【正文】 第三 ， 處理好發(fā)展速度和發(fā)展質(zhì)量的矛盾 。 記住一個(gè)最基本的哲學(xué)道理 “ 世界是普遍聯(lián)系與發(fā)展的 ” 。 ” “ 通過(guò)一系列調(diào)查研究和戰(zhàn)略問(wèn)題研討 ， 幫助他們?cè)鲩L(zhǎng)研究解決重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的才干 ，養(yǎng)成對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行戰(zhàn)略思考的能力 。 七一講話的啟示：七一講話從兩個(gè) 80年的鮮明對(duì)比開(kāi)始 ， 以兩個(gè) 100年的回顧展望結(jié)束 ， 有深厚的歷史感 ， 很強(qiáng)的時(shí)代感 。 10． 要準(zhǔn)備挨罵 。 這是馬克思主義 。 毛主席： “ 對(duì)路線問(wèn)題 ， 原則問(wèn)題 ， 我是抓住不放的 ， 我是不讓步的 。 這是一個(gè)辯證的方法 ， 抓兩頭 ， 抓先進(jìn)和落后 ， 就是抓住了兩個(gè)對(duì)立面 。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 （ 三 ） 推行路線的基本思路 人事推行 、 政策推行和輿論推行 。 有比較才能知長(zhǎng)短 、 見(jiàn)優(yōu)劣 、辨方向 。 4 ． 要充分考慮群眾的可接受性 。 3． 路線是根基 路線是組織或領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政最重要的基礎(chǔ) ， 是其執(zhí)政的 “ 合法性 ” 。 ” 所謂路線領(lǐng)導(dǎo) ， 是指總攬全局的領(lǐng)導(dǎo) ， 是指把握事態(tài)發(fā)展根本方向的領(lǐng)導(dǎo) 。 中國(guó)光谷 ） 、 武漢市市長(zhǎng) （ 、 樹(shù)木 、 樹(shù)企業(yè) ）教育部黨組副書(shū)記 、 副部長(zhǎng) （ “ 科教興國(guó) ”戰(zhàn)略的輝煌成就 ） 、 教育部黨組書(shū)記 、 部長(zhǎng) （ 辦讓人民滿意的教育 ） 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 周濟(jì)： “ 我覺(jué)得 ， 做課題組組長(zhǎng) ， 后來(lái)做校長(zhǎng) ， 廳長(zhǎng) ， 一直到做市長(zhǎng) ， 確實(shí)內(nèi)容不一樣 ，范疇不一樣 ， 但是本質(zhì)上還是相通的 。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （ 六 ） 老子 《 道德經(jīng) 》 中描繪領(lǐng)導(dǎo)者的形象 太上，下不知有之； 其次，親而譽(yù)之； 其次，畏之； 其次，侮之。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （ 四 ） 重大義之人形象與施小惠之人形象 重大義之人形象：這類(lèi)人善于用觀念來(lái)調(diào)節(jié)被領(lǐng)導(dǎo)者的行為和積極性。日本學(xué)者竹內(nèi)實(shí)說(shuō)毛主席是集“秦始皇與孔子”與一身的人，他“把自己塑造成既掌握權(quán)力又擁有思想這一類(lèi)人物。 1966年毛主席給江青的一封信中說(shuō)：“我少年時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 五 、 領(lǐng)導(dǎo)者的公眾形象 （ 一 ） 好人形象與能人形象 1．好人形象的特征 雨果在 《 悲慘世界 》 ：“做一個(gè)圣人，那是偶爾的情形；做一個(gè)好人，那卻是為人的常軌。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （四）創(chuàng)造性的過(guò)程 1．創(chuàng)造性過(guò)程的特征 創(chuàng)造性思維所包含的觀念常常被描述為發(fā)散的，而不是如平常解決問(wèn)題過(guò)程中采用的收斂性思維。 一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要樂(lè)意將自己創(chuàng)造的作品與本組織內(nèi)的同行和外行進(jìn)行交流，以汲取營(yíng)養(yǎng)。 創(chuàng)造力：根據(jù)一定的目的，運(yùn)用一切已知信息、產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的作品的能力。作自己內(nèi)心的道德法官。 信仰屬于信念 ， 是信念的一部分 ， 但信仰不是一般的信念 ， 信仰是信念的最高表現(xiàn)形式 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 道德是一種非強(qiáng)制性的社會(huì)規(guī)范，紀(jì)律則是一種強(qiáng)制性的社會(huì)規(guī)范，主要以對(duì)錯(cuò)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠條款警示和實(shí)際獎(jiǎng)懲為維系的。 以社會(huì)關(guān)系為主的職業(yè)規(guī)范 。 —— 從個(gè)體的角度看 ， 職業(yè)規(guī)范意味著 ， 在某種情景下組織對(duì)從業(yè)者的行為方式的期望 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 三、基于職業(yè)規(guī)范的內(nèi)在素質(zhì) 沒(méi)有規(guī)范性，行政工作人員很難在行政組織內(nèi)立足和發(fā)展； 沒(méi)有創(chuàng)造性，行政工作人員很難得到領(lǐng)導(dǎo)者的賞識(shí)和重用； 因此，規(guī)范和創(chuàng)造，是行政工作人員畢生難易把握又值得追求的工作藝術(shù)。 在接近客體和回避客體的傾向之間有三種可能： 接近 接近沖突：兩個(gè)條件較好事物之間的選擇； 回避 回避沖突：兩個(gè)條件都不太好事物之間的選擇； 接近 回避沖突：對(duì)某些“優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都較為明顯”事物之間的選擇； 雙重接近 回避沖突：含有更加復(fù)雜的刺激和情景。分析和理解你失敗的原因，但是不要一心想到失去的東西。 不離婚、不自殺、不叛黨。 領(lǐng)導(dǎo)者要善于準(zhǔn)備，要耐得寂寞。如果晉升的速度緩慢，就會(huì)引起他們一系列心理反應(yīng)，可能影響他們的工作干勁，即影響到他們?cè)诠ぷ髦械谋憩F(xiàn)。 ——能與他人建立和諧的關(guān)系，即樂(lè)于與人交流。 個(gè)性傾向性是指一個(gè)人所具有的意識(shí)傾向，也就是人對(duì)客觀事物的穩(wěn)定的態(tài)度。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 二、基于精神面貌的內(nèi)在素質(zhì) 對(duì)于政治家來(lái)說(shuō)有三個(gè)素質(zhì)是決定性的：激情、責(zé)任感和恰如其分的判斷力。 （一）內(nèi)在素質(zhì) 以個(gè)體的生理?xiàng)l件和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)， 將外在獲得的刺激內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、衍生的與人的適應(yīng)行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的內(nèi)在品質(zhì)。 2． 人類(lèi)政治文明的進(jìn)程對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人魅力提出的挑戰(zhàn) 政治文明的一個(gè)重要內(nèi)容是用人機(jī)制 。 如李瑞環(huán) 。 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 三、時(shí)代需要有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者 (一 )我們這個(gè)時(shí)代缺乏 “ 領(lǐng)袖式 ” 人才 我們正處在領(lǐng)袖荒原上 。 因此 ，我們研究領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力就有兩個(gè)任務(wù) ， 一是研究領(lǐng)導(dǎo)者的給人魅力是什么 ， 二是研究領(lǐng)導(dǎo)者的魅力是如何產(chǎn)生的 ， 即領(lǐng)導(dǎo)者是否有魅力 ， 他如何展示和讓追隨者感受到他的魅力 。 反之 ， 觀魅者越強(qiáng) ， 顯魅者要想有魅力 ， 就越要提高 。 ——來(lái)自下屬的原因：近距離接觸和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)偏頗導(dǎo)致的不認(rèn)同 。 權(quán)力性影響力的核心是權(quán)力 ，是一種強(qiáng)制性的影響力 ， 這種影響力帶有強(qiáng)迫性 ， 不可抗拒性 ， 以外部壓力的形式發(fā)生作用 。 論領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 華中科技大學(xué)公共管理學(xué)院教授 陳海春 請(qǐng)將手機(jī)打至振蕩狀態(tài) 13308631152 02787544123 提 綱 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的方略魅力 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 歷史的邏輯往往是這樣的：一個(gè)特殊時(shí)代產(chǎn)生了一群特殊的人，一群特殊的人改變了一個(gè)特殊的時(shí)代。 在它的作用下 ，被影響者的心理和行為主要表現(xiàn)在被動(dòng)和服從 。 ——來(lái)自組織的原因：教育培養(yǎng)模式和政策導(dǎo)向?qū)е碌牟恢С? 。 領(lǐng)導(dǎo)者的魅力主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面 ， 其一是基于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的 ， 我們常稱為個(gè)人魅力；其二是基于領(lǐng)導(dǎo)者執(zhí)政路數(shù)的 ， 我們常稱為方略魅力 。 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 （二）領(lǐng)導(dǎo)者魅力的社會(huì)心理依據(jù) ——對(duì)特定社會(huì)群體的歸屬心理。 “ 在廣袤的大地上 ， 我們看到的是一叢叢的灌木 ， 而很少看到挺拔的大樹(shù) 。 李瑞環(huán)在最后一次主持政協(xié)會(huì)議時(shí)說(shuō) ， 他衷心希望新一屆政協(xié) “ 堅(jiān)持好的東西 ， 修正錯(cuò)的東西 ， 創(chuàng)造新的東西 ” 。 建設(shè)社會(huì)主義民主是門(mén)大學(xué)問(wèn) ， 需要很高的本領(lǐng) 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 (二）公眾形象 公眾形象：領(lǐng)導(dǎo)者作為公眾人物在公眾場(chǎng)合上的種種表現(xiàn)，公眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者公眾行為的評(píng)價(jià)。這三者構(gòu)成了一個(gè)政治家的人格。它是人從事活動(dòng)的基本動(dòng)力，決定著人的行為的方向。其對(duì)人的態(tài)度是正面的態(tài)度多于反面的態(tài)度。 與晉升有關(guān)的心理學(xué)概念有“權(quán)力、地位和機(jī)遇”。在準(zhǔn)備期學(xué)會(huì)吸取知識(shí)，學(xué)會(huì)分析未來(lái)走勢(shì)，學(xué)會(huì)尋求支持力量，要善于收斂，切忌放縱。 尼克松說(shuō)他從 1963年到 1968年在野的那些年里學(xué)到了很多東西。要想有待做的事。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 ——提高耐受挫折力 人們的耐受挫折力的大小是不同的： 人對(duì)挫折的耐受力受人的生理?xiàng)l件、過(guò)去挫折的經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人對(duì)挫折的主觀認(rèn)識(shí)的影響。 ——本文作者的思考 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （ 一 ） 規(guī)范和職業(yè)規(guī)范的有關(guān)知識(shí) 無(wú)論你多么有才氣和傲氣 ， 在這里 ， 你得按照規(guī)矩來(lái) 。 —— 職業(yè)規(guī)范被從業(yè)者認(rèn)可并接受后 ， 它們就成為以最少的外部控制影響組織成員的手