【正文】 根據(jù)實(shí)踐性原則，一方面要求操作和思維相結(jié)合，通過(guò)上機(jī)實(shí)踐操作，可以促進(jìn)感知，以動(dòng)促思，很快內(nèi)化為思維活動(dòng)，把獲取的具體操作程序和算法進(jìn)一步分析綜合、比較概括，促進(jìn)認(rèn)知的深化；另一方面，要求操作和語(yǔ)言表達(dá)相結(jié)合，通過(guò)動(dòng)手動(dòng)口，做做講講，可以促進(jìn)理解，以言促動(dòng)，促使操作過(guò)程轉(zhuǎn)化為理論抽象過(guò)程，做思結(jié)合、講結(jié)合。如仍然是在求“n!”，但要求突破已講過(guò)的算法。在突破創(chuàng)新過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生注意指向流動(dòng)或滑過(guò)的過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞整個(gè)問(wèn)題或情境作深入而寬廣的掃描，盡量擴(kuò)大學(xué)生的感知范圍，將會(huì)使學(xué)生不至于匆忙地沿著明顯的、習(xí)慣性的思路去解決問(wèn)題。這樣就可以給提高學(xué)生的創(chuàng)新能力創(chuàng)造一個(gè)合理的環(huán)境。三、求異——?jiǎng)?chuàng)新的關(guān)鍵所謂創(chuàng)新就是發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西，也就是在現(xiàn)實(shí)生活中去尋求與別人看法、見(jiàn)解不同的東西。創(chuàng)新的靈感只有在自由的思維空間中才能誕生。著名科學(xué)家牛頓說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有大膽的猜想就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。一、探索——?jiǎng)?chuàng)新的源泉程序設(shè)計(jì)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)是一種讓學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生算法知識(shí)的積累以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性思考。讓學(xué)生不再作為知識(shí)的接受者，而是具有高度的自主性，是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的綜合能力、創(chuàng)新能力主要是靠社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和生活積累獲得。所以，教師要留給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，并設(shè)計(jì)出具有一定探究空間的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生探究欲望，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。教師通過(guò)讓學(xué)生自己提問(wèn)來(lái)組織教學(xué)，引導(dǎo)他們積極參與、主動(dòng)探索，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、釋疑解難的機(jī)會(huì)；通過(guò)交流互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、合作探究問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。作為語(yǔ)文教師,要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力,必須改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式,把課堂交給學(xué)生,營(yíng)造出主動(dòng)學(xué)習(xí)、民主和諧、積極探索、大膽質(zhì)疑的課堂氛圍。四、續(xù)編故事展開(kāi)想象引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象續(xù)編故事的結(jié)尾，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的一個(gè)好方法?！睂W(xué)生通過(guò)觀察圖畫(huà)進(jìn)行想象，發(fā)展了創(chuàng)新思維能力。這樣培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。小學(xué)生心中的創(chuàng)新之火并不是勢(shì)高萬(wàn)丈的火焰，一旦熄滅可能毀掉學(xué)生的一生。因此，我們要精心篩選和設(shè)計(jì)練習(xí)內(nèi)容，并注意適度的深化才能達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、創(chuàng)新的目的。我們?cè)诮虒W(xué)中要有“把整個(gè)世界作為孩子的教科書(shū)”的意識(shí)，而摒棄“把教科書(shū)作為孩子的世界”的觀念?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中教師通過(guò)目標(biāo)激勵(lì)、語(yǔ)言情感激勵(lì)等，以“情”制勝。興趣產(chǎn)生了，自然會(huì)有閱讀的激情（沖動(dòng)），以激情激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望。因此，我們要改變以往的教學(xué)理念，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段；教學(xué)過(guò)程成為“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程而不再是獲得結(jié)果的過(guò)程。黑山縣白廠門鎮(zhèn)中心小學(xué)袁陽(yáng)第三篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)豐山鎮(zhèn)中心小學(xué)—林丹摘要 ：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重要措施。古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁。為此，應(yīng)把課外作業(yè)與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，常布置一些與學(xué)生生活有關(guān)的課外作業(yè)。（三）模擬生活情景，豐富語(yǔ)文課堂語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡教學(xué)要“立足生活．立足實(shí)際“，讓學(xué)生走出課堂．走出書(shū)本，走進(jìn)生活中學(xué)習(xí)，在生活事實(shí)中培養(yǎng)語(yǔ)文素質(zhì)。有的說(shuō)是媽媽，有的說(shuō)是奶奶??那么媽媽奶奶使用了什么工具給你洗的衣服她是怎樣洗的，你都幫媽媽奶奶做了些什么呢請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)。因此，要加強(qiáng)創(chuàng)新教育，必須營(yíng)造民主的教育氛圍，構(gòu)建平等和諧的新型師生關(guān)系。語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境的方式有很多，可以是在導(dǎo)入時(shí)由疑生問(wèn)，或在討論中由學(xué)生提出質(zhì)疑，也可以由課文的懸疑拓展開(kāi)去,亦或?qū)⒍喾N方法混合靈活使用。人與生俱來(lái)就對(duì)這個(gè)世界充滿好奇心，這就是“思”的開(kāi)端。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不是一朝一夕的，而是靠教育工作者在日常教學(xué)當(dāng)中逐漸引入、點(diǎn)撥才能形成。人類要進(jìn)步，社會(huì)要發(fā)展，就必需創(chuàng)新。教學(xué)完成后，教師再讓學(xué)生說(shuō)出作者眼中的春天與自己眼中春天的不同，從而對(duì)二者加以對(duì)比，在這種不斷的思考之中學(xué)生自身的思維不是固定化的，而是多元的多樣的。策略一、引言隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為了極為重要的一部分，而初中階段正是學(xué)生思維能力及創(chuàng)造能力培養(yǎng)的重要階段，應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)之中采取合理的策略，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的全面提升。二、轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)理念及培養(yǎng)方式初中階段正是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力進(jìn)行培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，但就目前階段的初中語(yǔ)文教學(xué)方面對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)理念及培養(yǎng)方式來(lái)看，其因受到我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響較深，即便是我國(guó)在此方面已經(jīng)進(jìn)行積極的改革，但仍未能達(dá)到良好的效果。而后在開(kāi)展《秋天》這一課文的教學(xué)時(shí)，教師也可采用同樣的方法，并使學(xué)生說(shuō)出春、夏、秋、冬的不同，并安排依據(jù)自己對(duì)四季的理解寫(xiě)一篇文章，此時(shí)學(xué)生對(duì)季節(jié)的理解必然有所不同，不再局限于冷熱，可能更多的變現(xiàn)為葉子、水、花朵等等方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維極為有利。江澤民同志曾經(jīng)指出：“ 創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。那么，如何來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？一 轉(zhuǎn)變落后的教育觀念，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師自身要先有創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)起于思，思起于疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。目的只有一個(gè)即誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，讓學(xué)生更為自主更為主動(dòng)地產(chǎn)生創(chuàng)新思維。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)由教學(xué)的主宰轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生由被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，變“一言堂”為“群言堂”，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的看法和觀點(diǎn)，把課堂變成一個(gè)啟迪學(xué)生積極思考的王國(guó)，讓學(xué)生在平等愉快的教學(xué)氣氛中上好語(yǔ)文課。待同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的說(shuō)完后，教師又讓他們回想一下剛才講的事情里面包含了我們今天要學(xué)習(xí)的哪幾個(gè)聲母。將語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的或模擬的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望．讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，生活化教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情景的目的,往往是為了在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生體驗(yàn)間建立聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容能較快地納人學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正理解，這是生活化化學(xué)習(xí)過(guò)程的有效途徑。五 注意求同存異，讓學(xué)生嘗試創(chuàng)新的樂(lè)趣中國(guó)的“一言堂”歷史悠久，似乎語(yǔ)文課堂教學(xué)中情形優(yōu)勝?！边@形象地說(shuō)明了傳授知識(shí)與指點(diǎn)方法、培養(yǎng)能力的關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)了指點(diǎn)方法與培養(yǎng)能力的重要性。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是為了掌握創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究精神。導(dǎo)語(yǔ)是一種有效的手段。通過(guò)啟發(fā)性語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。教學(xué)中嚴(yán)格按照語(yǔ)文的工具性和人文性統(tǒng)一的要求，把課堂與生活聯(lián)系起來(lái)，延伸教學(xué)內(nèi)容。四、在總結(jié)中增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)著名教育家蘇霍姆林斯基有過(guò)這樣的論斷“：在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，需要感到自淺談引導(dǎo)想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維博白縣博白鎮(zhèn)第三小學(xué)劉麗萍己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在教學(xué)中有意識(shí)地采取多種措施使學(xué)生形成創(chuàng)新的意識(shí)、習(xí)慣，使學(xué)生堅(jiān)定創(chuàng)造必定能成功的信念，形成愛(ài)