文化苦旅讀后感-wenkub.com
2024-10-21 05:36 本頁面
【正文】 倘若這樣東西是被偷去、搶去，會很痛，很痛。喜悅和痛恨是共存的，如2008奧運會從開始到結(jié)束，那一幕幕震撼的現(xiàn)場，讓我為我的祖國驕傲。我們痛恨著占據(jù)我們遺產(chǎn)的人，痛恨著中國無知的人，痛恨著對中國遺產(chǎn)有危險的人?！敖裉欤鼗脱芯吭旱膶＜覀冎坏靡淮未吻璧貜耐鈬┪镳^買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。那一張張被摧毀的建筑的照片在眼前出現(xiàn)時，多希望它能恢復本來面貌，享受著完整的圓明園遺址。”慘白，這兩個沉重的字眼，一而再，再而三的重復著，就像一針一針的扎在我的心里，撕心裂肺的痛著?！边@位王道士的確是一個讓人痛恨，但是在當時那個萬惡的社會我又能去責怪他嗎？正如作者所說的，簡直是對牛彈琴。整個假期我都沉浸在了秋雨的散文中，印象最深就屬《道士塔》和《陽關(guān)雪》，這兩篇秋雨用古老的物象來寫出了歷史文化的興衰，還有《風雨天一閣》和《青云譜隨想》深刻的告訴了大家當時文人的艱辛的路程?！}記歷史的盛衰，身為一個中國人當然應(yīng)該去領(lǐng)悟歷史文化的精髓。比如那篇《上海人》，既道盡了上海人的尖刻與斤斤計較，又通過謙讓與不謙讓的比較深入到單元與多元世界觀的差異中去，怎么不是以小見大？剛剛為《五城記》中“構(gòu)建”、“召喚后代”這樣的詞匯而反感，再翻幾頁，蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語煙波暮靄把剛才的對立情緒抹去，可在舒暢的同時，“人格方位與地理方位”又跳出來讓我不得不撇撇嘴，把書放下，嘆口氣，再讀。一放一停，一停一放，那么浩大深奧的中國文化歷史，一下就有了形象，有了精氣神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也讓忍辱負重有了發(fā)泄的具體出口。從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負重的心靈，只能用沉默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無可奈何。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。這，野趣也就是我想說的了吧！第四篇：《文化苦旅》讀后感《文化苦旅》讀后感一、內(nèi)容簡介《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內(nèi)外講學和考察途中的作品，是余秋雨通過對國內(nèi)外的文化進行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗和對社會、歷史、文化的深刻認識而撰寫的系列散文集。我?guī)缀醪粫詣?，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘。行了，再拿石灰，把他們刷白。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。我想我認為是1和2我最贊同了吧，因為在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們的是那一處處古跡中的給我們的教誨，讓我們銘記在心??《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理，就拿道士塔的第二節(jié)來說吧，文章是這樣寫的：真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。是的，他的有一本著作《文化苦旅》也深深印在我們的腦海里。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。文化的苦旅，仿似一場文化的盛宴。當然，這些精神并不見得全是如何的慷慨凜然，如何的使人崇敬，但它們很真實，很貼近生活。然而，作者把他們編在一起，卻絕非簡單的拼湊，從中國到世界再到人生，這是精神上的升華！看這本書，感覺到的完全是一種席卷而來的歷史底蘊。正如弗朗西斯在這里，我體驗到的不僅僅是中國的文化那么簡單，更是一種發(fā)自內(nèi)心的愛國之情?？墒?，在這本書里，
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