文化苦旅讀后感-免費閱讀
【正文】 失去屬于自己珍愛的物件，會痛。不斷尋找遺物的研究專家也在努力，就算是受盡屈辱。這不由讓我想起了，圓明園的遺失，圓明園的建設，從物件到建筑，都堪稱為巨作，那讓人驚訝、敬佩、熱愛，而現(xiàn)在卻成為了我們的留念、可悲、悲痛。文中的細節(jié)描寫，就能看出王道士的無知，“他是敦煌石窟的罪人，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。既然說不清，理不順，那就必須再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復下來，所有的感想沉淀出來，才深深體會到，張狂也好，空泛也罷，每一個字背后卻都是深切而誠懇的情感與傾訴。余秋雨先生的文采當然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文；但最吸引我的還是透過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面，越平凡質(zhì)樸越令人動容。這是一本有關中國美學的書，深入淺出，用干凈漂亮的白話文字，來描述中國深沉的文化，以及抒發(fā)自我的情感。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崛岬臏\笑有點尷尬。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風的第一位詩人②。文化，說來容易傳承難，文化，在我們漫不經(jīng)心的歲月里，滑翔流失過，逐步成長過。所以才會被稱之為“苦旅”。而我也將為我是一個龍的傳人而感到分外的驕傲與自豪。當我們體味到一個酒公一生的悲慘命運時。一個“苦”字，真正道出了余秋雨先生走這段旅途的真實感受。都江堰，給予了我們太多，太多……他在思考。因為他，外國冒險家把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走，而現(xiàn)在，專家們只能一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文物的萎縮膠卷。而我們也往往可以感受到山河的秀麗，祖國的美好。的確，余秋雨先生的書，是散發(fā)著濃濃的書卷氣的，同時，也是散發(fā)著濃濃的愛國情的。他靜靜地在這厚重的文化中找尋著，思索著，他靜靜地在他那充滿愛國情懷的內(nèi)心中思考著。有了它，造就了我們現(xiàn)在所說的天府之國?！嗲镉晗壬运毺氐膶懽鼢攘ξx者，他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠。在這里，我看到了余秋雨先生的痛心，甚至，我的心也就這樣一起痛了起來。是的，在《文化苦旅》中所表現(xiàn)出來的愛與苦，深深地感染了與余秋雨先生有同感的每一個人，而這樣的大愛、大恨，這樣的一種愛恨交織，也是深深地讓我們?yōu)椤段幕嗦谩愤@本書著迷的最根本的原因吧。其中的文章在《行者無疆》，《千年一嘆》，《霜冷長河》中都可以找到。我們中國，總是被一句地大物博所概括，誰又能品出這個地大物博的中國，曾經(jīng)如此的遭受過那么多的掠奪呢？誰又能道清“文化”二字的艱辛呢？歷史的灰燼，文化的余煙，裊裊燃起。有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺??；右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。他們中有人已向東方藝術(shù)家投來羨慕的眼光，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。是的，在這篇文章中寫了作者對于那位道士做法的不滿，在文章中，他喊了“住手！”有寫道：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等??’”是阿，為什么作者會這樣？他不忍心，不忍心那位道士毀掉那一個個婀娜多姿的雕像，那是歷史，歷史！歷史為什么會被一個道士的手中毀掉？就那樣，一下子得毀掉了，不忍心，不忍心那般美麗的雕像不見了，在道士的手下，一下子變得灰飛煙滅，不給我們現(xiàn)在的世人觀看的余地，一個道士，在金錢和權(quán)力的促使之下，變得如此的殘忍，做得如此得發(fā)狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到無比的惋惜，相信，在讀《文化苦旅》的每一位讀者也會感到深深的嘆息和心痛吧??野趣，這就是為
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