【正文】 百姓，說樂其俗，然后改作，以章功德。夫民有血、氣、心、知之性，而無哀、樂、喜、怒之常，應(yīng)感而動，然后心術(shù)形焉。顯宗即位，躬行其禮，宗祀光武皇帝於明堂，養(yǎng)三老、五更於辟雍，威儀既盛美矣。 。 教學(xué)重點：誦讀課文，積累常見的文言詞語。 教學(xué)難點：針對文中內(nèi)容，談?wù)勛约旱囊娊狻? 樂動體育 LD樂動 ； ，貪饕險诐，不閑義理，不示以大化，而獨驅(qū)以刑罰，終已不改。然德化未流洽者，禮樂未 具，群 下無所誦說，而庠序尚未設(shè)之故也。是以纖微憔之音作，而民思憂?！兑住吩弧跋韧跻宰鳂烦绲?，殷薦之上帝，以配祖考”昔黃帝作《咸池》，顓頊作《六莖》，帝嚳作《五英》，堯作《大章》，舜作《招》，禹作《夏》，湯作《濩》，武 王作《武》，周公作《勺》。《六莖》，及根莖也。又以外賞諸侯德盛而教尊者。世衰民散，小人乘君子，心耳淺薄，則邪勝正。王官失業(yè)，《雅》、《頌》相錯，孔子論而定之，故曰“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所”是時，周室大壞，諸侯恣行 ，設(shè)兩 觀，乘大路。漢興，樂家有制氏，以雅樂聲律世世在大樂官，但能紀其鏗鎗鼓舞，而不能言其義。周有《房中樂》，至秦名曰《壽人》?！段氖嘉琛氛?，曰本舜《招舞》也，高祖六年更名曰《文始》，以示不相襲也。高祖六年又作《昭容樂》、《禮容樂》。文、景之間，禮官肄業(yè)而已。高張四縣，樂充官庭。敕身齊戒，施教申申。行樂交逆，《簫》、《勺》群慝。飛龍秋，游上天。治本約，澤弘大?！豆鹑A》。蠻夷竭歡，象來致福。在樂不荒，惟民之則。云施稱民，永受厥福。靈之至，慶陰陰，相放怫，震澹心。清和六合，制數(shù)以五。敷華就實，既阜既昌，登成甫田，百鬼迪嘗。籍斂之時，掩收嘉谷。天地并況，惟予有慕，爰熙紫壇，思求厥路。發(fā)梁揚羽申以商，造茲新音永久長。訾黃其何不徠下。天馬徠，執(zhí)徐時，將搖舉，誰與期。月穆穆以金波，日華耀以宣明。參侔開闔，爰推本紀，汾脽出鼎，皇祜元始。穰穰復(fù)正直往寧，馮蠵切和疏寫平。 ── 《后皇》十四華燁燁，固靈根。沛施晁，汾之阿，揚金光，橫泰河，莽若云，增陽波。 ── 《五神》十六朝隴首，覽西垠，雷電尞，獲白麟。神所見，施祉福，登蓬萊，結(jié)無極。禮樂成，靈將歸，托玄德，長無衰。至成帝時，謁者常山王禹世受河間樂，能說其義，其弟子宋曄等上書言之，下大夫博士平當?shù)瓤荚?。宜領(lǐng)屬雅樂，以繼絕表微。但寥寥幾筆，卻能表現(xiàn)出相當生動的人物形象?，F(xiàn)在指子女。 同桌合作，理解疑難詞句，并口頭翻譯課文。 比誰最快： 期： 舍去： 不（ fou): 非人哉： 去： 引： 顧： 約定 不再等候就走了 通“否”，嗎 不是人呀 離開 拉 回頭看 小組討論后，再指定一人回答： 君： 尊君： 家君： 您，對他人的尊稱 對他人父親的尊稱 對自己父親的尊稱 對課文你還有什么問題嗎，請你提出來，供大家討論。 融洽、歡快、輕松。并且，它所記載的人物語言，大多是活的口語，使人如聞其聲。河間區(qū)區(qū)，小國藩臣，以好學(xué) 修古， 能有所存，民到於今稱之，況於圣主廣被之資，修起舊文，放鄭近雅，述而不作，信而好古，於以風(fēng)示海內(nèi)，揚名后世，誠非小功小美也”事下公卿，以為久遠難分明，當議復(fù)寢。時，大儒公孫弘、董仲舒等皆以為音中正雅，立之大樂。是時，河間獻王有雅材，亦以為治道非禮樂不成，因獻所集雅樂。赤蛟綏，黃華蓋，露夜零，晝掩濭。辟流離，抑不詳，賓百僚，山河饗。 ── 《華燁燁》十五五神相，包四鄰，土地廣，揚浮云。神之出，排玉房，周流雜，拔蘭堂。 ── 《景星》十二 元鼎五年得鼎汾陰作?？丈Ｇ偕Y(jié)信成，四興遞代八風(fēng)生。神裴回若留放，殣冀親以肆章。天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺。志俶儻，精權(quán)奇，籋浮云，晻上馳。 ── 《天地》八 丞相匡衡奏罷“黼繡