【正文】 學(xué)生的創(chuàng)新欲望。其次，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的“奇”。導(dǎo)語(yǔ)是一種有效的手段。二、在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望首先，在教學(xué)中要注意激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的“趣”。在學(xué)習(xí)過(guò)程中教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是為了掌握創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究精神。學(xué)生的學(xué)習(xí)以模仿、操練和獲得標(biāo)準(zhǔn)答案為目的。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的偉大事業(yè)中肩負(fù)著重要的使命?！边@形象地說(shuō)明了傳授知識(shí)與指點(diǎn)方法、培養(yǎng)能力的關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)了指點(diǎn)方法與培養(yǎng)能力的重要性。其實(shí)，讓學(xué)生大膽說(shuō)出他們自己的見(jiàn)解，無(wú)論對(duì)與不對(duì)，都是對(duì)他們求異能力的培養(yǎng)，更何況我們教師，我們的參考，以及我們的前人，并不是完全正確，一貫正確的。五 注意求同存異，讓學(xué)生嘗試創(chuàng)新的樂(lè)趣中國(guó)的“一言堂”歷史悠久，似乎語(yǔ)文課堂教學(xué)中情形優(yōu)勝。（五）利用課外延伸，回歸學(xué)生生活。將語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的或模擬的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望．讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，生活化教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情景的目的,往往是為了在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生體驗(yàn)間建立聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容能較快地納人學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正理解，這是生活化化學(xué)習(xí)過(guò)程的有效途徑。教師就讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際理解：你們通?？吹较x(chóng)子躲藏在哪些地方？（瓦礫堆下、墻角落處、草堆里?）這些昆蟲(chóng)對(duì)自己的住處很不講究，隨隨便便找一個(gè)隱蔽的地方就算了，這就叫隨遇而安。待同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的說(shuō)完后，教師又讓他們回想一下剛才講的事情里面包含了我們今天要學(xué)習(xí)的哪幾個(gè)聲母。（一）利用生活情景，自然導(dǎo)入新課好的開(kāi)始是成功的一半，教師可以在導(dǎo)入新課的時(shí)候，注意語(yǔ)文與生活的結(jié)合，利用生活情景導(dǎo)入新課。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)由教學(xué)的主宰轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生由被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，變“一言堂”為“群言堂”，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的看法和觀點(diǎn)，把課堂變成一個(gè)啟迪學(xué)生積極思考的王國(guó)，讓學(xué)生在平等愉快的教學(xué)氣氛中上好語(yǔ)文課。在這種的師生關(guān)系下，學(xué)生對(duì)老師懷有一種敬畏心理，只會(huì)死記硬背教師給的標(biāo)準(zhǔn)答案，循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能隨意發(fā)表自己的見(jiàn)解，更不要說(shuō)和教師爭(zhēng)論。目的只有一個(gè)即誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，讓學(xué)生更為自主更為主動(dòng)地產(chǎn)生創(chuàng)新思維。因此，作為語(yǔ)文教師，要真正讓學(xué)生掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，必須努力轉(zhuǎn)變角色定位，教師不再是“一言堂”的堂主，而應(yīng)成為情境的創(chuàng)設(shè)者、信息的提供者、探究的引導(dǎo)者、活動(dòng)的組織者，要充分發(fā)揮自身教學(xué)的創(chuàng)造性。學(xué)起于思，思起于疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的學(xué)校教育在應(yīng)試教育觀念的支配下，嚴(yán)重束縛和扼殺了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)出來(lái)的人才“高分低能”，缺少創(chuàng)新精神，難得具有在復(fù)雜的社會(huì)生活中進(jìn)行決策和參與改造及創(chuàng)新的基本能力，難以面對(duì)復(fù)雜社會(huì)中各種無(wú)法預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題的挑戰(zhàn)，完全不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求。那么，如何來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？一 轉(zhuǎn)變落后的教育觀念，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師自身要先有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力要求越來(lái)越高，它已成為21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。江澤民同志曾經(jīng)指出：“ 創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。五、結(jié)論總而言之，在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)之中，教師應(yīng)提升對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性培養(yǎng)積極提升方面的重視，以創(chuàng)造性的意識(shí)及方式方法來(lái)開(kāi)展教學(xué)工作，方能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力全面提升的目的，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。而后在開(kāi)展《秋天》這一課文的教學(xué)時(shí)，教師也可采用同樣的方法，并使學(xué)生說(shuō)出春、夏、秋、冬的不同，并安排依據(jù)自己對(duì)四季的理解寫(xiě)一篇文章，此時(shí)學(xué)生對(duì)季節(jié)的理解必然有所不同，不再局限于冷熱，可能更多的變現(xiàn)為葉子、水、花朵等等方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維極為有利。三、在教學(xué)之中創(chuàng)設(shè)想象情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)之中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，最為重要的便是對(duì)學(xué)生思維能力方面的培養(yǎng)，只有在教學(xué)開(kāi)展中充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象能力，使學(xué)生具有多向思維能力，才能夠最終形成創(chuàng)造性思維。二、轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)理念及培養(yǎng)方式初中階段正是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力進(jìn)行培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，但就目前階段的初中語(yǔ)文教學(xué)方面對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)理念及培養(yǎng)方式來(lái)看，其因受到我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響較深，即便是我國(guó)在此方面已經(jīng)進(jìn)行積極的改革，但仍未能達(dá)到良好的效果。第一篇：語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)策略論文【提要】本文從轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)理念及培養(yǎng)方式、在教學(xué)之中創(chuàng)設(shè)想象情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、教學(xué)中滲透能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神等方面，對(duì)初中階段語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)的策略進(jìn)行了闡述，以期為在教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的有效提升提供參考。策略一、引言隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為了極為重要的一部分，而初中階段正是學(xué)生思維能力及創(chuàng)造能力培養(yǎng)的重要階段，應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)之中采取合理的策略，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的全面提升。而在教師將自身創(chuàng)新意識(shí)落實(shí)的過(guò)程之中，最為重要的載體便是教師所采取的語(yǔ)文教學(xué)方面的方式方法，此時(shí)教師便應(yīng)依據(jù)語(yǔ)文課堂教學(xué)之中的實(shí)際課程，精心的選取教學(xué)方法，并將創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)融入其中，這不僅僅能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。教學(xué)完成后，教師再讓學(xué)生說(shuō)出作者眼中的春天與自己眼中春天的不同，從而對(duì)二者加以對(duì)比，在這種不斷的思考之中學(xué)生自身的思維不是固定化的，而是多元的多樣的。例如，在《塞翁失馬》這篇文章的教學(xué)之中，教師便可依據(jù)文章的情節(jié)，在各個(gè)階段設(shè)置問(wèn)題，如第一階段“馬丟了是好事壞事？”在第二階段“馬回來(lái)了是好事還是壞事？”在第三階段“文中兒子腿摔傷是好事還是壞事？”在教學(xué)的過(guò)程之中，學(xué)生通常會(huì)因慣性思維對(duì)這三個(gè)問(wèn)題回答，當(dāng)學(xué)生每回答一個(gè)問(wèn)題便開(kāi)展下一個(gè)問(wèn)題內(nèi)容的講解，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)事情的發(fā)展并不能按照常理來(lái)解釋?zhuān)藭r(shí)教師再加以引導(dǎo)，學(xué)生便會(huì)在對(duì)事物理解時(shí)擁有不同于以往的思維。人類(lèi)要進(jìn)步，社會(huì)要發(fā)展，就必需創(chuàng)新?！币虼耍囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是時(shí)代賦予每一個(gè)教育工作者的神圣而艱巨的歷史使命。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不是一朝一夕的，而是靠教育工作者在日常教學(xué)當(dāng)中逐漸引入、點(diǎn)撥才能形成。只有這樣，才能隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，才能在教學(xué)中以創(chuàng)造教育思想為指導(dǎo)，教給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法，引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)造性活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。人與生俱來(lái)就對(duì)這個(gè)世界充滿好奇心，這就是“思”的開(kāi)端。那該如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)呢？我們應(yīng)該把提問(wèn)的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，在課堂上盡量創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)給學(xué)生，在一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍里，學(xué)生就會(huì)積極思索，敢于提出自己的疑問(wèn)，向別人的思想、見(jiàn)解提出自己的看法。語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境的方式有很多，可以是在導(dǎo)入時(shí)由疑生問(wèn)，或在討論中由學(xué)生提出質(zhì)疑，也可以由課文的懸疑拓展開(kāi)去,亦或?qū)⒍喾N方法混合靈活使