文化苦旅讀后感-展示頁
2024-10-21 05:36本頁面
【正文】 的文章在《行者無疆》，《千年一嘆》，《霜冷長河》中都可以找到。培根先生說：“書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。第二篇：《文化苦旅》讀后感歲月流逝，文化傳承——余秋雨《文化苦旅》讀后感在生活中，對于我來說，最熟悉的莫過于書了。而這種情感也將深深地鐫刻在我的心里，不斷地告訴我：我是一個中國人。是的，在《文化苦旅》中所表現出來的愛與苦，深深地感染了與余秋雨先生有同感的每一個人，而這樣的大愛、大恨，這樣的一種愛恨交織，也是深深地讓我們?yōu)椤段幕嗦谩愤@本書著迷的最根本的原因吧。他愛都江堰，因為都江堰為我們帶來了幾千年的安寧。當我們感受到牌坊里的女人們的痛苦時，我們都會沒來由的覺得心痛，我想，這就是這本書所傳遞出來的苦，就是余秋雨先生的苦旅吧。當我們看到柳侯祠，想起柳宗元當初的無奈與痛苦時。在這里，我看到了余秋雨先生的痛心，甚至，我的心也就這樣一起痛了起來?！笔前。雾氝@樣?因為，他不忍心，不忍心如此美好的東西就此灰飛煙滅，不忍心看著這些東西流落他鄉(xiāng)，不忍心中國那如此璀璨輝煌的文化就此消失。的確，他穿行于這樣一個文化大背景下，沒法不苦。同樣，他的熱愛，也往往不同于其他作家，他的愛，是與恨，與苦交織在一起的，是刻在骨子里的愛。……余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。一代又一代，一直把這座藏書樓經營發(fā)展了下去。天一閣，只是一個藏書樓，但卻實際上已成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化奇跡。有了它，才有了李白、杜甫、陸游的川行華章。有了它，造就了我們現在所說的天府之國。它的規(guī)模從表面上看遠不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當當地造福千年。他好恨，因為當時的中國甚至容不下幾卷經書，因為他對中國的文化是有多么熱愛!他在思考。如果他早生一個世紀，是不是就可以攔住那運送文物的車輛?道士塔的主人王圓箓，便是歷史上所說的罪人。他靜靜地在這厚重的文化中找尋著，思索著，他靜靜地在他那充滿愛國情懷的內心中思考著?！笔堑?，于是我們看到了這樣一本書，看到了他從風景秀麗的江南走到了大漠孤煙的大西北，看到了他從冰天雪地的北國到充滿民族風情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的求索。在《文化苦旅》的序中，余秋雨先生這樣說：“我無法不老，但我還有可能年輕?！白x萬卷書，不如行萬里路”，一次次漂泊的旅程，都是使智慧長進的機會，也使心靈經過了一段漫長的洗禮，每每在這一次又一次的跋涉中得到一種抒發(fā)、一種寄托。的確，余秋雨先生的書，是散發(fā)著濃濃的書卷氣的，同時，也是散發(fā)著濃濃的愛國情的。第一篇：《文化苦旅》讀后感文化苦旅讀后感上良中心小學 龐麗娜“比梁實秋,錢鐘書晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,舉重若輕,衣袂飄然走過他的《文化苦旅》。”這是余光中先生《散文的知性與感性》中的一段話。中國文化，已經走過了五千年的歷史，在一個競爭激烈的今天，她早已默默地淡出了人們的視線。而我們也往往可以感受到山河的秀麗，祖國的美好。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的傷心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他在莫高窟里感嘆，在天一閣上暢想，在西湖徜徉，在柳侯祠里懷想。他在思考。因為他，外國冒險家把難以計數的敦煌文物一箱箱運走，而現在，專家們只能一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文物的萎縮膠卷。他以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。如果說，長城占據了遼闊的空間，那么，它卻實實在在地占據了邈遠的時間。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略。都江堰，給予了我們太多，太多……他在思
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