰(zhàn)爭為中介，中華各族文化以及中外文化之間都在交融共進。 ? （ 2）根據(jù)空間劃分為： 本土文化與外來文化 ； ? 考古發(fā)掘證明，中國傳統(tǒng)文化具有 多元起源 特點，可分為六大區(qū)： ? A．北方 ——以燕山南北、長城地帶為重心。 ? （ 3）傳統(tǒng)與現(xiàn)實生活的關系，傳統(tǒng)滲透在某一共同體的各個方面，表現(xiàn)在人的現(xiàn)實生活中，凝聚在每一個具體的人身上。 ?2．文化的涵義 ： ? （ 1）文化是人們在改造世界（自然、社會與自身）的實踐活動中形成的一切成果。 ? D．東南部 ——以環(huán)太湖為中心。 ? 經(jīng)濟文化先進的中原農(nóng)耕人常處于被動防御 的狀態(tài)，而經(jīng)濟文化落后的游牧人常取攻勢 。 ? 禪讓制 ——分封制 ——宗法制 —— ? 家族制 ——家長制 ——夫權制 —— ? 君主制 ——郡縣制 ——等級制 —— ? 官僚制 ——特權制 ——嬪妃制 —— ? 科舉制 ——俸祿制 ——終身制 —— ? 裙帶制 —— ? 耕田制 —— ?C. 精神文化 —— ? 人們在認識和改造精神世界活動中所形成的心態(tài)文化，它沉淀在人們內(nèi)心深處，表現(xiàn)為 ? 民族的思維方式、語言文字、價值觀念、行為規(guī)范、宗教情緒、審美趣味、風俗習慣、國民性格，民族精神，等等。 ?以熱愛祖國為榮 以危害祖國為恥 ?中國傳統(tǒng)文化的界定 ? （ 1）劃界 ——中國傳統(tǒng)文化在時間上 ? 1840年以前的中華民族的文化。 ? 在中國占主導地位的傳統(tǒng)文化，無論是物質的，還是精神的，都是建立在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎上的，它們形成于農(nóng)業(yè)區(qū)，也隨著農(nóng)業(yè)區(qū)的擴大而傳播。 ? 強調個人在人倫關系中應盡的道德責任。 ? 重視道德踐履，強調修養(yǎng)的重要性。 ? ? 范仲淹，憂國憂民， “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 的精神，充分反映出他以天下為己任，國家興亡，匹夫有責的高貴情操。 ? “ 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 ” ?3．自強不息，發(fā)奮圖強 ? 《 蘇武牧羊 》 、 《 忍辱著史 》 揭示了 堅貞不屈，堅韌不拔，百折不饒，玉汝于成 的志士風骨。 ? 注意小節(jié) ? “ 出污泥而不染 ” ； ? “ 兩袖清風，高風亮節(jié) ” ； ? 不取非我之利； ? “ 無功不受祿 ” ， ? “ 君子不食嗟來之食 ” 。 ?中國人注重 禮尚往來，盛情好客 。 三、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神 ?1．井岡山精神 ： ? “ 堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利 ” 。 ?4．西柏坡精神 ? “ 兩個務必 ” ? 務必保持謙虛謹慎，不驕不躁的精神； ? 務必保持艱苦奮斗的革命精神。 ? 始終保持人民公仆的本色，直到生命的最后一刻，心里想的是群眾的幸福安康，充分體現(xiàn)了 共產(chǎn)黨人一心為民的崇高風范。 三峽移民精神 : 顧全大局的愛國精神，舍已為公的奉獻精神， 萬眾一心的協(xié)作精神，艱苦創(chuàng)業(yè)的拼博精神。海納百川而服務全國，在艱苦奮斗中追求卓越。 ? 顧全大局 、 ? 團結協(xié)作的風格。 ? A．團結統(tǒng)一 ? B．愛好和平 ? C．勤勞勇敢 ? D．自強不息 ? E、核心 ——愛國主義 ? （ 3）中國共產(chǎn)黨人、中國先進分子和人民群眾在長期的中國革命的實踐中不斷豐富著中華民族精神，形成的 優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神 包括： ? A．堅持社會主義共產(chǎn)主義理想信念； ? B．熱愛科學、崇尚科學，追求真理的精神； ? C．革命英雄主義，英勇不屈、頑強拼搏的精神； ? D．全心全意為人民服務的精神； ? E、革命人道主義； ? F．忠于職守、愛崗敬業(yè)的精神。 六、中西方文化比較 ? 比較研究的意義 ? A、文明與文化的多樣性； ? B、文明既有沖突，又有交融；