【正文】 大學。在一系列審美活動中，學生會認識到美是社會實踐的產(chǎn)物，是勞動創(chuàng)造的；感受到心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美的深刻內(nèi)涵；真正懂得和體驗到諸如“大方”、“優(yōu)雅”、“和諧”、“風度”等這些描述美的有關(guān)詞匯的含義，從而把這些詞匯的內(nèi)涵變成他們自覺的行為。學生置身于優(yōu)美的校園環(huán)境中會感到心曠神怡而暫時逃離“神經(jīng)緊張，甚至心煩意亂”的境地，在輕松的心境下，心窗打開，可增強進取心，從而自愿接受困難的挑戰(zhàn)。這就要求學生必須處理好個人和集體之間的關(guān)系，注意相互間的協(xié)作，必要時為了集體利益要犧牲個人利益，否則就會受到來自集體的人際壓力。豐富多彩、健康高雅的校園文化，對低俗的非理性的文化及各種消極腐敗思想也能起到很好的抑制作用，所有這些都有利于學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成。學生在這種團結(jié)友愛、相互尊重的氣氛中才能得以健康地成長。本文僅對學生健康成長產(chǎn)生直接影響的教師與學生、學生與學生之間的關(guān)系，師生關(guān)系是學校教育過程中最基本的人際關(guān)系，無時無刻不在影響著教育過程和結(jié)果。通過以上種種辦法，使整個學校到處充滿著正確的輿論氣氛，從而促進優(yōu)良校風的形成。這樣，教師有高度的事業(yè)心、責任感和無私奉獻的敬業(yè)精神，學生有遠大的理想和抱負，勤奮攻讀，立志成才，整個校園充滿一種濃厚的積極向上的文化氛圍。各班相應地制定班級奮斗目標，直至幫助學校制定個人奮斗目標。學生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學上稱之為“從眾心理”。校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動。“近朱者赤，近墨者黑”，沒有良好的教育環(huán)境，容易將學生引向歧路。因此校園文化建設(shè)要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，注意抓好校園文化建設(shè)中的每一個環(huán)節(jié)，使它產(chǎn)生一種持久的精神力量，讓師生員工在良好的文化氛圍和環(huán)境中受到熏陶和感染，在潛移默化中提高自身的素質(zhì)，為落實科教興國戰(zhàn)略做出應有的貢獻?？茖W的制度對學校的發(fā)展起著規(guī)范和導向的作用，尤其是對學校的發(fā)展過程起著協(xié)調(diào)的作用。培養(yǎng)集體意識，要求教職員工都要有主人翁責任感，自覺維護集體的榮譽，發(fā)揮團結(jié)友愛精神，從身邊小事做起，反對個人主義。主要體現(xiàn)在班風、校風建設(shè)上。②抓好學生行為建設(shè)。因此，行為文化建設(shè)至關(guān)重要。在校園內(nèi)，選取適當位臵書寫國歌，懸掛中國地圖和世界地圖，分區(qū)域?qū)憭斐鲆恍┕潭苏Z，給學生以愛國主義教育和警示的作用。①制定出校園建設(shè)的整體規(guī)劃。教育性原則校園文化是對青年學生進行素質(zhì)教育的有效途徑，在組織學生開展校園文化活動中必須注意其知識性、趣味性、科學性，真正寓教于各類活動之中。這種激勵已經(jīng)不是被動消極地滿足人們對自身價值實現(xiàn)的心理需求，而是通過校園文化的塑造，使每個成員從內(nèi)心深處自覺產(chǎn)生為學校拼搏的獻身精神。二、校園文化的功能現(xiàn)代學校的發(fā)展活力不僅有賴于物質(zhì)基礎(chǔ)和社會發(fā)展的需要，而且與校園文化建設(shè)密切地聯(lián)系在一起。黨的十五大對實施“科教興國”戰(zhàn)略作了全面部署。要想在校園中對學生堅持不懈進行思想道德教育，必須借助一定的媒體，為此學校專門投資兩萬多元安裝了校園廣播系統(tǒng)，定期對學生進行思想教育，播放優(yōu)秀文學作品。王紹華同志的精彩演講受到了全校師生的熱烈歡迎，他用生動、詳實的事例介紹了紅軍和新四軍在黃岡市的斗爭史，其中許多激烈、悲慘的場面讓學生流下了感動的淚水，也使他們的心靈受到了強烈的震撼。下面就德育創(chuàng)新活動與校園精神文明建設(shè)的關(guān)系談一下自己的感受。為此,在疏的同時,還得在建立和完善誠信制度上下工夫。學生只要輸入自己的學號,教師輸入教工編號即可進入網(wǎng)站查詢、瀏覽,并可對誠信內(nèi)容的真假發(fā)表看法或提供相關(guān)信息。在學術(shù)上要做到勤奮刻苦,嚴謹創(chuàng)新,自覺遵守學術(shù)道德規(guī)范。校園文化是一所學校綜合實力的反映，校園文化的核心競爭力主要表現(xiàn)在共3頁1文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越。學校的校容校貌，表現(xiàn)出一個學校整體精神的價值取向，是具有強大引導功能的教育資源。關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè)、重要性、路徑、一、校園文化建設(shè)的重要性校園環(huán)境建設(shè)對改善校園學習風氣，提升老師和學生的精神生活，起到舉足輕重的地步。同時，校長又與老師們共同解讀板小人踐行“靈動教育”，我們的行動就是：１．因校園處處“鼓韻勵志”而達成“境顯靈韻”。我相信，這樣一直做下去，富有板小特色的制度文化一定會越來越深厚，越來越富有個性。前面列舉的都是物質(zhì)層面的。是的，板小一直以來十分重視校園文化建設(shè)。板小正在雨花臺區(qū)“范式管理策略”的引領(lǐng)下建設(shè)形成一本《板小范式管理系列》，并在實踐中不斷地改進豐富它，以實現(xiàn)我們的愿景：板小的管理者、教學者、學生、家長擁有這本“寶典”就知道應該如何管、教、學。我首先與老師們分享學習體會：一個學校的品牌形成是先由點，再到面，再到整體。我們相信在今后的道路上，板小的“靈動教育”踐行一定會更加充滿生機與活力。校園文化在高校實現(xiàn)培養(yǎng)目標過程中的重要作用決定著它不是單靠學校內(nèi)部某一部門努力就能收到應有效果，它與學校各方面工作都有關(guān)系。與學校領(lǐng)導相比,廣大教職員工與學生的接觸更為密切、更為頻繁,教職員工的品質(zhì)和形象是一種強大的潛在教育力,它容易使學生產(chǎn)生價值認同而自覺地接受和仿效。誠信檔案的記錄時間始于學生進校,止于學生畢業(yè),并于每學年結(jié)束時通知學生本人和家長。這里,我們不妨把引導誠信稱為“疏”,把建立誠信制度稱之“堵”,“疏”與“堵”兩者是相互依賴、緊密聯(lián)系的,疏與堵的有機結(jié)合,才能真正推動誠信校園文化建設(shè)。也一定能促進社會主義文明建設(shè)，培養(yǎng)和造就一代社會主義新人。首先，政教處結(jié)合團中央在全國開展的“永遠的豐碑”的英雄人物事跡學習活動，把革命先烈的可歌可泣的英雄事件印發(fā)到每個學生手中，同時學校廣播臺每天播出學生的讀后感，“學英雄，比自己”。學校評選了一、二、三等獎，使全校學生都能以“今天我為三中添光彩，明天三中以我為自豪”的標準來要求自己，形成一種文明、和諧的校園氛圍。但這只是剛起步，我們決心繼續(xù)努力，把德育創(chuàng)新活動與校園精神文明建設(shè)推向新的高潮。具體說來，它可以分為由表及里的四個層次，即表層的物質(zhì)文化，淺層的行為文化，中層的制度文化和深層的精神文化。校園文化的導向方法，與傳統(tǒng)的手段不同，它強調(diào)通過各種文化儀式來引導成員的行為、心理，使其在潛移默化中接受共同的價值觀，自覺地把學校的目標作為自己的追求目標。三、校園文化建設(shè)的原則就當前的形勢下，校園文化建設(shè)應堅持如下四個原則：主導性原則校園文化建設(shè)中必須堅持社會主義意識形態(tài)的主導地位，堅持社會主義價值取向，堅持用鄧小平理論武裝師生頭腦，堅決抵制那些違背黨的教育方針的錯誤思潮和文化傾向。校園物質(zhì)文化景觀作為人類空間設(shè)計的特殊產(chǎn)物育人的場所，它集中反映了一個國家文化價值觀念的主流，尤其反映了教育目的的價值取向。②重視校園文化氛圍的營造。它是一種較為特殊的文化成果。烏申斯基說：“教育中，一切都應當以教育者的個性為基礎(chǔ)，因為教育的力量僅僅來自人的這個活的源泉......沒有教育者個人對受教育者的直接影響，就不可能有深入性的真正教育，只有個性才能影響個性的發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格“。師生關(guān)系融洽、和諧，才會使學生親其師，信其道，朝著期望的的方向發(fā)展。開展重要節(jié)日、紀念日和學校重大集會的主題慶祝紀念活動；確立屬于學校師生自己的節(jié)日。校園制度文化建設(shè)校園文化建設(shè)還離不開制度文化的保障。制定制度要合情合理合法，這樣才能使被管理者心服口服，形成融洽的人際交往關(guān)系和良好的心理氛圍，籍此加強對師生日常工作，學習和生活的管理，引導他們從身邊的小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而