【正文】 因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭(zhēng)投水”后加上一個(gè)逗號(hào)。古文中兩個(gè)相同詞語(yǔ)連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來(lái)說(shuō)，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開(kāi)。謂語(yǔ)之后如果沒(méi)有賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)就要斷句；如有賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)一般不斷句，但“曰”“云”“言”等字作謂語(yǔ)時(shí)，要和它的賓語(yǔ)斷開(kāi)。記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也?！霸弧薄ⅰ霸啤?、“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。基本上了解文章的大意之后，斷句時(shí)，就可抓住“失馬——得馬——兒子墮馬”這一發(fā)展過(guò)程，抓住人們的看法和“塞翁”的態(tài)度，去逐層、逐句點(diǎn)斷。，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷學(xué)生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺(jué)得有許多不妥之處。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。”譯文：貞觀（李世民年號(hào)）三年，太宗（李世民）對(duì)司空（官職）裴寂說(shuō)：“每當(dāng)有人呈上奏報(bào)的折子，內(nèi)容很多，（看不過(guò)來(lái)時(shí)）我總是把折子粘在墻壁上，每天出入都要看看，用這種方法勤勉不懈怠，想方設(shè)法做到了解臣子們要表述的情況。四是君主多半不喜別人當(dāng)面批評(píng)，對(duì)直言者暗中加害或公開(kāi)打擊，沒(méi)有那個(gè)朝代不這樣。請(qǐng)你們坦率說(shuō)說(shuō)。人之行能，不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長(zhǎng)?！倍稣f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。不能在乎一間屋子的事情。根據(jù)文章結(jié)構(gòu)斷句。根據(jù)排比、對(duì)偶、頂真、反復(fù)等修辭手法斷句。找出名詞、代詞等關(guān)鍵實(shí)詞斷句。文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。”翻譯:墨子說(shuō)：“一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。②固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。練習(xí)2：故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者，勝；識(shí)眾寡之用者，勝；上下同欲者，勝；以虞待不虞者，勝；將能而君不御者，勝。人在學(xué)習(xí)的時(shí)候，或有貪多而不求甚解的毛病，或有得少為足的毛?。ㄖ酪恍┚蜐M(mǎn)足了），或有認(rèn)為太容易，生起輕忽，不認(rèn)真學(xué)習(xí)的毛病，或有自我設(shè)限，不求進(jìn)步的毛病。（五）總分關(guān)系斷句法依總分，定句讀。如此看來(lái)聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？（四）修辭方法斷句法古人寫(xiě)文章，十分講究對(duì)仗工整，講究對(duì)應(yīng)，好用對(duì)偶、排比、反復(fù)、對(duì)比、頂真等常用文言文辭格，這也為我們正確斷句提供了條件。據(jù)這一特點(diǎn)，找出虛詞就有助于句讀。（《游褒禪山記》）解析： 通過(guò)熟讀語(yǔ)段可知，本語(yǔ)段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。孟郊的詩(shī)說(shuō)：‘種稻耕白水，負(fù)薪斫青山?！痹唬骸昂我灾?？”“以其詩(shī)知之。陛下采用我的計(jì)謀，幸而經(jīng)常生效，我只愿受封留縣就足夠了，不敢承受三萬(wàn)戶(hù)。自擇齊三萬(wàn)戶(hù)。我們把這一步工作總結(jié)為標(biāo)名（代）詞，定主賓。②爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“你”“您”。有了一定的語(yǔ)感，讀到該停頓之處，就會(huì)自然而然的停頓，不必苦思。第三篇：文言文 斷句文言斷句一、什么叫斷句韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者”。另外，在古詩(shī)文中一些專(zhuān)用名詞的中心詞往往不出現(xiàn)，如“自古圖牒，未有雁蕩”中的雁蕩山，就只用了“雁蕩”二字，又如“天姥連天向天橫”中的天姥山，就只用了“天姥”二字。周子說(shuō)：“趙國(guó)對(duì)于齊國(guó)、楚國(guó)來(lái)說(shuō)，是強(qiáng)有力的屏障。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。（七）齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。（《晉書(shū)》）譯文：樂(lè)廣有一個(gè)好朋友，好久沒(méi)有來(lái)了，樂(lè)廣去問(wèn)原因。然后把計(jì)劃告訴馮簡(jiǎn)子，讓他參與決斷。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和，其生也榮，其死也哀?！保ǘ﹥x封人請(qǐng)見(jiàn)。檢查:利用翻譯、語(yǔ)法分析或語(yǔ)感來(lái)檢驗(yàn)。誤以為它是句末語(yǔ)氣詞而屬上，就斷錯(cuò)了）赤泉侯人馬俱驚辟，易數(shù)里（《垓下之戰(zhàn)》）。古文中有一些常見(jiàn)的倒裝結(jié)構(gòu)如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介賓短語(yǔ)后置和詞類(lèi)活用等等，在理解劃分句子結(jié)構(gòu)時(shí)尤其需要注意。或句(。練習(xí)：客有為齊王畫(huà)者齊王問(wèn)曰畫(huà)孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前不可類(lèi)之故難鬼魅無(wú)形者不罄于前故易之也（《韓非子小結(jié)2：找虛詞：“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首，那么，就要在它前面斷開(kāi)。但這里“之”是圖的賓語(yǔ)，應(yīng)屬上，即此處應(yīng)斷為“方且圖之，后弘被引見(jiàn)”，而不能斷為“方且圖，之后弘被引見(jiàn)”?！惫唬骸捌滟t何若？”對(duì)曰：“不知也。］ ◇「石室詩(shī)史」 趙元任施氏，嗜獅，誓食十獅，施時(shí)時(shí)適市視獅。這段話到底該如何標(biāo)點(diǎn)？(貢樹(shù)銘《郭沫若的試題》，載2001年第4期《咬文嚼字》)［評(píng)介：原文出自《孟子現(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“句讀”的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書(shū)斷句也可以叫斷句讀?！庇谑寝o行。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。參軍宋思顏曰：“主公躬行節(jié)儉，真可示法子孫。數(shù)年間，皆巢于低枝，其鷇2可俯而窺也。成大喜。小蟲(chóng)伏不動(dòng)，蠢若木雞。第一篇：八下語(yǔ)文文言文斷句中少年有好事者，馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。少年又大笑。（選自蒲松齡《促織》，有刪改）【注釋】①成：人名。又有桐花鳳四五百，翔集其間，此鳥(niǎo)羽毛至為珍異難見(jiàn)而能馴擾殊不畏人閭里間見(jiàn)之。臣恐今日如此，而后或不然，愿始終如此。給下列句子斷句：薛譚學(xué)謳于秦青未窮青之技自謂盡之遂辭歸答案：薛譚學(xué)謳于秦青∕未窮青之技∕自謂盡之∕遂辭歸龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲。而讒言先至。試題形式：（1）用“/”斷開(kāi)（2）加標(biāo)點(diǎn)二．課前激趣：◇一次會(huì)上，郭沫若拿出一張字條，上有一段古文，他請(qǐng)?jiān)谧呐笥褬?biāo)點(diǎn)。滕文公上》。十時(shí)，適十獅適市；是時(shí)，適施氏適市?！惫唬骸白又滟t而不知其奚若，可乎？”對(duì)曰：“今謂天高無(wú)少長(zhǎng)愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若。練習(xí)有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無(wú)所施歟答案：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?。“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾。外儲(chǔ)說(shuō)左上》）答案：客有為齊王畫(huà)者，齊王問(wèn)曰：“畫(huà)孰最難者？”曰：“犬馬最難。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。少時(shí)一狼徑去其一犬坐于前“犬”不是后一句的主語(yǔ)，而是“坐”的狀語(yǔ)，意為“其中的一只狼像狗一樣坐在前面”少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前 四．檢查斷句是否合理可以用翻譯和語(yǔ)法分析或憑借語(yǔ)感來(lái)檢驗(yàn)斷句是否正確合理。（“辟易”是連綿詞，當(dāng)退避講，不能拆開(kāi)。斷句后，意思是否講得通，內(nèi)容是否合理。曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。如之何其可及也！譯文：君子的一句話就可以表現(xiàn)他的智識(shí)，一句話也可以表現(xiàn)他的不智，所以說(shuō)話不可以不慎重。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來(lái)應(yīng)對(duì)各國(guó)賓客。朋友回答說(shuō)：“以前在你辦公的地方坐著，蒙你給酒我喝。有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來(lái)。周子曰：夫趙之于齊楚 / 捍蔽也 // 猶齒之有唇也 // 唇亡則齒寒 // 今日亡趙 / 明日患及齊楚矣 // 且救趙 / 高義也 // 卻秦師 /顯名也 // 不務(wù)為此而愛(ài)粟 // 為國(guó)計(jì)者 /過(guò)矣。猶如牙齒有嘴唇，如果嘴唇?jīng)]有了，那么牙齒會(huì)感到?jīng)龅摹！霸贿z愛(ài)寺”處的斷句，如果把上文的兩句話當(dāng)成對(duì)偶句處理，斷到“遺愛(ài)”后，似乎也有一定的道理，可是這樣一來(lái)，下文就成了“寺介峰寺間”，與上下文不搭調(diào)，因此斷在“遺愛(ài)寺”后才合理。“習(xí)其句讀”，就是教學(xué)生斷句。但斷句也應(yīng)講求一定的方法。其中“閣下”“陛下”有外交用語(yǔ)中還用。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱(chēng)，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了?！绷荚唬骸笆汲计鹣纶?，與上會(huì)留，此天以臣授陛下?！庇谑欠鈴埩紴榱艉?，同蕭何等人一起受封。郊曰：‘種稻耕白水，負(fù)薪斫青山?！ㄔ谀乔宄旱乃懈锓N稻，在青山上砍柴然后背回家中）賈島的詩(shī)說(shuō)：‘市中有樵山，客舍寒無(wú)煙；井底有甘泉，釜中常苦干。這一語(yǔ)段，共有18處標(biāo)點(diǎn)，可依據(jù)虛詞來(lái)斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語(yǔ)“天地∕山川∕草木∕蟲(chóng)魚(yú)∕鳥(niǎo)獸”與“奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。翻譯：天下的事情有困難和容易之分嗎？做了，那么困難也變得容易。利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，可收到事半功倍的效果。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據(jù)此也可以進(jìn)行斷句。這四種心理都不相同，必須先明白這些心理，然后才能挽救這些缺失。（《孫子兵法“如??何”“況??乎”“何（以）??為” “無(wú)乃??乎”“得無(wú)??乎”等。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說(shuō)：‘給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿?，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯(cuò)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言中的名詞、代詞一般也用來(lái)作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)。這些修辭手法是文言中常用的，利用它們也會(huì)給斷句以幫助。文言中有些文段，是按照一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系寫(xiě)的?！毖η谡J(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！庇腥藛?wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書(shū)），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書(shū)），下雨的日子一年四季都有余。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見(jiàn)賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所?！比撼级颊f(shuō)：“陛下功德像天地一樣廣大，其他萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有什么可說(shuō)的了。而我即位以來(lái)，直言者比比皆是，沒(méi)有一人因此而免職。常常思考政事，有時(shí)到了三更才休息，也希望你們這些臣工們也用心政事不知疲倦，來(lái)報(bào)答我的心意。緊緊抓住“曰”、“云”、“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。其實(shí)這種“一步到位”的方法是行不通的。，先易后難細(xì)分辨給一段文章加標(biāo)點(diǎn)，往往有易有難。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說(shuō)話人以及所