七年級語文世說新語兩則-免費(fèi)閱讀
【正文】 文章有許多值得揣摩的地方，請找出來體會體會，并提出有價(jià)值的問題。 再如：此句“攜妻子去之走”，“妻子”是什么意思呢？ 文中營造了怎樣的家庭氛圍？就此談?wù)勀阕约旱母惺堋＿@是因?yàn)樽髡卟扇∵z貌取神的手法，刪落枝葉，抓住人物本身最有特征、最富于意味的動作和語言，直接呈現(xiàn)在讀者面前?？鬃釉唬喝四芎氲?，非道弘人。當(dāng)以為“漢承秦滅道之后，賴先帝圣德，博受兼聽，修廢官，立大學(xué)，河間獻(xiàn)王聘求幽隱，修興雅樂以助化。 ── 《赤蛟》十九其馀巡狩福應(yīng)之事，不序郊廟，故弗論。 ── 《象載瑜》十八 太始三年行幸東海獲赤雁作。爰五止，顯黃德，圖匈虐，熏鬻殛。遍臚歡，騰天歌。神之?dāng)?，過天門，車千乘，敦昆侖。上天布施后土成，穰穰豐年四時榮。五音六律，依韋饗昭，雜變并會，雅聲遠(yuǎn)姚。假清風(fēng)軋忽，激長至重觴。天馬徠，開遠(yuǎn)門，竦予身，逝昆侖。 ── 《日出入》九太一況，天馬下，沾赤汗，沫流赭。聲氣遠(yuǎn)條鳳鳥劷，神夕奄虞蓋孔享。恭承禋祀，缊?jiān)榧姡肜C周張，承神至尊。 ── 《玄冥》六 鄒子樂惟泰元尊，媼神蕃釐，經(jīng)緯天地，作成四時。廣大建祀，肅雍不忘，神若宥之，傳世無疆。海內(nèi)安寧，興文匽武。靈已坐，五音飭，虞至旦，承靈億。承容之常，承帝之明?？t師德，下民咸 殖。兼臨是愛，終無兵革。馮馮翼翼，承天之則。加被寵，咸相保。高賢愉，樂民人。肅為濟(jì)哉，蓋定燕國。乃立祖廟，敬明尊親。芬樹羽林，云景杳冥，金支秀華，庶旄翠旌。至武帝定郊祀之禮，祠太一於甘泉，就乾位也?！墩讶荨氛?，猶古之《昭夏》也，主出《武德 舞》?！段逍形琛氛?，本周舞也，秦始皇二十六年更名曰《五行》也。凡樂，樂其所生，禮不忘本。高祖時，叔孫通因秦樂人制宗廟樂。陪臣管仲、季氏之屬，三歸《雍》徹，八佾舞廷。故《書》序“殷紂斷棄先祖之樂，乃作淫聲，用變亂正聲，以說婦人”樂官師瞽抱其器而奔散，或適諸侯，或入河海。其威儀足以充目，音聲足以動耳，詩語足以感心，故聞其音而德和，省其詩而志正，論其數(shù)而法立?！断坛亍?，備矣?！渡住?，言能勺先祖之道也。闡諧嫚易之音作，而民康樂?？鬃釉弧氨偃鐬樯剑闯梢粎T，止，吾止也”今叔孫通所撰禮儀，與律令同錄，臧於理官，法家又復(fù)不傳。故曰：導(dǎo)之以禮樂，而民和睦。 劉義慶（ 403—— 444），南宋人，愛好文學(xué)。 閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語，能借助注解和工具書理解基本內(nèi)容。 《 詠雪 》 選自“ 言語 ” 一門， 《 陳太丘與友期 》 選自 “ 方正 ” 一門。即位三十年，四夷賓服，百姓家給，政教清明，乃營立明堂、辟雍。其感人深，移風(fēng)易俗，故先王著其教焉。先王恥其亂也，故制雅頌之聲，本之情性，稽之度數(shù)，制之禮儀，合生氣之和，異五常之行，使之陽而不散，陰而不集，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢交於中，而發(fā)作於外，皆安其位而不相奪，足以感動人之善 心也， 不使邪氣得接焉，是先王立樂之方也?！洞笳隆?，章之也。故帝舜命夔曰“女典樂，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無敖。故樂者，圣人之所以感天地，通神明，安萬民，成性類者也。周道始缺，怨刺之詩起。故秦穆遺戎而由余去，齊人饋魯而孔子行?；实劬途茤|廂，坐定，奏《永安》之樂，美禮已成也。孝武廟奏 《盛德 》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。至孝宣，采《昭德舞》為《盛德》，以尊世宗廟。初，高祖既定天下，過沛，與故人父老相樂，醉酒歡哀，作“風(fēng)起”之詩，令沛中僮兒百二十人習(xí)而歌之。夜常有神光如流星止集於祠壇，天子自竹宮而望拜，百官侍祠者數(shù)百人皆肅然動心焉。清思眑々，經(jīng)緯冥冥。海內(nèi)有奸，紛亂東北。安其所，樂終產(chǎn)。雷震 震，電耀耀。羽旄殷盛，芬哉芒芒。硙硙即即，師象山則?；驶束櫭?，蕩侯休德。嘉薦令芳，壽考不忘。靈之下，若風(fēng)馬，左倉龍，右白虎。俠嘉夜，茝蘭芳，澹容與，獻(xiàn)嘉觴。眾庶熙熙，施及夭胎，群生啿々，惟春之祺。易亂除邪，革正異俗，兆民反本，抱素懷樸。鐘鼓竽笙，云舞翔翔，招搖靈旗，九夷賓將。長麗前掞光耀明，寒暑不忒況皇章。泊如四海之池，遍觀是邪謂何。天馬徠，
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