【正文】 文章以游山為喻說明無論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的。文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化。(3)今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。今，特指有專門學(xué)問的人。還有一點就是作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。第三課時［教學(xué)要點］理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說理敘議如何有機結(jié)合，及辨析詞類活用?！毕仁牵^閣之文屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識其面；朝廷每欲舁于美官，唯患其不就也。故事，秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨否，調(diào)知鄞縣，通判徐州。、5段。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。六、研習(xí)第四段 3.(出示投影)掌握下列詞、句(1)“悲”“余于仆碑，又以悲夫古書之不存??”(感嘆、嘆惜)；“不以物喜，不以己悲。(2)以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析古人“往往有得”的原因?！耙怨势浜竺话U”。［教學(xué)過程］一、導(dǎo)語設(shè)計學(xué)習(xí)文言文，重要地是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容。明確：王安石字介甫，北宋時臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。點撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似。這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析了他們本來具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也”。②“名”：“名之曰褒禪”。第一部分（2）：記敘——游山經(jīng)過。他認(rèn)為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。第五篇：游褒禪山記(教案)第一課時［教學(xué)要點］簡介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。四、講析第５段。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。②悲哀。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。②用來、拿?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀?！耙囊越??！安坏脴O夫游之樂”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。五、布置作業(yè)。２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！懊话U”?！皹O夫游之樂”。“有碑仆道”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。王安石是中國十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。同時，在本節(jié)課的處理過程中，不但重視了重點文言詞的處理，同時重視了文章內(nèi)容的分析，即充分考慮了文言文課堂教學(xué)中“文”與“言”的處理。本文作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面?？傊?，要實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力。）提示：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。所以進(jìn)入此洞后，發(fā)現(xiàn)愈深、愈難、愈奇。詞類活用：舍、名（這一部分要記得板書）其他重要的文言詞：蓋判斷句式：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。【教學(xué)重點】目標(biāo)1【教學(xué)難點】目標(biāo)3【教學(xué)方法】誦讀法討論法【教學(xué)思路】作為一篇文言文，我們不僅要重視文言現(xiàn)象的積累，還要重視文章的思想內(nèi)容，因而在此篇文章的處理上，為了更好地兼顧兩者，要借助預(yù)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生對課文進(jìn)行有效地預(yù)習(xí)，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中，要標(biāo)記自己認(rèn)為重要的文言現(xiàn)象，同時要標(biāo)記疑難知識點，能夠大體疏通文意。第三篇：游褒禪山記教案《游褒禪山記》教案山東省壽光中學(xué)劉艷君【教材分析】本文是蘇教版選修教材《唐宋八大家散文選讀》中的一篇文章。．．③此世所以不傳也。他的這種分析雖然并不完全客觀公正。販鬻乞丐。此文把游山和治學(xué)兩個不同的事物聯(lián)系起來，借游山的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“盡吾志”和“深思”的道理。五、朗讀課文回答問題 提問：本文是游記，從第一段的交代看，作者參觀游覽的三個點是：_______→_________→__________。寫前后兩洞相互照應(yīng)，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。”“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。④“窮”：“好游者亦不能窮也。重點掌握詞語“卒”“文”“道”“極”。這里雖然是說游山，實際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。他認(rèn)為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學(xué)習(xí)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心?！窠虒W(xué)重點學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段。（學(xué)生完成）2段（記敘）游山的經(jīng)過。他強調(diào)“權(quán)時之變”反對因循保守，是中國十一世紀(jì)的改革家。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。學(xué)生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現(xiàn)的。明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（1）齊讀第三段，強調(diào)“而無物以相之”中的“相”讀作xi224。原因：為后文的議論埋下伏筆。然力（10）至于幽暗昏惑而無物以相之（11）余于仆碑，又以悲夫古書之不存歸納：請把以上“以”的用法歸類，歸納有哪些用法？介詞“因為”（1）（11）連詞“因為”（2）連詞，表目的“來”（4）（6）（5）（10）；相當(dāng)于“而”（3）（8）（9）古今異義： ．．。．⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。．⑻問其深。名詞作狀語：前面有主語，后面有動詞（如3）形容詞用作名詞：處于主語和賓語的位置（如10）動詞用作名詞：處于主語或賓語位置；前面有“其”。窮： ．。板書隨機。學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。名：。險遠(yuǎn)： ．．．，何可勝道也哉。．⑸其文漫滅。．⒀則其至又加少矣。以（1）以故其后名之曰“褒禪”。古義：今義：特殊句式：，而又不隨以怠。學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達(dá)自己的觀點，記游只是為后文的議論作準(zhǔn)備的。④闡述宏偉目標(biāo)，險遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生自由朗讀，思考：“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。因保守派反對，新法迭遭阻礙。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。借鑒因事見理，敘議結(jié)合的寫法?！窠叹邷?zhǔn)備錄音機、教學(xué)磁帶、投影儀、投影卡片，印發(fā)王安石的“制俗以儉”的短文。他進(jìn)行變法，推行以理財和整軍為主要內(nèi)容的新法。照理說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色常常在艱險、遙遠(yuǎn)的地方。(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意)三、研習(xí)課文，在輕音樂中，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音?！薄懊保~活用為動詞，命名?！雹诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷。因為華山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。作用是為第二部分的議論作鋪墊。此文把_______和_______兩個不同的事物聯(lián)系起來，借_________的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“________”和“_________”的道理。他一針見血地指出當(dāng)時社會弊病，是“天下以奢為榮，以儉為恥。他指出“山林不能給野火，江海不能實漏卮”“所謂積之涓涓而泄之浩浩”，是誰也無法支撐這樣一種社會局面的。在“天下以奢為榮，以儉為恥”，吏治腐敗，民風(fēng)日奢的“氣候條件下”響亮地提出了“制俗以儉”的口號，這種思想至今仍有現(xiàn)實意義。找出“其”字句，體味“其”在句中的意義?！窘虒W(xué)目標(biāo)】積累文中重要的文言詞、文言句式等文言現(xiàn)象。二、點名誦讀文章（可以找兩名同學(xué)），其目的是正音、斷句。提出疑難文言詞，由學(xué)生解決，再由教師點撥或補充。讀完后，問：作者在最后一句寫道：此予之所得也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏至乎？”從正反兩方面強調(diào)“盡吾志”的重要，只有“盡吾志”，才能做到“無悔”“無譏”。）參考答案如下：作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。七、板書設(shè)計：【教學(xué)反思】在文言文的教學(xué)過程中，要重視學(xué)生的誦讀，讓學(xué)生在誦讀中解決疑難文言詞，學(xué)會依據(jù)語境來推斷詞義。情感態(tài)度價值觀： 認(rèn)識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。二、作家作品及文章寫作背景。12年后（1070年）拜相?！白湓嶂薄?、③華美、有彩飾?！安咧灰云涞馈薄！笆忌嵊谄渲贰?。形容詞活用為動詞。（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問題：１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）?！胺浅Ｖ^”。④得到，獲得。（《隆中對》）（4）“相”：①幫助、輔佐，讀。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。“由山以上”。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。（一）指名朗讀、口譯。②能承擔(dān)，禁得起?！昂笫乐嚻鋫鳌保ǘ┮龑?dǎo)學(xué)生討論如下問題：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發(fā)出來的？提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音