【正文】 于三維目標的考慮 ? 三維目標不是三個維度目標的簡單相加，而是三個維度目標的有機融合。 ? （ 4） 確定課程目標。 教育目的或教育宗旨是課程與教學(xué)的終極目的，它是特定教育價值觀的體現(xiàn)。 對表現(xiàn)性目標的評論 ? 表現(xiàn)性目標本質(zhì)上是對 解放理性的追求 。 ? 使用電線和木材，設(shè)計三度空間。 ? 表現(xiàn)性目標：旨在培養(yǎng)學(xué)生的 創(chuàng)造性 ，強調(diào)個性化，人們期望的不是學(xué)生反應(yīng)的一致性，而是 反應(yīng)的多樣性、個體性 。 2. 需要教師能與學(xué)生進行 有意義的對話 ； 3. 需要教師額外的計劃和努力； 4. 不適合像語法、代數(shù)、物理學(xué)等學(xué)科。 斯騰豪斯 ——對生成性目標的貢獻 ? 英國著名課程論專家斯騰豪斯的 “ 過程模式 ” 給出了生成性目標的另一種意義。因為 這些高級心理素質(zhì)不是行為 ， 更主要的是意識問題 。 ? 行為目標取向適應(yīng)了課程領(lǐng)域 科學(xué)化 的需求，加之行為目標取向的 心理學(xué)基礎(chǔ) ——行為主義心理學(xué) ——在 20世紀大行其道，所以， 該取向在 20世紀的課程領(lǐng)域一度占據(jù) 主導(dǎo)地位。 ? “標準”是“ 15分鐘內(nèi)”。 ? B即 Behavior，意為“行為”， 要求說明通過學(xué)習(xí)后，學(xué)習(xí)者應(yīng)能做什么，是目標表述句中的謂語和賓語。 ? “技能” 是個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習(xí)而形成的智慧動作方式和肢體動作方式的復(fù)雜系統(tǒng)，指稱的是那些能夠表現(xiàn)和實行的，例如閱讀、寫作、書寫、表演、語言溝通、批判性思考等等。 2. 這類目標在 邏輯上 不夠徹底、不夠完整，往往 以教條的形式出現(xiàn) ，表現(xiàn)出一定的 隨意性。 ? 基于美國課程論專家 舒伯 （ ）的見解，將典型的課程目標取向歸結(jié)為四種： 1. 普遍性目標（取向） 2. 行為目標（取向） 3. 生成性目標（取向） 4. 表現(xiàn)性目標（取向） 普遍性目標取向 ? 普遍性目標是基于經(jīng)驗、哲學(xué)觀或倫理觀、意識形態(tài)或社會政治需要而引出的 一般教育宗旨或原則 。 目的和目標術(shù)語的區(qū)別 1. 目的是 價值論 層次 , 可歸屬努力的范疇 。 義務(wù)教育數(shù)學(xué)分目標 分為知識技能、數(shù)學(xué)思考、問題解決、情感與態(tài)度四個方面加以闡述。 ? 9．具有日?？谡Z交際的基本能力，學(xué)會傾聽、表達與交流，初步學(xué)會運用口頭語言文明地進行人際溝通和社會交往。 九年課外閱讀總量應(yīng)在 400萬字以上。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度。 ? 4．在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。 ? 2．認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。 小學(xué)語文新課程目標體系 ? 一、 目標體系的構(gòu)成 ? 總目標： 15從語文素養(yǎng)的宏觀方面著眼，在“情感態(tài)度與價值觀”和“過程與方法”兩個維度有所側(cè)重 。 各級各類學(xué)校的 培養(yǎng)目標 。課程與教學(xué)目標 課程與教學(xué)目標 ? 第一節(jié) 課程與教學(xué)目標 概述 ? 第二節(jié) 課程與教學(xué)目標的結(jié)構(gòu)與功能 ? 第三節(jié) 課程與教學(xué)目標的價值取向 ? 第四節(jié) 課程與教學(xué)目標的制定 ? 第五節(jié) 新課程背景下的課程與教學(xué)目標 第一節(jié) 課程與教學(xué)目標的內(nèi)涵 教育作為一種有目的、有計劃地幫助和促進人的發(fā)展的社會活動，其目的（目標）層次從高到低形成一個完整的體系。英文一般為educational goals or purposes。 610從具體的語文能力培養(yǎng)方面著眼，側(cè)重“知識與能力”這個維度。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。 強調(diào)了思維品質(zhì)和科學(xué)精神的重要性。 ? 6．學(xué)會漢語拼音。能借助工具書閱讀淺易文言文。 ? 提出了閱讀能力方面的目標，從形成語感到閱讀方法，從文學(xué)作品到文言文等 。 ? 根據(jù)現(xiàn)代社會的需要提出了口語交際能力方面的目標，比傳統(tǒng)的“聽說能力”的提法更具有實踐性和時代感，特別提出了口語交際能力的內(nèi)在品質(zhì)是“合作精神”。 教學(xué)目標 某課程在某學(xué)年、學(xué)期、單元、課時的目的和目標。 2. 目的是 總意圖 ,屬上位概念 , 具有理想性 、方法性和指針性。 ? 普遍性目標是一種 最古老的 課程與教學(xué)目標的取向，可追溯到中國的先秦、西方的古希臘和古羅馬時期。 3. 這類目標在 涵義上不夠清晰 、確定。 ? “態(tài)度” 是個體對某一對象所持的評價和行為傾向，指稱的是個體對各種刺激來源的傾向和感受，例如喜好、興趣、需要等。 ? C即 Conditions，意為“條件” ，要求說明上述行為在什么條件下產(chǎn)生，是目標表述句中的狀語。 標準可從行為的速度、準確性與質(zhì)量等方面確定。 ? 行為目標取向克服了 “ 普遍性目標 ” 取向 模糊性 的缺陷，在課程與教學(xué)領(lǐng)域科學(xué)化的歷程中做出了積極的貢獻。更多的價值觀和態(tài)度是通過 隱性課程來培養(yǎng)的， 這些通過隱性課程來培養(yǎng)的價值觀和態(tài)度是不可能被預(yù)先具體化的。 ? 由于 “ 目標模式 ” 招致了太多的批評以及其本身的缺陷，斯騰豪斯放棄了 “ 目標 ” 一詞，他認為， 學(xué)校教育主要包括三個過程，即 “ 訓(xùn)練 ” （技能）、 “ 教學(xué) ” （知識信息）、 “ 引導(dǎo) ” （思維能力）。 表現(xiàn)性目標取向 ? 美國學(xué)者 艾斯納 （ ）提出的。適合于表述那些 復(fù)雜的智力型活動 ，已有的技能和理解是這種活動得以進行的工具。 ? 游覽野生動物園，討論其中的趣味。它強調(diào)學(xué)生的 個性發(fā)展和創(chuàng)造性 表現(xiàn)，強調(diào)學(xué)生的 自主性和主體 性，尊重學(xué)生的 個性差異 ，指向 人的自由與解放 。它所回答的基本問題是：什么是受過教育的人 ? 教育與人的發(fā)展是怎樣的關(guān)系 ? 教育與社會進步是怎樣的關(guān)系 ? 等等。 在教育目的、課程目標的基本來源、課程目標的基本取向確定以后，課程目標的基本內(nèi)容和陳述方式也就確立下來，在這種條件下即可進一步獲得內(nèi)容明確而具體的課程目標體系。 ? 在“過程與方法 ”中掌握“知識和能力”，獲得“情感態(tài)度和價值觀”。 ? 貝殼顏色不一，有（ ），有（ ），有（ ）。大家以后有什么麻煩，就來找我，我一定幫忙。由于教師對課程標準的內(nèi)容要求缺乏準確的定位，因此常會出現(xiàn)目標層次不清的問題。有利于學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度 ， 實現(xiàn)智力與非智力因素的協(xié)調(diào) 。 有了差異性 、 層次性的教學(xué)目標才能為實現(xiàn)全體學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造了可能性 。而教育恰恰是發(fā)生在師生之間的真實生活世界中的社會活動，教育只有面向生活才能體現(xiàn)教育的真諦。教師在設(shè)計教學(xué)目標時要從學(xué)生的生活經(jīng)驗入手，貼近學(xué)生、貼近生活。 課程要求以“ 學(xué)生為主體 ”在教學(xué)目標設(shè)計時也要體現(xiàn)這種變化。如果教學(xué)目標太難 ， 往往又會挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)