【正文】 每一思政理，或三更方寢。而我見(jiàn)賢才，則尊敬他；見(jiàn)表現(xiàn)不好的人，則從愛(ài)護(hù)的角度教育他?！弊g文：唐太宗在翠微殿，問(wèn)侍臣：“自古以來(lái)的帝王，雖平定中原華夏，但不能使西北方少數(shù)民族臣服。朕所以能及此者，止由五事耳?！币馑际牵骸白x書(shū)一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢來(lái)養(yǎng)家。永平五年。譯文：陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。如“……者，……也”等判斷句式，“不亦……乎”、“孰與……乎”、“其……乎”、“安……哉”、“何……為”等反問(wèn)句式，“為……所……”、“受……于……”、“見(jiàn)……于……”等被動(dòng)句式；“何……之有”、“唯……是……”等賓語(yǔ)前置句式。如夫、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語(yǔ)氣詞，常常用在句尾；以、于、為、而、則等連詞，常常用在句中。）“者”“也”作用表停頓 或句（。緊緊抓住曰云言，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。巧用方法，先易后難題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。吳人有養(yǎng)猴于籠十年，憐而放之，信宿而輒歸。損其家口，充狙之欲。舒雁：鵝。損: 減少。固定結(jié)構(gòu)：如?何，奈?何，若?何，得無(wú)?乎，無(wú)乃?乎，況?乎，何以?為，與其??孰若??。句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。在閱讀中，隨時(shí)標(biāo)出篇段中的名詞。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。第四步注意句式，輔助斷句。對(duì)于容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標(biāo)點(diǎn)；對(duì)于暫時(shí)難以確定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。試題所選的是《草堂記》的第一段，請(qǐng)先通讀全文，弄懂大意。首先要正確判斷所要斷句的文體。那么如何來(lái)給古文斷句呢？下面我們以北京卷高考第11題為例來(lái)談一談這個(gè)問(wèn)題。滕文公上》。還可以斷成：下雨天，留客天，留我不留？◇一次會(huì)上，郭沫若拿出一張字條，上有一段古文，他請(qǐng)?jiān)谧呐笥褬?biāo)點(diǎn)?！币馑迹?0老頭生兒子，別人都懷疑不是我生的，家產(chǎn)全部給女婿，外人不能干預(yù)。老頭兒立下遺囑，說(shuō)明遺產(chǎn)的分配辦法。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者也。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯(cuò)。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說(shuō)：‘給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿悖阍覆辉敢庾觯ㄟ@件事）呢？這人一定不愿意?！叭??何”“況??乎”“何（以）??為” “無(wú)乃??乎”“得無(wú)??乎”等。（《孫子兵法這四種心理都不相同，必須先明白這些心理，然后才能挽救這些缺失。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據(jù)此也可以進(jìn)行斷句。利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，可收到事半功倍的效果。翻譯：天下的事情有困難和容易之分嗎？做了，那么困難也變得容易。這一語(yǔ)段，共有18處標(biāo)點(diǎn)，可依據(jù)虛詞來(lái)斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語(yǔ)“天地∕山川∕草木∕蟲(chóng)魚(yú)∕鳥(niǎo)獸”與“奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了?！ㄔ谀乔宄旱乃懈锓N稻，在青山上砍柴然后背回家中）賈島的詩(shī)說(shuō)：‘市中有樵山，客舍寒無(wú)煙；井底有甘泉，釜中?？喔?。郊曰：‘種稻耕白水，負(fù)薪斫青山?！庇谑欠鈴埩紴榱艉?，同蕭何等人一起受封?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶c上會(huì)留，此天以臣授陛下。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。其中“閣下”“陛下”有外交用語(yǔ)中還用。但斷句也應(yīng)講求一定的方法?！傲?xí)其句讀”，就是教學(xué)生斷句。“曰遺愛(ài)寺”處的斷句，如果把上文的兩句話當(dāng)成對(duì)偶句處理，斷到“遺愛(ài)”后，似乎也有一定的道理，可是這樣一來(lái)，下文就成了“寺介峰寺間”，與上下文不搭調(diào)，因此斷在“遺愛(ài)寺”后才合理。猶如牙齒有嘴唇，如果嘴唇?jīng)]有了，那么牙齒會(huì)感到?jīng)龅?。周子曰：夫趙之于齊楚 / 捍蔽也 // 猶齒之有唇也 // 唇亡則齒寒 // 今日亡趙 / 明日患及齊楚矣 // 且救趙 / 高義也 // 卻秦師 /顯名也 // 不務(wù)為此而愛(ài)粟 // 為國(guó)計(jì)者 /過(guò)矣。有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來(lái)。朋友回答說(shuō)：“以前在你辦公的地方坐著，蒙你給酒我喝。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來(lái)應(yīng)對(duì)各國(guó)賓客。如之何其可及也！譯文：君子的一句話就可以表現(xiàn)他的智識(shí)，一句話也可以表現(xiàn)他的不智，所以說(shuō)話不可以不慎重。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。斷句后，意思是否講得通，內(nèi)容是否合理。（“辟易”是連綿詞，當(dāng)退避講，不能拆開(kāi)。少時(shí)一狼徑去其一犬坐于前“犬”不是后一句的主語(yǔ)，而是“坐”的狀語(yǔ)，意為“其中的一只狼像狗一樣坐在前面”少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前 四．檢查斷句是否合理可以用翻譯和語(yǔ)法分析或憑借語(yǔ)感來(lái)檢驗(yàn)斷句是否正確合理。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。外儲(chǔ)說(shuō)左上》）答案：客有為齊王畫(huà)者，齊王問(wèn)曰：“畫(huà)孰最難者？”曰：“犬馬最難?！昂酢⒃?、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾。練習(xí)有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無(wú)所施歟答案：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒??！惫唬骸白又滟t而不知其奚若，可乎？”對(duì)曰：“今謂天高無(wú)少長(zhǎng)愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若。十時(shí)，適十獅適市；是時(shí)，適施氏適市。滕文公上》。試題形式：（1）用“/”斷開(kāi)（2）加標(biāo)點(diǎn)二．課前激趣：◇一次會(huì)上，郭沫若拿出一張字條，上有一段古文，他請(qǐng)?jiān)谧呐笥褬?biāo)點(diǎn)?！?王中郎甚愛(ài)張?zhí)戾a，問(wèn)之曰：“卿觀過(guò)江諸人，經(jīng)緯江左，軌轍有何偉異？后來(lái)之彥，復(fù)何如中原？”張?jiān)唬骸把星笥腻?，自王、何以還；因時(shí)修制，荀、樂(lè)之風(fēng)。②於邑（ｗūｙ232。1【答案】天不為人之惡寒也輟冬/地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣/君子不為小人之匈匈也輟行/天有常道矣/地有常數(shù)矣/君子有常體矣/君子道其常//而小人計(jì)其功/詩(shī)曰/禮義之不愆/何恤人之言兮/此之謂也。牢卒打開(kāi)一看，都是金銀器皿，才知道是張府被盜走的東西，又用它來(lái)賄賂牢卒，賊人竟因此逃脫性命。唐震看了這個(gè)案子的公文很懷疑，秘密地尋找那個(gè)牧童，在旁邊的郡找到了牧童，根據(jù)這個(gè)又追問(wèn)牧童的父親，他回答還像先前一樣，唐震讓他的兒子出來(lái)給他看，這個(gè)案件于是公正判決?！保ㄈ〔挠凇独m(xù)資治通鑒》）1鐘毓鐘會(huì)少有令譽(yù)年十三魏文帝聞之語(yǔ)其父鐘繇曰可令二子來(lái)于是敕見(jiàn)毓面有汗帝曰卿面何以汗毓對(duì)曰戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶汗出如漿復(fù)問(wèn)會(huì)卿何以不汗對(duì)曰戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗汗不敢出1王中郎甚愛(ài)張?zhí)戾a問(wèn)之曰卿觀過(guò)江諸人經(jīng)緯江左軌轍有何偉異后來(lái)之彥復(fù)何如中原張?jiān)谎星笥腻渥酝鹾我赃€因時(shí)修制荀樂(lè)之風(fēng)王曰卿知見(jiàn)有余何故為苻堅(jiān)所制答曰陽(yáng)消陰息故天步屯蹇否剝成象豈足多譏1史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無(wú)難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過(guò)而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉（2006年廣東高考題）文言文斷句參考答案四觀夫高祖之所以勝/而項(xiàng)籍之所以敗者/在能忍與不能忍之間而已矣/項(xiàng)籍唯不能忍/是以百戰(zhàn)百勝/而輕用其鋒/高祖忍之/養(yǎng)其全鋒而待其弊/，項(xiàng)羽之所以失敗，就在于一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國(guó)而天卒不忍遽亡之此慮之遠(yuǎn)者也夫茍不能自結(jié)于天而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)而必后世之無(wú)危亡此理之所必?zé)o者而豈天道哉！茅 子 受 讀 而 題 之 曰 若 君 者 非 古之 志 士 之遺 乎哉 孔 子 刪 詩(shī) 自 小 弁 之 怨 親 巷 伯 之 刺 讒 以 下 其 忠 臣 寡 婦 幽 人 懟 士 之什 并 列 之 為 風(fēng)疏 之 為 雅不 可 勝 數(shù)。第一篇：文言文斷句訓(xùn)練四文言文斷句訓(xùn)練四觀夫高祖之所以勝而項(xiàng)籍之所以敗者在能忍與不能忍之間而已矣項(xiàng)籍唯不能忍是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒高祖忍之養(yǎng)其全鋒而待其弊此子房教之也。門下吏白過(guò)官渾愀然曰既委有司而復(fù)撓之豈賢者用心邪士或千里辭家以干祿小邑主辦豈慮不能是歲擬官無(wú)退異者。項(xiàng)羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中是百戰(zhàn)百勝，隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實(shí)力）。今夫寓物于人∕明日而取之∕有得有否∕而晉公修德于身∕責(zé)報(bào)于天∕取必于數(shù)十年之后∕如持左契∕交手相付今天把東西存在別人家中，明日去取，有可能取到，也有可能取不到。雖然以趙府尹的明察洞見(jiàn)，但還是猜不透賊人的奸滑，賊人真算得上狡黠了！牢卒于是以疾病為由辭職，從容地享樂(lè)終身。【參考譯文】天不因?yàn)槿嗽鲪汉渚腿∠?，地不因?yàn)槿嗽鲪哼|遠(yuǎn)就縮小面積，君子不因?yàn)樾∪顺吵橙氯戮屯Ｖ顾x的行為。?烏葉）：同“嗚咽”，哭泣?！蓖踉唬骸扒渲?jiàn)有余，何故為苻堅(jiān)所制？”答曰：“陽(yáng)消陰息，故天步屯蹇，否剝成象，豈足多譏？”1史官曰：交友之道難矣。這段文字很簡(jiǎn)單：“舜何人也予何人也有為者亦若是”。作者給出的參考答案是第四種。施視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世，施拾是十獅尸，適施石室?！?答案：（2分）今謂天高，無(wú)少長(zhǎng)愚智皆知高，高幾何？皆曰不知也，是以知仲尼之賢而不知其奚若?；⒆陨缴蟻?lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之?！耙?、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易?！鹁又怨讯鴮?shí)，小人之言多而虛。例如：龍者鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)王府言其形有九似頭似駝角似鹿眼似兔耳似牛項(xiàng)似蛇腹似蜃鱗似鯉爪似鷹掌似虎是也龍者，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。這里卻誤為單音詞，將其理解為受驚逃避的意思，并把“易”字屬下就錯(cuò)了）斷句步驟總結(jié)：通讀全文,弄懂大意，憑語(yǔ)感斷,先易后難（先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分）。課堂練習(xí)：（一）管寧華歆共園中鋤菜見(jiàn)地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書(shū)有乘軒冕過(guò)門者寧讀如故歆廢書(shū)出看寧割席分坐子非吾友也（二）儀封人請(qǐng)見(jiàn)曰君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也從者見(jiàn)之出曰二三子何患于喪乎天下之無(wú)道也久矣天將以夫子為木鐸（三）君子一言以為知一言以為不知言不可不慎也夫子之不可及也猶天之不可階而升也夫子之得邦家者所謂立之斯立道之斯行綏之斯來(lái)動(dòng)之斯和其生也榮其死也哀如之何其可及也（四）子產(chǎn)之從政也擇能而使之馮簡(jiǎn)子能斷大事子太叔美秀而文公孫揮能知四國(guó)之為而辨于其大夫之族姓班位貴賤能否而又善于辭令裨諶能謀謀于野則獲謀于邑則否鄭國(guó)將有諸侯之事子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡(jiǎn)子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對(duì)賓客是以鮮有敗事（五）莊宗與梁軍夾河對(duì)壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者不辦請(qǐng)少罷減莊宗怒曰孤為效命者設(shè)食都不自由其河北三鎮(zhèn)令三軍別擇一人為帥孤請(qǐng)歸太原以避賢路（六）樂(lè)廣嘗有親客久闊不復(fù)來(lái)廣問(wèn)其故答曰前在坐蒙賜酒方欲飲見(jiàn)杯中有蛇意甚惡之既飲而疾于時(shí)河南聽(tīng)事壁上有角漆畫(huà)作蛇廣意杯中蛇即角影也復(fù)置酒于前謂客曰酒中復(fù)有所見(jiàn)不答曰所見(jiàn)如初廣乃告其所以客豁然意解沉疴頓愈（《晉書(shū)》）（七）齊大饑黔敖為食于路以待饑者而食之有饑者蒙袂輯履貿(mào)然而來(lái)黔敖左奉食右執(zhí)飲曰嗟來(lái)食揚(yáng)其目而視之曰予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也從而謝焉終不食而死（《禮記 檀弓下》）(八)(趙圍于秦)齊人、楚人救趙?！睆恼咭?jiàn)之。夫子的高不可及，正像天是不能夠順著梯子爬上去一樣。（五）莊宗與梁軍夾河對(duì)壘／一日／郭崇韜以諸校伴食數(shù)多／主者不辦／請(qǐng)少罷減。我剛剛要喝酒，看見(jiàn)杯子里有一條蛇。黔敖左 奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)] ①//為必?cái)嗵?，?duì)7處得5分，對(duì)6處得4分，對(duì)5處得3分，對(duì)4處得2分，對(duì)3處得1分，對(duì)12處不得分。如果現(xiàn)在趙國(guó)滅亡了，馬上禍患就會(huì)危及到齊國(guó)和楚國(guó)。本段中的兩個(gè)“曰”字也頗具干擾性，文言文中“曰”字后常常有停頓，這時(shí)“曰”字往往譯為“說(shuō)”，可是這里的“曰”是“叫”的意思(與王安石《游褒禪山記》中的“以故其后名之曰褒禪”中的“曰”字用法相同)，斷在“曰”后把動(dòng)賓拆開(kāi)，顯然不妥。古書(shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn)，古人讀書(shū)都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。三、斷句的基本方法（一）名詞斷句法通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。③之、其、彼，代談話或?yàn)槲乃暗牡谌?，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶。（二）對(duì)話標(biāo)志斷句法文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略?！瘝u曰：‘市中有樵山，客舍寒無(wú)煙?！ㄊ袌?chǎng)上柴草堆積如山，家中寒冷沒(méi)有炊煙；井裏有甘甜的泉水，鍋裏常常沒(méi)米做飯）孟郊家柴米自足，可是賈島家柴米全都沒(méi)有，根據(jù)這個(gè)知道賈島家更貧困。練習(xí)：天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦