【正文】 ，喬映霄終身沒(méi)有再娶。 六、不準(zhǔn)酗酒。 仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)?！?—— 釋凈空 天不生仲尼 萬(wàn)古如長(zhǎng)夜 萬(wàn)世師表大成至圣文宣王先師 天地君親師 天 地 君 親 師 牌 位 （七）精彩案例 “ 有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用， 德者，本也；財(cái)者，末也?！保?《 論語(yǔ) 》 ） 改過(guò)要發(fā)“恥心”、“畏心”、“勇心”。 —— 《 弟子規(guī) 》 勸諫 善相勸，德皆建；過(guò)不規(guī)，道兩虧。 孔子曰：“ 益者三友 ， 損者三友 。 歷史典故：陳世恩勸弟 手足規(guī)勸之道 （關(guān)懷和愛(ài)） 陳世恩當(dāng)了大官以后，大哥已經(jīng)去世了。他 出將入相，位列三公，極盡人間榮華 。 —— 《 弟子規(guī) 》 同氣連枝各自榮，些些言語(yǔ)莫傷情。 從 父之令，又焉得為孝乎?！? （ 1）臣忠之 進(jìn)諫 無(wú)欲則剛！ 曾子曰 ：“ 敢問(wèn)子 從 父之令，可謂孝乎 ？” 子曰： “ 是何言 與 ，是何言 與 。和諧安樂(lè)由之生焉。 明朝的時(shí)候有一個(gè)讀書人叫鄭濂，他們家族有上千口人，七代同堂，家庭和睦。 （三）君臣有義 （管理溝通） 現(xiàn)代社會(huì)君臣關(guān)系就是 領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo) 的關(guān)系?！? 無(wú)禮（叛逆 /一言九“頂”） 自私（冷漠，沒(méi)愛(ài)心） 傲慢（自大、好高騖遠(yuǎn)） 懶惰 (好逸惡勞，好吃懶做 ) 沒(méi)有耐性 浪費(fèi) 沒(méi)有責(zé)任心 沒(méi)有意志力 受挫能力差 自制力差（作息無(wú)規(guī)律） 現(xiàn)在年輕人的 “十大罪狀” 驕奢淫逸只是結(jié)果！ 原因 沒(méi)有身教的 “缺德”教育。 會(huì)意?！保? 《 中庸 》 ） 經(jīng)典讀誦 黃庭堅(jiān)為母親洗馬桶 宋朝文學(xué)家、 書法家黃庭堅(jiān)雖然官至太史，但他每天一定親自幫母親洗尿桶，那一分 至誠(chéng)的孝心 沒(méi)有被名聞利養(yǎng)污染。 ” “無(wú)違”。 身有傷，貽親憂。 立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母。冬則溫，夏則凊。 親民 ：教化一切天下人。 《 孝經(jīng) 》 ：“夫孝， 德之本 也，教之所由生也。 “弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。 父慈 《 三字經(jīng) 》 ：“養(yǎng)不教，父之過(guò)。對(duì)皇子的教育及早抓起，不敢忽視怠慢?！? 四德 婦言 —— 婉約溫柔 婦德 —— 貞節(jié)和順 婦容 —— 端莊有禮 婦功 —— 凈潔有序 （ 2）婦德 （亦是夫德） 最討厭媽媽或妻子的嘮叨！ “貞 ”, 指對(duì)家的愛(ài)心堅(jiān)貞不移。 教育第一?！? 太太就是 圣人的母親 ，她能夠教出圣人來(lái)。隨便古公遷徙，不辭勞怨，順從追隨。” （ 《 禮記 “ 因?yàn)槲覑?ài)你，所以你要 …… ” 愛(ài)情上癮癥 不要輕言愛(ài) 心中要有對(duì)方！ 為何中國(guó)人的婚禮隆重而繁瑣？ 桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。 小典故 唐文宗為太子李永向宰相滎陽(yáng)鄭覃求婚，希望可以讓鄭覃 (tan)的女兒為太子妃，但是鄭覃可以把孫女嫁給九品衛(wèi)佐的崔氏，卻不愿意女兒為皇太子妃。 何為“ 窈窕 ”？ 嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。 參差荇菜，左右 芼 之。 心中要有下一代 ！ 圣人教我們?nèi)绾螕衽迹? 關(guān)雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。父母、家庭、生活環(huán)境 …… 那些看似只是“人生道具”的星星點(diǎn)點(diǎn)，卻常常對(duì)人的一生有著難以估量的影響。 男女者，三綱之本，萬(wàn)事之先也。雌雄未嘗相離，人得其一，則一思而死，故曰匹鳥。做人的根基 。 —— 心里有自己，也有別人。 —— 《 中庸 》 “道” , 自然法則?！? —— 揚(yáng)雄 《 法言 》 “通”：沒(méi)有任何障礙。 小篆“仁”，從“人” ，從“二”?！? —— 胡雪巖 “推己及人。 鳳凰 ，據(jù)晉代張華《 禽經(jīng) 》 ：“鳥之屬三百六十，鳳為之長(zhǎng)，又飛則群鳥從，出則王政平，國(guó)有道。ng ） ，據(jù)《 詩(shī)經(jīng) 》 ：“鹡鸰在原，兄弟急難。 在對(duì) 100名少年犯進(jìn)行的抽樣檢查中發(fā)現(xiàn)，有 60%的人來(lái)自離異家庭。宿命論者稱其為“ 逃不脫的輪回 ”，實(shí)際上，這是一種兒女對(duì)父母的心理模仿，雖然心心念念告訴自己“不要走向那條路”，但不自覺(jué)的潛意識(shí)里，卻一步步模仿著走向更遠(yuǎn)。窈窕淑女，寤寐求之。喻 心美 。 對(duì)父母不好，對(duì)你好，一定是在騙你，有求于你。 我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？ ” 小故事 什么樣的戀愛(ài)過(guò)程合于“道”？ 知所先后，則近道矣。 n)其實(shí)。在自己家，要對(duì)祖宗、后裔負(fù)責(zé)任；在社會(huì)，要對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)任。 季歷即位，娶賢妃“ 太任 ”，史稱其端莊誠(chéng)一，德行無(wú)缺失?！薄?教子為 天下太平之根本 ，而 教女尤要 。 人生“忙、盲、茫”。 有 管理思維 才能做好 家務(wù) 夫妻相處“ 四攝法 ” 布施 —— 多請(qǐng)客、多送禮 愛(ài)語(yǔ) —— 多肯定，多關(guān)懷 利行 —— 多方便，多利益 同事 —— 多溝通，多共識(shí) 夫婦正， 五倫就正?！? 法國(guó)傳教士 白晉 以親身見(jiàn)聞，向法國(guó)皇帝路易十四作了如實(shí)報(bào)告：中國(guó)皇上 以父愛(ài)的模范施以皇子教育 ，令人敬佩。 少成若天性， 習(xí)慣成自然。 “孝”，上為老、下為子，是上一代與下一代融為一體，稱之為孝。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。知所先后，則近道矣。父母命，行勿懶。茍擅為，子道虧。親有過(guò)，諫使更。夫三年之喪，天下之通喪也。有一次，曾參的父親曾典叫他去瓜地除草，曾參不小心將一棵瓜苗除掉。 第一：父母以身作則 甲骨文 篆文 會(huì)意?！? 很多媽媽不只沒(méi)有告訴孩子先生的恩德，還在孩子的面前數(shù)落丈夫。 當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人有這樣仁厚之心，那下屬一定會(huì)很感恩他、效忠他。 （ 1）君仁之 不聽(tīng)讒言 來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人?！? 反躬自省 《 大學(xué) 》 ：“一家仁，一國(guó)興仁，一家讓，一國(guó)興讓，一人貪戾，一國(guó)作亂。大夫有 爭(zhēng) 臣三人， 雖無(wú) 道，不失其家。 韓國(guó)人在十多年前發(fā)生了金融風(fēng)暴，那個(gè)時(shí)候東南亞非常多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都瞬間垮下來(lái)，很多韓國(guó)的職員拿著自己家里的錢跑去找老板說(shuō)：“老板，你不能倒，你倒了，幾百個(gè)家庭都出現(xiàn)狀況，我們的錢你先拿去周轉(zhuǎn)，公司一定要營(yíng)運(yùn)下去。 —— 法昭禪師 李勣 ，原姓徐，名世勣，字懋功唐代政治家、軍事家。姊曰：“汝仆多矣，何為自苦如此！” 勣 曰：“豈為無(wú)人耶！顧今姊年老，勣 亦年老，雖欲久為姊粥，復(fù)可得乎？ ” 李 勣 為姐煮粥 陳世恩，明神宗萬(wàn)歷十七年進(jìn)士。三弟從外面回家，詢問(wèn)二哥說(shuō)：“他在別的地方吃飯就行了，為何一定要坐賓客的位子呢？” 陳世恩回答：“庶嫂沒(méi)有子女，年輕時(shí)就為哥哥守寡，我不但感謝、尊敬她，甚至對(duì)她弟弟也是如此?！? （ 2）如何選擇善友 善 明辨 感召 圣賢教育 益友 《 易經(jīng) 》 ：“方以類聚，物以群分。 見(jiàn)人惡，即內(nèi)省。 中國(guó)教育以 孝親尊師為根本： 孝道，師道 古禮： 父母死了的時(shí)候，守喪三年，帶孝；老師死了之后， 心喪三年 ，就是沒(méi)有孝服，在精神上跟對(duì)待父母之喪完全沒(méi)有兩樣。是故言悖而出者，亦悖而入。 常思父母恩德不得不盡孝心 常思求財(cái)不易不得不節(jié)費(fèi)用 常思人生苦短不得不惜精神 常思學(xué)有不足不得不奮志氣 常思法網(wǎng)難漏不得不戒非為 常思爭(zhēng)忿易損不得不忍氣性 喬家家規(guī) 一、不準(zhǔn)納妾。據(jù)說(shuō)喬家只有一個(gè)例外：“映”字輩老二喬映元因妻子患病殘疾，娶了一個(gè)偏房，雖然情有可原，但還是遭到了家族人的非議，指責(zé)其違背了祖訓(xùn)，因此在族人面前，他始終低人一等。給老師的待遇是極其優(yōu)厚的，不僅薪水多，地位還很高。 喬家每天在門外拴上三頭牛，誰(shuí)家要用就牽去，傍晚送還就是了。 行有不得，反求諸己。清朝歷史，總督只管兩個(gè)省，人稱他小皇帝。 學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。 小事情也是事 。以 《 論語(yǔ) 學(xué)而篇 》“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文 ”