【正文】 因此，新課程不再是單一的、理論化的、體系化的書本知識(shí)，而是向?qū)W生呈現(xiàn)人類群體的生活經(jīng)驗(yàn)。 主體性原則 學(xué)生是教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)者，因此在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)要對(duì)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)能力等各方面進(jìn)行了解后設(shè)計(jì)出來的三維目標(biāo)才是行之有效的。有利于學(xué)生選擇學(xué)習(xí)策略 ， 提高學(xué)習(xí)效果 、 如果教學(xué)目標(biāo)太容易 ， 就激發(fā)不起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ， 起不到激勵(lì)作用 。 問題表現(xiàn) ： 對(duì)一些結(jié)果性目標(biāo)的知識(shí)水平層次認(rèn)識(shí)不清，理解不到位，確定知識(shí)水平的層次過于隨意，教學(xué)要求變化過大。 ? 魚：我們魚兒家族遍布海底的各個(gè)角落，兄弟姐妹多得數(shù)也數(shù)不清。 ? 西沙群島的貝殼真是（ ）、（ ）！ ? 自主研讀第 4自然段。 案例： 《 梅蘭芳學(xué)藝 》 教學(xué)目標(biāo) ? 能借助“三讀（讀通、讀懂、讀好）”進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，樂于朗讀，達(dá)到正確、流利、有感情地朗讀課文。 第五節(jié) 新課程背景下的課程與教學(xué)目標(biāo) ? 新課程的“三維目標(biāo)”指向?qū)W生全面發(fā)展，注重學(xué)生在品德、才智、審美等方面的成長(zhǎng)，是國(guó)家新課程基本理念的重要體現(xiàn)之一。 ? （ 2） 確定課程目標(biāo)的基本來源。 ? 但在表述上的模糊 ，不能起到課程與教學(xué)的指南作用。 表現(xiàn)性目標(biāo)的表述方式 內(nèi)部過程與外顯行為相結(jié)合 格朗倫（ Gronlund, .）主張兩者的結(jié)合。 ? 在表現(xiàn)性活動(dòng)中，教師希望 提供一個(gè) 情境 ， 學(xué)生在此情境中 獲得其個(gè)人意義 。這種目標(biāo)要求明確確定學(xué)生應(yīng)參加的活動(dòng)，但不精確規(guī)定每個(gè)學(xué)生應(yīng)從這些活動(dòng)中習(xí)得什么。 ? 斯騰豪斯認(rèn)為 真正的教育是使 人類更加自由，更富于創(chuàng)造性 ， 因而教育的本質(zhì)是 “ 引導(dǎo) ” 。 生成性目標(biāo)取向 ? 生成性目標(biāo)取向：是在教育情境中隨著 教育過程的展開而自然生成的 課程與教學(xué)目標(biāo)。 精確性、具體性、可操作性，便于 有效控制教學(xué)過程，便于準(zhǔn)確評(píng)價(jià) 。如，“指認(rèn) 8個(gè)當(dāng)中的 3個(gè)”，屬于準(zhǔn)確性；“ 15分鐘內(nèi)”，屬于速度；“至少達(dá)到 80分”，屬于質(zhì)量。 ? D即 Degree，意為“程度” ，要求明確上述行為的標(biāo)準(zhǔn)。 傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)分類 ? 比如下列三個(gè)目標(biāo)是初中 《 地理 》 課程的，就分屬三個(gè)方面： 使學(xué)生獲得有關(guān)地球的知識(shí)（事實(shí)）。 行為目標(biāo)取向 ? 行為目標(biāo)是以 具體的、可操作的 行為的形式陳述的課程與教學(xué)目標(biāo)，它指明課程與教學(xué)過程結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化。 ? . ? 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 3. 目的作為教育意圖的綜合說法 , 通常表示教師 為學(xué)習(xí)者所作的打算 。 《 用字母表示數(shù) 》 教學(xué)內(nèi)容：實(shí)驗(yàn)教材人教版第九冊(cè)第四單元第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 認(rèn)識(shí)用字母表示數(shù)的意義和作用，能夠用字母表示運(yùn)算定律和計(jì)算公式，感受用字母表示數(shù)的優(yōu)越性。 ? 學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書。 ? 能具體明確、文從字順地表述自己的意思。九年課外閱讀總量應(yīng)在 400萬(wàn)字以上。能說普通話。 ? 能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文。 突出了語(yǔ)文課程的人文性，體現(xiàn)了語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分的課程性質(zhì)。 。如義務(wù)教育、高中（普高、職高）培養(yǎng)目標(biāo)等。 課程與教學(xué)目標(biāo) 教育目標(biāo) 教育目的 ? 教育目的（ educational aims, aims of education）是總體的、指教育的總體方向， 它所體現(xiàn)的是 普遍的、總體的、終極的教育價(jià)值 。也常稱為“培養(yǎng)目標(biāo)”。如不同學(xué)科的目標(biāo)、具體教學(xué)過程的目標(biāo)。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是，崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。認(rèn)識(shí) 3500個(gè)左右常用漢字。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。 背誦優(yōu)秀詩(shī)文240篇（段）。 ? 具有日常口語(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽，表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。 語(yǔ)文課程目標(biāo)體系的特點(diǎn) ? 九年一貫整體設(shè)計(jì) （縱向） ? 五個(gè)領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致 （橫向） 識(shí)字與寫字、閱讀、寫話與習(xí)作、口語(yǔ)交際，綜合性學(xué)習(xí) ? 三個(gè)維度有機(jī)融合 （隱性） “知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀” 義務(wù)教育數(shù)學(xué)總體目標(biāo) ●獲得適應(yīng)未來社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的重要數(shù)學(xué)知識(shí)（包括數(shù)學(xué)事實(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)）以及基本的數(shù)學(xué)思想方法和必要的應(yīng)用技能； ●初步學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去解決日常生活中和其他學(xué)科學(xué)習(xí)中的問題，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)； ●體會(huì)數(shù)學(xué)與自然及人類社會(huì)的密切聯(lián)系，了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，增進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)的理解和學(xué)好數(shù)學(xué)的信心； ●具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在情感態(tài)度和一般能力方面都能得到充分發(fā)展。 理解課文內(nèi)容，學(xué)生準(zhǔn)確了解 “西湖的‘綠’”的特點(diǎn)，深入體會(huì)作者對(duì)西湖的獨(dú)特感受。 任何課程與教學(xué)總有一定的價(jià)值取向。在課程論、教學(xué)論、心理學(xué)成為一種科學(xué)之前表現(xiàn)得尤為明顯。 ? “事實(shí)” 是已被正確認(rèn)識(shí)到的客觀事物、現(xiàn)象、關(guān)系、屬性及規(guī)律性的總稱，表現(xiàn)在資料、意見、概念里。 布盧姆等人的教育目標(biāo)分類理論 （ 1956，布盧姆） 布盧姆等人的教育目標(biāo)分類理論 （ 1965，克拉斯沃爾） 布盧姆等人的教育目標(biāo)分類理論 （辛普森， 1972） 行為取向： 課程與教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)： 學(xué)生 目標(biāo)分解：課程目標(biāo) 單元目標(biāo) 內(nèi)容 任務(wù)分析：知識(shí)技能、能力、情感 起點(diǎn)確定：學(xué)生起點(diǎn) 目標(biāo)表述：具體目標(biāo)表達(dá) 行為目標(biāo)的 ABCD表述方法 ? A即 audience，意指“學(xué)習(xí)者” ，要求有明確的學(xué)習(xí)者，他們是目標(biāo)表述句中的主語(yǔ)。 ? “條件”是“ 20個(gè)需要填寫形容詞的未完成句子”。它秉持 “ 機(jī)械論 ” ，認(rèn)為 整體等于部分之和 ，為了對(duì)人的行為進(jìn)行有效控制，可以對(duì)目標(biāo)進(jìn)行 分解 ，使之盡可能 具體、精確 ，從而具有最大程度的 可操作性。 3. 外顯的：人的許多高級(jí)心理素質(zhì)（價(jià)值觀、理解、情感、態(tài)度、欣賞、審美情趣等）是很難用外顯的、可觀察的行為來預(yù)先具體化的。 ? 目的是在教育過程中 內(nèi)在地被決定的 ， 而不是外在于過程的， 也就是 “ 無目的論 ” ，實(shí)指不能有預(yù)先規(guī)定的教育目的， 如果有目的，那就是促進(jìn)學(xué)生的生長(zhǎng)， 即 “ 教育即生長(zhǎng) ” 的命題 （價(jià)值取向） 。 對(duì)生成性目