【正文】 熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作（王安石的詞《菩薩蠻》），封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。② 悲哀。④ 闡述宏偉目標(biāo)，險遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。文言句式古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結(jié)構(gòu)后置句“故非有志者不能至也”。虛詞：“以”：作介詞用：① 因、由于。（《隆中對》）“相”：① 幫助、輔佐，讀 xi224。② 心得、收獲。作用是為第二部分的議論作鋪墊。、３、４、５段。生：為什么說“華（hu225。② 說清楚，說明白，名詞活用為動詞?！暗馈保ㄍ瓿烧n后第二題）① 道路，“有碑仆道”。⑶ “距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。（可見第３、４段是議論部分，分別照應(yīng)第１、２段。四年后（１０５８年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（１０７６年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。師小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。試參照此例，說說本文的主旨可用哪一句話來概括。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。這篇游記與我們過去學(xué)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實際上只是個引子，說理才是全文的中心。、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的寫作方法。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句?不得極夫游之樂?開啟下文，第三段第一句?于是余有嘆焉?緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。）總結(jié)：作者揭示了?志?、?力?、?物?三者之間的辨證關(guān)系，強調(diào)了?力?與?物?這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了?志?這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可?無悔?、?無譏?，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。要提示學(xué)生注意?焉??也??夫??則??而??故??矣??然??其??乎?等虛詞在表達(dá)語氣上的作用?于是余有嘆焉?承上啟下，進(jìn)一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣?）——追記自身，伏?悔?字（方是時……火尚足以明也?）——以?悔?結(jié)束記游（既其出……游之樂也?）第二課時四、研讀第三四段（一）指名朗讀、口譯第３段：①?古人之觀于天地……?意思就是?古人觀察天地?。）作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？（如果學(xué)生答不出，先留下來到后面解疑）對?花?和?華?的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。如?今所謂慧空禪院者，褒之廬家也?。?名之曰褒禪?。?極夫游之樂?。?有碑仆道?。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。第二部分（第三、四自然段）寫游山的心得?！缎∈队洝贰ⅰ兜翘┥接洝贰ⅰ蹲砦掏び洝返鹊??？稍谖铱戳擞嘘P(guān)評論之后又讀，發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過對一次游玩的簡單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問的問題，前后呼應(yīng)，詳略得當(dāng)，記敘與議論完美結(jié)合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴(yán)密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學(xué)家思維一般沒有這樣嚴(yán)密清晰，很多時候混沌一片），如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點，可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。功——花點工夫,再加上努力,成功就自然而然了。《詩經(jīng)》里不是寫到:駕著車輛出行遠(yuǎn)游,來排遣我的憂患。參考譯文:石門亭位于距青田縣城若干里的地方,是縣令朱君建造的。:C 思路解析:作者在文中說“去郊而適野,升高以遠(yuǎn)望,其中必有慨然者”,是說觀覽的人往往會生發(fā)感慨,并沒有說這是“仁”的體現(xiàn)。②表推測、估計的副詞,恐怕、大概。D項,“下”,名詞用作動詞,攻占。,guǐ/guī。/lǚ。:(1)我也后悔自己隨從他們,以致不能盡享那游覽的樂趣。:A 思路解析:A項,“漫”是“模糊”的意思。各地爭為歷史名人考證身世,出巨資修建名人故里等工程。民化服,然后可以無訟。廣大茂美,萬物附焉以生,而不自以為功者,山也。至和元年七月某日,臨川王某記。 相:幫助。方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。n)．．．（）,其文漫滅漫:全都。)荒謬(mi249。起碼的常識，不能不記。14.（1）即使那些喜歡游玩的人也不能走到盡頭。③連詞，表并列。⑧謬，形容詞用作動詞的使動用法，弄錯。①舍，名詞活用作動詞。所以A和B兩項的“其”字用法是一樣的。語言運用題23．將下面的句子改寫成幾個短句(可調(diào)整語序、適當(dāng)增減詞語)，做到既保留全部信息，又語言簡明。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者 4 已少?！耙浴弊?，都屬于連詞，并分類正確的一組是：①余與四人擁火以入 ②以其求思之深而無不在也 ③夫夷以近，則游者眾④有志矣，不隨以止也 ⑤無物以相之，亦不能至也 ⑥又以悲夫古書之不存A ①/②/③/④⑤ B ①/⑥/②/③⑤C ①④/②/⑥/③ D ①③/②/④/⑤：A人要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，首先必須有志向，有百折不撓的精神。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。D．所以要求治學(xué)的這些人不能不深入思考，謹(jǐn)慎選取。，與今義相同的一項是：，來而記之者已少、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，相同的一項是： 此乃歌夫“長鋏歸來”者也 盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，則或咎其欲出者 而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也“褒禪” 余于仆碑，又以悲夫古書之不存5．下列句中加點字意義與其他三項不同的一項是： “褒禪”6將下列句中屬于詞類活用的加點的詞語挑出來，并加以分類，正確的一項是：①唐浮圖慧褒始舍于其址②以故其后名之曰“褒禪” ③方是時，……，火尚足以明也④而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)⑤相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也 ⑥然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 ⑦行禮之往來，共其乏困 ⑧后世之謬其傳而莫能名者⑨后世之謬其傳而莫能名者⑩ 其聞道也固先乎吾，吾從而師之A.①②⑦⑨/③④⑧⑤/ ⑥/⑩B.①②⑨/③/⑤⑧/⑩C.①②⑨/③/⑤⑥⑧/⑩D.①②⑨⑩/③⑤/⑧7．標(biāo)識停頓有誤的是（）A．以其乃/華山之陽/名之也。【答案】 F 5．下列加點的“之”的用法歸類正確的一項是()①古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得②世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn) ③至于幽暗昏惑而無物以相之④而人之所罕至焉 ⑤褒之廬冢也 ⑥遂與之俱出 ⑦句讀之不知，惑之不解 ⑧何厭之有A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ B．①④/②⑤/③⑥/⑦⑧ C．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧ D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧【解析】 ①④句中的“之”用在主謂之間取消句子獨立性，無義；②⑤句中“之”為結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”；③⑥句中“之”做代詞，指“他們”；⑦⑧句中“之”為賓語提前的標(biāo)志。審音表已統(tǒng)讀“勝”為“sh226。n)何可勝(sh226。無所不在。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。與喜歡游覽的人相比，還不到十分之一。A.“廬陵”“長樂”“臨川”都是籍貫。）窈然（ｙǎｏ）（ｈ224。亦不能至也。答案：B 9．對下列句中加點“以”字的用法分類正確的一項是（）①以其求思之深而無不在也②夫夷以近③不隨以止 ④至于幽暗昏惑而無物以相之 ⑤然力足以至焉 ⑥可以無悔矣⑦又以悲夫古書之不存⑧此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 A.①⑦/②③④⑤/⑥⑧ B.④⑦/①②③⑤/⑥⑧ C.①⑦/③⑤⑥⑧/②④ D.④⑦/②③①⑤/⑥⑧提示：A項，因為/而，來/可以，所以，皆為固定短語。：平安。于是余有嘆焉。提示：：景象。nɡ）（jīu）瑰怪（ɡuī）提示：A.“勝”應(yīng)讀“sh226。，略寫前洞，詳寫后洞，在記敘中作者進(jìn)行了哪些對比，有什么作用？：前洞平曠與后洞窈然；前洞記游者甚眾與后洞來而記之者少；余所至淺與好游者所至；進(jìn)洞時的欣喜與出洞后的懊悔。（3）將要。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。⑥介詞，因為。（第一組，第一個意為正當(dāng)，第二個將要。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！粽n內(nèi)閱讀（一）閱讀下面一段文字，完成文后的問題：余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。B．而余亦悔其隨之/而不得極夫游之樂也。④非常，古今異義，不尋常的。5．下列句中加點字意義與其他三項不同的一項是：“褒禪” 。D項至于古義指到達(dá)，到。A項的“其”作第三人稱代詞“它”講，代石碑；B項“其”仍作“它”講，只是指代洞罷了。n）廬冢（zhǒng）仆道（pū）梵語（f224。C．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。今義指有專門學(xué)問的人。B第一個連詞，表承接，并且；第二個連詞，表轉(zhuǎn)折。筑舍定居。⑨名，名詞活用作動詞，說明白。B．所以要求這些有學(xué)問的人不能不深入思考，謹(jǐn)慎選取。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。B兩個方字相同，兩個其字也相同。③連詞，表并列。（這里講的是沒有“志”而僅有力與物的情況。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。（2）進(jìn)入越深，前進(jìn)也越困難，而看到的景象也越奇異。在文學(xué)方面，王安石的散文文風(fēng)雄健峭拔，獨樹一幟，被推為“唐宋八大家”之一游褒禪山記同步練習(xí)題及答案（二）1．下面加點字的注音正確的一項是（）（zhǒnɡ）何可勝道（shēnɡ）（ｍi249。則游者眾 夷：平坦。D項，不同尋常/很，十分。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。：有力、有志、有物相之。提示：C項“至于”應(yīng)譯為“到了”。游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。（） 答案：D解析：A、B、C三項為意動用法，D項為使動用法?！吧w余所至，比好游者尚不能十一”一句的翻譯，正確的一項為（），比起好多游客來，還不及十分之一。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常?5 觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（）例如：以其求思之深而無不在也。答案：A 游褒禪山記同步練習(xí)題及答案四 1．加點字讀音有誤的一項是()A．廬冢(zhǒnɡ)梵(f224。)告 慧褒(bāo)春華(hu225。C項兩個“焉”都是代詞，相當(dāng)于“那里”。B．蓋其又深。A．這就是有學(xué)問的人不能不深入思考，謹(jǐn)慎選取的緣故。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。B兩個方字相同，兩個其字也相同。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之后洞。（1）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾（2）由山以上五六里，有穴窈然（3）不出，火且盡（4）既其出，則或咎其欲出者：（1）則其雖好游者不能窮也（2）入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。）窈然（yǎo）瑰怪（guī）罕至（hǎn）勝道（shēng）懈?。╠224。今義程度副詞，很，十分。C第一個助詞，無義；第二個代詞，指自己。⑤來，使動用法，使……來。第二個語氣助詞，表反問，難道。）13.（1多（2）由，沿著；窈，幽深。作用：為第三段議論作鋪墊。用的是移情于景的手法（或“擬人手法”），形象地揭示出詩人內(nèi)心的悲苦。)幽暗(yōu)．．．．(f249。今所謂慧空禪院者,．褒之廬冢也?！彼炫c之俱出。險以遠(yuǎn),則至者少。盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。,有一個人疲倦懈怠不想再游下去,就騙大家說火把快要熄滅了。石門者,名山者,名山也,古之人咸刻其觀游之感慨,留之山中,其石相望。夫環(huán)顧其身無可憂,而憂者必在天下,憂天下亦仁也。:仁者樂山,智者樂水。請從“趕、運、功、悲”中,任選兩個字自主發(fā)揮,巧作解釋。B項,“華”應(yīng)讀“hu225。其他三項都是判斷句。n,hu225。C項,分別讀y236。:B 思路解析:A項,“舍”,名詞用作動詞,筑舍定居。:D 思路解析:A項,“之”:①代詞,指在山石上刻寫的觀賞游覽的感喟心得。③是“山”的功勞,而不是寫“作亭”的。“夫”,發(fā)語詞。愛好山,是仁的體現(xiàn)。民眾做不到?jīng)]有訴訟,你能讓他們休養(yǎng)生息、不惹是生非,優(yōu)哉游哉嬉戲歡樂嗎?自古至今的留名于人世的人,那些刻石幸而存在,那些刻文確實很好,這樣一來,那些人的大名同刻石一道都會傳揚下去并且永遠(yuǎn)不會朽沒,成就了仁的名分卻沒有剝奪自己的意愿,也是仁的體現(xiàn)。思路解析:抓住材料表現(xiàn)觀點態(tài)度的關(guān)鍵詞“出巨資”“讓人匪夷所思”等,分析這種“爭”的實質(zhì)即可。其作品今存《王臨川集》等》。n）山、窈（yǎo