漢語言文學(xué)畢業(yè)論(2)(存儲(chǔ)版)
【正文】 沒有一成不變的模式，它 8 可以脫離現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)故事的需要而任意虛構(gòu)。當(dāng)他復(fù)生邪念，則令其頓覺袍被無溫，還原為秋葉，使之驚駭警覺，不敢再生妄想，以此來治好他從污濁社會(huì)里染上的惡習(xí)。 《聊齋志異》 中幻想藝術(shù)的獨(dú)特魅力，不僅在于它構(gòu)筑超現(xiàn)實(shí)的幻想世界，塑造奇異非凡的幻想人物，更在于它真幻結(jié)合，重在寫意?！?于 是將繩往空中擲去，繩懸 于空中，似乎有物勾 著 ，小兒盤旋而上直入云霄， “ 渺入云中，不可復(fù)見 ， ”如此離奇 的情節(jié)使人 驚 嘆 其出神入化，在驚嘆之余，忽然繩落地了，小兒竟摔死了！老術(shù)人悲 痛的說：“ 老夫只此兒 …… 此奇慘！ ” 表面上，作者在寫一個(gè)真實(shí)的街頭賣藝的場(chǎng)景，但并非如此簡(jiǎn)單。 寫的是席方平魂赴地下、代父伸冤的故事， 揭露了封建官吏與豪 紳地主狼狽為奸、納賄枉法、壓迫人民的腐朽本質(zhì)，同時(shí)也熱情歌頌了 席方平“大冤未伸，寸心不死”的執(zhí)著和大無畏精神。受過烤刑后，冥王問 ， “ 敢再訟乎？ ” 席方平說： “ 大冤未伸，寸心不死，若言不訟，是欺王也。 《聊齋志異》為 我們 描繪了一個(gè)詭異奇幻的世界，借描繪狐仙鬼怪，反映人 間 百態(tài) ， 具有濃郁的浪漫主義色彩 ，其中幻想藝術(shù)在作品中散發(fā)出獨(dú)特的魅力。 ：《文科畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)》，廣西師范大學(xué)出版社， 1988年版。 ： 《學(xué)術(shù)論文寫作通論》， 西安出版社， 2021 年版。 “寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。 自下往上數(shù)，辦差的兇吏、 城隍 第、 郡司 第、冥王 都是貪贓枉法的惡魔 。 事件本身 或許并非 如此 ， 虛構(gòu)的結(jié)尾只是作者的美好 理想， 也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的一種自我理想化。 ” 兒瞞怨 ， “ 阿翁亦大憒憒！ 如此一線之繩，欲我附之以登萬仞之高天，倘中道斷絕，骸骨何存矣！” 老父回答： “ 我已失 口，追悔無及，煩兒一行。如此不可想象之事全靠作者大膽的構(gòu) 思和自由的幻想。 這則故事構(gòu)思自由灑脫，不受生活常規(guī)制約，全憑自己的想象自由馳騁。 （二） 幻想 的自由性 。”后來的事情更讓人難以置信， “ 忽聞左目中小語如蠅，曰： ‘ 黑漆似，叵耐殺人！ ’ 右目中應(yīng)曰： ‘ 可同小遨游，出此悶氣?！薄?三人移席，漸入月中。 如《種梨》中，破衣道士“ 把核于手，解肩上镵，坎地深數(shù)寸納之，而覆以土。女乃下曰： “ 君再不聽，當(dāng)相永絕！ ” 只 有鋪設(shè)如此離奇的情節(jié)，才能更鮮明地塑造虛幻奇特 的 人物 形象?！薄跋聨淄ねぃ鹑唤^代之姝。 ” 《苗生》中苗生是 虎精，寫他性情粗豪， “ 遽效作龍吟，山谷響應(yīng) 。這些形象按照人的習(xí)俗、人的社會(huì)關(guān)系在作品 中虛虛實(shí)實(shí)、似真似幻 5 的生活著，這是作者反映現(xiàn)實(shí)的一種方法。 二、 塑造奇異非凡的虛幻 人物形象 。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)其為里正，受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉！天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。成名一家的悲劇是深刻的，正是由于成名的質(zhì)樸、善良而被“報(bào)充里正役”，這樣就引來更大的災(zāi)禍， 不僅“薄產(chǎn)累盡”，而且屢受杖責(zé)，被逼得“惟思自盡”。在這里，作者借助 奇幻的超現(xiàn)實(shí)的幻想世界來反映當(dāng)時(shí)黑暗的不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 。 愛因斯坦 說過，想象力比知識(shí)更重要，幻想也是如此。本文就從《聊齋志異》構(gòu)筑 瑰麗 的超 現(xiàn)實(shí)的幻想世界，塑造奇異非凡的虛幻
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