【正文】 事，處事的原則是一樣的。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。 。 五、儒家文化的修學基礎 《 弟子規(guī) 》 原名 《 訓蒙文 》 ，原作者李毓秀（公元1662年至 1722年）是清朝康熙年間的秀才。 明其道，不計其功。 審問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用。 曾國藩官做到 四個省的總督 ，這是清朝歷史上所沒有的。 己所不欲，勿施于人。因此，傭仆對喬家一直奉若神明。 何謂福？ 有工夫讀書謂之福 有力量濟人謂之福 有著書行世謂之福 有聰明渾厚之耳謂之福 無是非到耳謂之福 無疾病纏身謂之福 無稱塵俗櫻之心謂之福 無妄兇荒歉之歲謂之福 在當時山西商人普遍把讀書放在社會定位序列最末的情況下，喬家專門建立了私塾，嚴令子弟上學，甚至媳婦們也跟班學習。 天下無窮大好事 皆由于輕利一念 利一輕則事事悉屬天理 為圣為賢從此進基 天下無窮不肖事 皆由于重利一念 利一重則事事皆違人心 為盜為趾從此直入 故得意宜淡然 失意宜泰然 喬致庸雖然娶過六個女人，但都是續(xù)娶，沒有同時存在兩個妻室的現(xiàn)象。 —— 《 大學 》 生財之道： 喬家家訓 有補于天地者曰 功 有益于世教者曰 名 有學問曰 富 有廉恥曰 貴 是謂 功名富貴 無欲曰 德 無為曰 道 無習于鄙陋曰 文 無近于曖昧曰 章 是謂 道德文章 有功名富貴固佳 無道德文章則俗 喬家富過六代的秘訣 修身為本。是故財聚則民散，財散則民聚。 (生命，慧命 ) 父母教子女 尊師重道 ， 老師教學生 孝順父母 。 見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。陳世恩邀請他對坐而食。 歷史典故：李 勣 煮粥 李 勣 貴為相，其姊病，必親為粥，釜燃輒焚其須。弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭端，眼前生子又兄弟， 留與兒孫做樣看 。 勿以小嫌疏至戚，勿以新怨忘舊恩。諸侯有 爭 臣五人， 雖無 道，不失其 國 。 商湯王： “ 朕躬有罪，毋以 萬 方；萬 方有罪，罪在朕躬 。明太祖非常佩服鄭濂，就請教他說：“你怎么可以把一千個人治理得這么好？”鄭濂回答一句話 :“ 不聽婦言 ”?！? 君仁， 是 處處替下屬著想 ，甚至于不是只有替下屬著想，還要替他的家庭，替他的家人著想。 第二：夫妻合作 “兒子，你可以不用孝順我，但是你不能不孝順你母親?！瓣贰?,篆體象以手持杖或執(zhí)鞭 。 歷史典故 曾子侍奉父母，盡心盡力?！? （ 《 論語 》 ） “子生三年，然后免于父母之懷。 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 事雖小，勿擅為。 父母呼，應勿緩。物有本末，事有終始。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。 小篆之孝，從老的上半部分，從子，意謂子背著父母，意即 子能承其親 ，并能順其意 。 身教 重于言教。自春開始 ,直到歲末， 沒有曠日 。 ” 衣著、舉止不流于隨便。 丈夫 維持生計 太太 相夫教子 太太 煮早餐 培子讀書 回家吃飯 營造氣氛 代理母親： 補習班、保姆、祖父母、電視、電腦 丈夫 有家不回 家無氣氛 太太 工作掙錢 丈夫 工作掙錢 孩子懂事，家庭興旺， 老年好命。 “ 家庭母教 ，乃是賢才蔚起，天下太平之根本。 周室的三“太”是：太姜 、 太任 、 太姒 。上承宗廟，下啟子孫， 如之何可以茍，如之何其可不慎重以求之也！ ” —— 朱熹 婚禮提醒你結婚要慎重其事：婚姻不是兩個人的事情 。 桃之夭夭，有蕡 (f233。 唐文宗想把真源、臨真兩位公主嫁給有名望的士族，曾對宰相說：“民間修婚姻，不計官品而上閥閱。 對父母不孝，不會起情義、恩義、道義。 窈窕淑女 窈：深邃。 參差荇菜，左右流之。 兒女的婚姻常常是父母婚姻的一份“ COPY” 。 夫婦不正 離婚率越高，犯罪率愈高。 鹡鸰（ jī l237。 后人畫花鳥，以鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鶺鴿、黃鶯為 五倫圖 。 “上半夜想自己，下半夜想別人。） 隨順道， 遵守自然法則 —— “ 德 ” 明明德 親民 孝悌 仁 大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。傳統(tǒng)文化與溝通 —— 核心信念系統(tǒng)之一 儒家文化與溝通 一、什么是儒？ “通天地人曰儒。 （大自然運行的規(guī)則。把別人裝到自己心里。 安身立命之學 ，也是 維系社會安定常態(tài) 的 世間大學問 ?！惫视螟x鴦表示 夫婦之道。 ” —— 朱熹 《 詩集傳 》 卷七 天地 禮義 五倫當中哪一倫 最重要？ 萬物 男女 父子 君臣 上下 中國離婚率十強榜： 北京 ——離婚率 39% 上海 ——離婚率 38% 深圳 ——離婚率 % 廣州 ——離婚率 35% 廈門 ——離婚率 % 臺北 ——離婚率 % 香港特別行政區(qū) ——離婚率 % 大連 ——離婚率 31% 杭州 ——離婚率 29% 哈爾濱 ——離婚率 28% 新離婚時代： 中國迎接四成離婚率時代 離婚率的增長高于 GDP的增長率。 夫婦不正，五倫不正！ 往往， 父母的離異對孩子的影響 ，不是到他們大學畢業(yè)而終止，恰恰是到 他們大學畢業(yè)才剛剛開始 ，工作后，融入到社會生活中， 人際交友 ，婚姻戀愛 ，每一方面都才會更淋漓盡致的體現(xiàn)出童年的陰影 。窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 —— 《 朱子治家格言 》 “ 孝 ”是 擇偶 的好 法寶 。文宗很氣憤。 之子于歸， 宜其室家 。 大學 》 ） 宜家 宜國 宜室 宜人 “家貧則思良妻，國亂則思良相。 周室 由 古公亶父到 季歷 、 文王 三代，都有 賢妃良母助興周室 ，形成姬周王室七八百年的宗室王朝，皆由上輩“齊家、治國”的德育教化而來。 絕對不能娶一個讓自己家族敗三代的太太！ 夫婦有別，別在家庭的責任 夫婦有別，各人盡到各人本分的 天職 。 名利第一。 “ 君子慎其獨也。天未亮即起來， 親自檢查督促課業(yè) ，東宮太子及諸皇子，排列次序上殿，一一背誦經書，至于日偏西時，還令其習字、習射，復講至于深夜?！? 慈愛不能用錯了方法！ 做媽媽的第一口菜先夾給誰吃？ 父母要身體力行?！? （ 《 學而 》 ） 子孝 金文“孝”字，為子承老形。復坐，吾語汝。 明明德 親民 孝悌 仁 定 靜 安 止 得 知 止 而后有定； 定 而后能靜； 靜而后能安； 安 而后能 慮 ；慮而后能得 。親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。 居有常，業(yè)無變。德有傷，貽親羞?！吧轮远Y；死，葬之以禮，祭之以禮。 現(xiàn)在人賺了大錢，可能變成財大氣粗，都用錢盡孝，恭敬心不足。從攴( pū ),從孝 ,孝亦聲。 身教者從， 言教者訟。 孟子：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。千口之家能處得好，這可是大學問。 （ 2）君仁之 公平 （ 3）君仁之 修身為本 克己 復禮 ， 天下 歸 仁 。昔者天子有爭臣七人， 雖無 道，不失其天下。 ” —— 《 孝經 》 （ 2）臣忠之 知恩 在你只想著拿每個月的薪水，在你呼呼大睡的時候，可想過老板為員工和公司扛風險、擔責任、謀運營、籌資金、思困境費著多少心血？ 老板的人生也有起起落落，當他低潮的時候，你不能拿刀捅他一下，那只會兩敗俱傷。一回相見一回老，能得幾時為弟兄。歷事唐高祖、唐太宗、唐高宗（李治）三朝，深得朝廷信