中國教育史第四講北師大網(wǎng)絡教育學學院-免費閱讀
【正文】 何休 《 春秋公羊傳解詁 》 宣公十五年說：“ 形同而能耦，別之以射，然后爵之。武王伐殷，革車 300輛，虎賁（勇士） 3000人 ，由于做了政治鼓動工作，很快取得了滅殷的決定性勝利。 ”樂的功用在于協(xié)同，禮的功用在于辨異。），恭敬而溫文。所謂樂語，包括興道（以物喻事、引古刺今）、諷誦（背熟文詞、吟誦有韻）、言語（直敘己意、答人論難）。音樂、詩歌、舞蹈，本是三位一體可不用說，繪畫、雕鏤、建筑等造型美術也被包含著，甚至于連儀仗、田獵、肴饌等都可以涵蓋。大宗伯 》 講“ 五禮 ” 共 36目，皆邦國之重大典禮，貴族子弟要從政必須習知熟悉。 《 左傳 還有致仕（即退休）的大夫與士，也直接擔任鄉(xiāng)學的教師，稱之為 “ 父師 ” 、 “ 少師 ” 。 他們既是國家的正式官員，又是國學的教師，承擔國家的教育與教學工作。從職官的分化，也可以說明最初的師保是官師合一的職務。保傅 》 說： “ 昔者周成王幼，在襁褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。王制 》 說，鄉(xiāng)里面如果有不帥教者就要報告司徒，然后在鄉(xiāng) “ 庠 ”習禮以感化他們。大司徒 》 載： “ 五家為比，五比為閭，四閭為族，五族為黨，五黨為州，五州為鄉(xiāng)。文王世子 》 所說的 “ 東序 ” 、 “ 瞽宗 ” 、 “ 上庠 ” 等，都是大學。不過西周大學不僅是貴族子弟學習之處，同時又是貴族成員集體行禮、集會、聚餐、練武、奏樂之處，兼有禮堂、會議室、俱樂部、運動場和學校的性質(zhì)，實際上就是當時貴族公共活動的場所。天下 》所說： “ 文王有辟雍之樂。 《 禮記 古代小學的年齡不是很嚴格，一般是八到十五歲。 各諸侯國也有自己的貴胄小學。 再結(jié)合 《 大戴禮記 （一）西周小學 周康王時的 《 大盂鼎 》 中有一句話：“女（汝）妹（昧）辰有大服，余佳（惟）即朕小學?！惫粼?《 西周金文辭大系 》 上有眉批：“今案妹與昧通，昧辰謂童蒙知識未開之時也，盂父殆早世。保傅 》 ： “ 及太子少長知妃（配）色，則入于小學，小者所學之宮也。 《 公羊傳 》宣公十五年注云： “ 諸侯歲貢小學之秀者于天子，學于大學。 《 大戴禮記 內(nèi)則 》 說： “ 十年出就外傅，居宿于外，學書計。 ” 西周的大學： “ 天子曰辟雍，諸侯曰泮宮 ” 。這說明西周大學還沒有完全專業(yè)化，是和貴族的社會生活結(jié)合在一起的。 “ （三）西周的鄉(xiāng)學 設在王都的小學、大學，總稱之為國學，即中央官學。 ” 又按 《 周禮 西周時的塾、校，可能不是真正求知識的學校。保，保其身體；傅，傅之德義；師，道之教訓。 西周的國學、鄉(xiāng)學和宮廷教育的情況
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