【正文】 王安石在文學上也是個革新派，他是歐陽修倡導的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”，他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負,他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻，他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰(zhàn)形勢，王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法，傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。師：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？明確：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。（3）而莫能名者 沒有人 / 名→動，識其本名（4）何可勝道也哉 盡，完 / 說，動詞 文言句式又以悲夫古書之不存 以（之）悲夫古書之不存省略句此所以學者不可以不深思而慎取之也 判斷句（二）分析課文師：討論如下問題：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發(fā)出來的？明確：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。ng。③ 優(yōu)美的，sh232?！皠佟雹?盡，shēng。四、講讀第４段指名朗讀、口譯（一）梳理文言知識 補充注釋又以悲夫古書之不存 因為此所以學者不可以不深思 ……的原因 一詞多義：“悲”① 感嘆、嘆惜。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。② 以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。“然力足以至（而不至）焉，于人為可譏……”。② 表承接。② 用來、拿?！胺浅Ｖ^”?！盁o物以相之”。③ 我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱?！耙摹雹倨教?。（《廉頗簡相如列傳》）“得”① 能夠?！肮湃酥^于天地……”② 景象。師：第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？明確：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。主要使用了記敘的表達方式。３、將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。師：“以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也表示因果關(guān)系的復合判斷“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。⑶ “窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動詞。⑵ “名”：① 命名，稱呼，名詞活用為動詞。③ 道理，“傳道受業(yè)”（《師說》）?！薄Ａ?、梳理文言知識 一詞多義：“卒”：① 死，“卒葬之”。）⑵ “唐浮圖慧褒……名之曰?褒禪?”──這句說別名來由。③（5）：記敘的結(jié)尾，補敘同游者的籍貫、姓名五、學習第一段 誦讀第１段，然后領(lǐng)誦一遍。師：前一點是由什么事情生發(fā)出來的？ 生：游后洞而未能“極夫游之樂”。）四、理清思路，把握結(jié)構(gòu)。師小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。師：“極夫游之樂”是指什么說的？ 生： 至洞之深處。師：這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？ 生：因為已經(jīng)“盡吾志”了。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。二、文本解讀解題師：學生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。師：這些游記共同的側(cè)重點是什么？明確：抓住景物特點，精描細繪，表現(xiàn)山水之美?！窘虒W重點】學習“即事明理”的寫法，指導學生理清記敘和議論的呼應關(guān)系，研習第三段。第五篇：《游褒禪山記》教案《游褒禪山記》教案高一語文組梁秀娟【教學目標】了解王安石及其作品的有關(guān)常識。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。（二）研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應。）這本來是件?有悔?的事，為什么作者又說?可以無悔?呢？（因為已經(jīng)?盡吾志?了。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。④?盡吾志也而不能至者?中的?也?，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。?于?，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。以?悔?結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。（明確：褒禪山——慧空禪院——華山洞——碑文）（二）研讀第二段二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。②表示因果關(guān)系的復合判斷，?者?在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。?好游者亦不能窮也?。名詞活用為動詞。B．?名?：①命名，稱呼。?亦極七八萬耳?。（《馬說》）。?何可勝道也哉?。?舍其文軒?。?其文漫滅。②終于。三、研讀第一、二段（一）指名朗讀、口譯。）、無物以相（xi224。 zhǒng、卒(z教學過程：第一課時一、導語：以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？學生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學習這篇文章。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為?中國十一世紀的改革家?，?我執(zhí)政一日，新法便推行一日?。第四篇：《游褒禪山記》《游褒禪山記》教案——王安石好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理篇課文就是如此。思路解析:解釋時能結(jié)合字的形體特點、扣住字的含義即可。建造亭子的用意,大概是這樣吧?大概不是這樣吧?三、表達交流:趕——不停地走,不停地干,必能后來居上。人不這樣還敢自我舒適安逸嗎?到了這種地步就是遇到深山幽谷的草民,與他們接觸交談,來訪求他們的疾苦憂患,難道還會有阻塞、下情不明的情況嗎?訪求民眾的疾苦憂患,也就是仁的體現(xiàn)。離開城郊來到田野,攀上高處向遠處眺望,從中一定會生發(fā)感慨的。朱君來了以后建了亭子,把從古至今的石刻全搜集起來,將它們立在亭子里,并且把這一切寫在信里,寄給他的外甥女婿我(王安石),讓我寫一篇文章,記下他建造此亭的用意?！捌洹?表推測、估計的副詞。(2)遍察自身而沒有什么值得憂患的,值得憂患的一定在整個天下,為天下憂患就是仁的表現(xiàn)。④是治理的方法。②連詞,表順承關(guān)系,不譯。②助詞,的。②④介詞,“對”。B項,“至”,動詞用作名詞,到的人。n,guī/guī,hu224。/y237。/pū,d224。/hu225。思路解析:翻譯這兩句話的重點是“其”“隨”“極”“至于”“幽暗昏惑”“物”“以”“相”等詞。二、閱讀理解 :D 思路解析:D項,“嘆”應為“感慨”。B項,“得”,前者為“能夠”,后者為“心得、收獲”?！?。這樣的爭戰(zhàn)此起彼伏,從炎帝故里之爭到老子故里之爭,再到曹雪芹、諸葛亮、李白故里之爭,再到趙云故里之爭,大有你方唱罷我登場的趨勢。(字數(shù)、句式不要求與示例一致)(4分),談一談你對材料涉及問題的看法,不少于60字。(3分)(2)夫環(huán)顧其身無可憂,而憂者必在天下,憂天下亦仁也。在作者心目中,無論是游山玩水,還是“去郊而適野,升高以遠望”,都是“仁”的體現(xiàn)。作亭之意,其然乎?其不然乎?下列句子中加點字的解釋,不正確的一項是（）(3分)直:只是 ． ．,以寫我憂 ． ． ②至即深山長谷之民①留之山中燕:安閑 寫:寫作 壅:阻塞,加點詞的意義和用法相同的一項是（）(3分).①使記其作亭之意②其然乎?其不然乎?①成仁之名而不奪其志②君至而為亭②駕言出游,以寫我憂①,全部表現(xiàn)“作亭之意”的一項是（）(3分)①其亦好觀游眺望乎②憐夫人之刻暴剝偃踣而無所庇障且泯乎 ③萬物附焉以生,而不自以為功 ④不以德則民不化服 ⑤其石幸在,其文信善 ⑥成仁之名而不奪其志A.①④⑤B.②⑤⑥ C.①③④ D.②③⑥,不正確的一項是（）(3分)、建亭者及寫“記”的緣起。人之否．也敢自逸?至即深山長谷之民,與之相對接而交言語,以求其疾憂,其有壅而不聞者乎?求民之疾憂,亦仁．也。去郊而適野,升高以遠望,其中必有慨然者。君至而為亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以書與其甥之婿王安石,使記其作亭之意。(2)至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。大家隨他一起出洞后,馬上就有人后悔了。險以遠,則至者少③而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠 ④有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也 ⑤然視其左右,來而記之者已少 ⑥既其出,則或咎其欲出者A.①②⑤B.①③⑥ C.②③④ D.④⑤⑥,不正確的一項是（）,唐朝有個叫慧褒的高僧,第一個在華山筑舍定居,死后又埋在那里,從此,人們就叫華山為褒禪山。余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至窮:窮盡。于是余有嘆焉。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。)．謹慎(sh232。i)瑰麗(guī)．．．．(y237。23．去年12月26日，印度尼西亞蘇門答臘島北端離岸不遠處的海底，因印度洋板塊與歐亞板塊的長期碰撞而發(fā)生強烈地震，繼而引發(fā)巨大的海嘯，8個亞洲國家和1個非洲國家受到重創(chuàng)，至少有16萬人死亡。6 于人為可譏，而在己為有悔。16．A(囑咐，委托)17．D(就；A于是／憑借、利用；B表承接／表目的；C在／從)18．B(①勤勉④嚴于治理⑥敏于事理)19．B（并非“一并關(guān)押”）20介甫，北宋，臨川，政治，文學。（3）大概我到達的地方，與那些喜歡游玩的人所到的相比還不及他們的十分之一，但是，看看兩邊洞壁，來到這里并題字留念的已經(jīng)很少了。（3）將要。⑤連詞，來。）（①連詞，表承接。⑩師，名詞活用作動詞的意動用法，以為……師。⑥厭，形容詞，滿足。②名，名詞活用作動詞，命名。C項意為說明。分析：A第一個在；第二個判斷詞，是。D項至于古義指到達，到。A項學者古義泛指求學的人，讀書人。i）、B。第 17課 游褒禪山記（bāoch225。（3）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少（4）余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。C“有志矣”，而且“力足以至”，卻“不能至”，這對于自己來說，是會感到“有悔”的。C兩個方字不同，兩個其字相同。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。B．所以要求這些有學問的人不能不深入思考，謹慎選取。C．故/非有志者/不能至也。C．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也?！敬鸢浮?D 7．下列句子中“蓋”字的含義與其他三項不同的一項是()A．蓋將自其變者而觀之 C．蓋余所至，比好游者尚不能十一 B．蓋音謬也 D．蓋其又深，則其至又加少矣【解析】 A項表假設語氣，B、C、D三項均為“大概”之意。D項①故：名詞，緣故；②故：連詞，表結(jié)果，所以?！敬鸢浮?A 2．下列各句中加點詞的古今意義和用法相同的一組是()A．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^ B．至于幽暗昏惑而無物以相之C．盡吾志也而不能至者，可以無悔矣 D．于是余有嘆焉E．此所以學者不可以不深思而慎取之也F．蓋余所至，比好游者尚不能十一【解析】 其古義為A項非常：不同尋常；B項至于：到達；D項于是：對于這種情況；E項學者：求學的人；F項十一：十分之一。)秋實 王回深父(fǔ)【解析】 “退避三舍”中“舍”讀“sh226。nɡ)之 C．謬(mi249。n)語 退避三舍(shě)舍(shě)己為人 B．禪(ch225。，但畢竟游了前洞，而且還從碑文中論證了華山的本名，總算有收獲。，因而無處不到過。“而”字與例句用法相同的一項是（）例：盡吾志也而不能至者 、瑰怪、非常之觀，常在于險遠 ，而又不隨以怠 ，而在己為有悔答案：B解析：B項和例句都表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。于是余有嘆焉。，與喜歡游覽的人相比，還有十一處未到。C.“父”通“甫”，多用于男子名字。（）四人者：廬陵蕭君圭君