【正文】 ——指測驗(yàn)題目的難易程度，通常一答對或通過該項(xiàng)目的人數(shù)占應(yīng)試人數(shù)的百分比來表示。135．心理衛(wèi)生——又稱精神衛(wèi)生。128．從眾——指人們在群體影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)，即在知覺，判斷，信仰以及行為上表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)象。121．品德——是道德品質(zhì)的簡稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。）第十一章自我意識(shí)的發(fā)展與自我教育 114．自我意識(shí)——就是主體我對客體我的意識(shí) 115．現(xiàn)實(shí)自我——是個(gè)體從自己的立場出發(fā)對現(xiàn)實(shí)的我的看法，即對實(shí)在我的認(rèn)識(shí)。（屬逆向工作法，從總目標(biāo)到子目標(biāo)。第十章 問題解決和創(chuàng)造性的培養(yǎng) 101．問題——是疑難或稱難題，是個(gè)人不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因而感到疑難的情境。93．陳述性知識(shí)（描述性知識(shí)）——個(gè)體具備有意識(shí)的提取線索，因而能直接陳述的知識(shí)。第八章：記憶發(fā)展與知識(shí)的鞏固 85．記憶——通過識(shí)記、把持、再現(xiàn)（在認(rèn)或回憶）等方式，在人的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。77．概括——在抽象的基礎(chǔ)上，把一類事物所共有的一班的與本質(zhì)的要素，結(jié)合成為概念，法則與思想。69．感知——感覺與知覺的總稱，是人類知識(shí)客觀世界最基本的認(rèn)知形式。61．縱向遷移（垂直遷移）——指處于不同抽象概括層次的各種學(xué)習(xí)間的相互影響。這便是有名的耶克斯—多德森定律。50．附屬的內(nèi)驅(qū)力——努力學(xué)習(xí)，獲得學(xué)業(yè)成就，主要是為了實(shí)現(xiàn)家長的期待，并得到家長的贊許。44．動(dòng)機(jī)——指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。39．長時(shí)記憶——從短時(shí)記憶中把信息用各種方式組織起來，并用信息方式組織起來，并用信息編碼形式長期儲(chǔ)存稱長時(shí)記憶。33．教學(xué)監(jiān)控能力——指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對象，不斷地對其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。26．角色認(rèn)同——教師角色通過親身體驗(yàn)接受教師角色承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)，并用來控制和衡量自己的行為。有助于教師的因材施教。（2）局部控制的原則。（言語行為和表情）從而對其心理活動(dòng)研究的方法。12．世界觀——是信念體系，決定人對客觀世界的總體看法和基本態(tài)度。5．個(gè)體心理——是指個(gè)人具有的或在個(gè)人身上發(fā)生的心理現(xiàn)象。情商:又稱情感商數(shù)，是人的情緒、情感發(fā)展水平的一種指標(biāo)，也就是一個(gè)人感受、理解、控制、運(yùn)用、表達(dá)自己及他人情感的能力。智力：就是使人能順利地完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力和有機(jī)結(jié)合，并以抽象思維為核心。原型啟發(fā):指的是以類似事物為原型，經(jīng)過類比而找到解決問題的方法或途徑。是指個(gè)人依據(jù)一定德道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來德穩(wěn)定心理特征和傾向，是個(gè)性中具有道德評價(jià)意義的核心部分。學(xué)習(xí)興趣：是學(xué)生渴求獲得知識(shí)，探究某種事物或參與某種活動(dòng)的意識(shí)傾向。性格:是指一個(gè)人身上表現(xiàn)出來的對客觀現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式。個(gè)性：現(xiàn)代心理學(xué)通常把個(gè)性理解為一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即一個(gè)人的具有一定傾向性的、比較穩(wěn)定的獨(dú)特的個(gè)性心理特征的總和。意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的支配和調(diào)節(jié)自己的行為，克服困難實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的過程。求異思維也叫發(fā)散思維:使對所要解決的一個(gè)新問題從多方面加以思考，并提出許多新假設(shè)和找到許多新答案的思維方式。超額學(xué)習(xí):是在完全識(shí)記了材料并不以正確回憶之后，又繼續(xù)增加學(xué)習(xí)或聯(lián)系的次數(shù)，使學(xué)習(xí)的鞏固水平超過能背誦的程度。識(shí)記：就是通過反復(fù)感知從而識(shí)別、記住某種事物，并在頭腦中留下映象的過程。差別感受閾限:剛剛能引起新感覺的刺激物的最小差別量稱為差別感受閾限，而把這種感覺最小差別量的能力，叫差別感受性，二者成反比關(guān)系。相互誘導(dǎo):在大腦皮層上一種神經(jīng)過程的活動(dòng)引起或加強(qiáng)另一種與之相反的神經(jīng)過程的活動(dòng)，叫做神經(jīng)過程。它包括感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、反饋和效應(yīng)器。觀察法：觀察，在自然條件下，人們?yōu)橐欢康亩鴮κ挛锼M(jìn)行的有計(jì)劃的知覺過程。學(xué)校心理輔導(dǎo)：指學(xué)校心理輔導(dǎo)人員運(yùn)用相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和技能，創(chuàng)設(shè)一種新型的人際關(guān)系，給學(xué)生以協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確了解自己、認(rèn)識(shí)環(huán)境，根據(jù)實(shí)際情況確立合理的生活目標(biāo)，克服成長中的障礙，調(diào)整自己的行為，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性，充分發(fā)揮自己的潛能。從眾：指人們在群體的影響和壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致行為的心理狀態(tài)。它受內(nèi)部心理過程所控制。并列學(xué)習(xí)：如果新概念即不能與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的特定的有關(guān)概念構(gòu)成下位關(guān)系，也不能構(gòu)成上位關(guān)系，而是一種并列的關(guān)系，這種學(xué)習(xí)就屬于并列結(jié)合關(guān)系（例如，質(zhì)量——能量）。陳述性知識(shí)：也叫描述性知識(shí)，是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力：即一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指學(xué)生通過自己獨(dú)立地探索得出結(jié)論。皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是主體對客體的適應(yīng)。觀察法：在實(shí)際教育教學(xué)環(huán)境中，通過感官或利用儀器，有目的的，有計(jì)劃地觀察被試心理活動(dòng)的行為表現(xiàn)或生理變化以獲得有關(guān)研究資料的方法。第二篇：心理學(xué)名詞解釋實(shí)驗(yàn)心理學(xué)：實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是指在實(shí)驗(yàn)控制條件下對心理行為進(jìn)行研究的心理學(xué)分支，是應(yīng)用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法研究心理現(xiàn)象和行為規(guī)律的科學(xué)科學(xué)方法兩大特性：觀察客觀和自我校正實(shí)驗(yàn)心理學(xué)誕生：馮特在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室標(biāo)志心理學(xué)誕生 韋伯定律：最小可覺差與標(biāo)準(zhǔn)刺激強(qiáng)度之比是一個(gè)固定不變的常數(shù)△Φ/Φ=C費(fèi)希納：率先采用心理物理學(xué)方法研究色覺與后像，出版了《理物理學(xué)綱要》貢獻(xiàn)：提出費(fèi)希納定律，證明內(nèi)部世界和外部世界間存在的聯(lián)系（S=K*lgR,即感覺強(qiáng)度隨著刺激強(qiáng)度的增長作幾何增長艾賓浩斯：貢獻(xiàn)，證明實(shí)驗(yàn)方法可以用來研究高級(jí)心理過程 建立第一個(gè)高級(jí)過程有關(guān)函數(shù)遺忘曲線 將記憶分成三類，隨意記憶、無意識(shí)記憶以及自發(fā)記憶觀察法:通過一定程序收集資料，以獲得描述性的數(shù)據(jù)來簡化復(fù)雜現(xiàn)象的過程，是獲取客觀原始信息和感知材料的基本方法，也是一些重大科學(xué)現(xiàn)象的重要方法包括自然觀察法（明確目標(biāo)，確保觀察本身不會(huì)對觀察對象產(chǎn)生影響）、參與觀察法，個(gè)案法 調(diào)查法。教師的職業(yè)角色：也稱為教師的社會(huì)角色，是指有教師的地位和身份所規(guī)定的教師應(yīng)具有的行為和態(tài)度的總模式。實(shí)際群體：是指在一定時(shí)空范圍內(nèi)實(shí)際存在的，成員間有直接和間接實(shí)際聯(lián)系的群體。道德認(rèn)識(shí)：也稱道德觀念，是指人們對道德行為準(zhǔn)則及執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，并能據(jù)此進(jìn)行正確的評價(jià)和判斷。結(jié)果期待：是指人對自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測。廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中通過練習(xí)獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)的過程。氣質(zhì)：是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性和指向性等方面的一種與生俱來的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。個(gè)案研究法：是綜合運(yùn)用各種方法對少數(shù)或個(gè)別學(xué)生進(jìn)行較長時(shí)間的多方面深入研究的方法。注意：是心理活動(dòng)對一定事物的指向與集中。性格：是個(gè)體在對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。也可以說，學(xué)習(xí)是有機(jī)體憑借經(jīng)驗(yàn)的獲得而產(chǎn)生的比較持久的行為的變化。效能期待：是指個(gè)體對自己能否實(shí)施某種成就行為的能力判斷，即人對自己行為能力的推測。道德情感：是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)在體驗(yàn)。班集體：是班級(jí)群體進(jìn)一步發(fā)展的高級(jí)階段，它是在一般班級(jí)群體的基礎(chǔ)上經(jīng)過有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的培養(yǎng)和建設(shè)而形成的一種高級(jí)社會(huì)群體。教師效能感：也稱教師的自我效能感，是指教師對于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。相關(guān)分析法：相關(guān)分析法為研究著提供一個(gè)量化的指標(biāo)，用以評估并詳細(xì)說明兩個(gè)或者多個(gè)變量之間的關(guān)聯(lián)程度，這個(gè)指標(biāo)就叫做相關(guān)系數(shù)實(shí)驗(yàn)法：通過人為的，系統(tǒng)的操作環(huán)境導(dǎo)致某些行為發(fā)生變化，并對之進(jìn)行觀察記錄和理解的科學(xué)方法。調(diào)查法：是在自然條件下，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)，通過直接觀察以外的手段，向一個(gè)總體的有代表性的樣本，間接地收集有關(guān)資料，以了解研究對象心理和行為。智力：即一般的認(rèn)識(shí)能力包括觀察力，注意力，記憶力，思維力等，其核心成分是思維能力。有意義學(xué)習(xí)：指利用原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)理解新學(xué)習(xí)材料的意義。自我提高內(nèi)驅(qū)力：是個(gè)體對自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。它包括事實(shí)、規(guī)則或個(gè)人態(tài)度、信仰等。變式練習(xí)：是陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)向程序性知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，就是指概念或規(guī)則的肯定例證在無關(guān)特征方面的變化。它是在練習(xí)的基礎(chǔ)上形成的，是按某種規(guī)則或程序順利完成身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力。社會(huì)助長：對別人的意識(shí)，包括別人在場與別人一起活動(dòng)時(shí)所帶來的行為效率提高。教學(xué)設(shè)計(jì)：也稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，既是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的教學(xué)技術(shù)。觀察法就是以感官活動(dòng)為先決條件，與積極的思維相結(jié)合，系統(tǒng)地運(yùn)用感官對客觀事物進(jìn)行感知、考察和描述的一種研究方法。無條件反射：無條件反射是先天的、：是后天的,：：是指有關(guān)大腦皮層區(qū)及相應(yīng)器官的機(jī)能由活動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)向相對休息狀態(tài) 興奮和抑制的擴(kuò)散與集中：當(dāng)大腦皮層的某部位產(chǎn)生興奮或抑制時(shí),并不是停留在原發(fā)點(diǎn)不動(dòng),而是向周圍的神經(jīng)細(xì)胞傳布開來,又向原發(fā)點(diǎn)聚集,：：是具體刺激物引起的條件反射系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)：是由詞語作為條件刺激物而引起的條件反射系統(tǒng) 注意：是心理活動(dòng)對一定事物的指向和集中。感覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。感受對比是指：同一感受器官在不同刺激物的作用下，感受性發(fā)生起伏波動(dòng)的現(xiàn)象。無意識(shí)記:沒有預(yù)定的目的，不必經(jīng)過任何努力，也