【正文】 廣告提案 廣告提案 廣告提案的準(zhǔn)備工作 創(chuàng)意、表現(xiàn)提案 廣告實(shí)施計(jì)劃提案 策略提案 廣告策劃大師 廣告策劃的含義、特點(diǎn)及作用 廣告策劃的內(nèi)容和程序 廣告策劃的基本原 則 廣告調(diào)查與分析 廣告市場(chǎng)調(diào)查的內(nèi)容 廣告市場(chǎng)調(diào)查的步驟 廣告市場(chǎng)調(diào)查問(wèn)卷的構(gòu)成設(shè)計(jì) 市場(chǎng)細(xì)分與產(chǎn)品定位 市場(chǎng)細(xì)分 產(chǎn)品定位 廣告戰(zhàn)略策劃 廣告預(yù)算策劃 廣告創(chuàng)意 廣告文案創(chuàng)意 第一節(jié) 平面廣告創(chuàng)意 廣播廣告創(chuàng)意 電視廣告創(chuàng)意 網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意 廣告媒體與渠道策劃 廣告推進(jìn)程序策劃 廣告實(shí)施策略 廣告效果評(píng)估 廣告策劃文案寫(xiě)作 廣告策劃書(shū)的編制技巧 可行性研究報(bào)告 行業(yè)分析報(bào)告 可行性研究 可行性報(bào)告 項(xiàng)目可行本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 25 性報(bào)告 行業(yè)調(diào)查報(bào)告 可行性報(bào)告格式 調(diào)查報(bào)告 報(bào)告格式 辭職報(bào)告 述職報(bào)告 實(shí)習(xí)報(bào)告 社 會(huì)實(shí)踐報(bào)告 報(bào)告范文 申請(qǐng)報(bào)告 材料加工碩士論文，主要介紹液態(tài)金屬的成型工藝、金屬焊接成型和材料表面處理工程。優(yōu)秀的碩士論文能夠反映出作者對(duì)所學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)掌握的程度和水平，能夠幫助作者構(gòu)建起良好的完整的知識(shí)體系，還能夠反映作者獨(dú)立的科研能力和學(xué)術(shù)理論的應(yīng)用水平，對(duì)研究的課題的思考和獨(dú)立見(jiàn)解。研究企業(yè)文化要注意觀察研究人與人之間的關(guān)系。 文化的核心作用！ 縱觀人類(lèi)的文明發(fā)展，其主導(dǎo)的作用依然是文化。海爾的文化建設(shè)是中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的典范。并且企業(yè)文化發(fā)展的諸多方面，需要以生態(tài)文化來(lái)與之相結(jié)合。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，企業(yè)組織形式向扁平式的靈活方向發(fā)展，隨著其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對(duì)個(gè)人及企業(yè)的知識(shí)水平提出了更高的要求。這給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問(wèn)題。根據(jù)彼得 ?圣吉的看法 ,學(xué)習(xí)型組織具有本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 19 很強(qiáng)的自我更新能力和環(huán)境適應(yīng)能力 ,它能夠擯棄 自身的偏見(jiàn)和陳舊觀念 ,面向未來(lái)吐故納新。通過(guò)跨文化培訓(xùn)不僅可以規(guī)避文化風(fēng)險(xiǎn) ,而且可以提高決策效率、促進(jìn)信息溝通、 增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。隔離型 ,在跨國(guó)并購(gòu)中 ,若雙方文化背景和組織文化風(fēng)格迥然不同 ,甚至相互排斥或?qū)α?,在文化整合的難度和代價(jià)較大的情況下 ,正確 識(shí)別文化差異 ,彼此尊重對(duì)方的文化 ,保持雙方文化的獨(dú)立性。所以當(dāng)各種文化系統(tǒng)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中相遇時(shí) ,這種文化差異便潛在地構(gòu)成了無(wú)法避免的文化風(fēng)險(xiǎn)。特龍帕納斯在 分析 文化的概念時(shí)認(rèn)為 ,社會(huì)互動(dòng)或有意義的交流 ,以人們相互交往前就存在處理信息的共同方式為前提 ,它們對(duì)于跨文化經(jīng)營(yíng)與管理有著重要的意義。因?yàn)橐粋€(gè)組織的文化是其所有成員共同遵循的行為模式 ,是保證其成員的行為能夠確定地指向組織目標(biāo)的某種思想體系 ,如果一個(gè)組織之中存在兩種或兩種以上的組織文化 ,對(duì)于任何一個(gè)成員來(lái)說(shuō) ,識(shí)別組織的目標(biāo)都將是困難的 ,同樣 ,在為達(dá)成組織目標(biāo)而努力時(shí) ,判斷應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同情景做出何種行為也會(huì)是困難的。 (2)并購(gòu)活動(dòng)導(dǎo)致企業(yè)雙方文化的直接碰撞與交流 近年來(lái)企業(yè)并購(gòu)活動(dòng)異?；钴S。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快 ,各國(guó)公司、企業(yè)跨文化的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益頻繁 ,大量跨國(guó)公司的出現(xiàn)使一個(gè)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 16 公司內(nèi)部的跨文化經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)大量增加。 在探討文化對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的影響時(shí) ,人們多運(yùn)用 “ 文化沖突 ” 這一概念 ,本文中筆者運(yùn)用 “ 文化風(fēng)險(xiǎn) ” 的概念旨在說(shuō)明文化這一不確定性因素的影響給企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)帶來(lái)?yè)p失的可能。各個(gè)國(guó)家看待時(shí)間的 方式也不同。在北美和西北歐 ,商業(yè)上的關(guān)系是典型的工具性關(guān)系 ,情感被認(rèn)為是干擾。 （ 2） 特龍彭納斯的理論 上世紀(jì) 90 年代特龍彭納斯對(duì)工商管理活動(dòng)中文化的多樣性進(jìn)行研究 ,提出關(guān)于民族文化分析的七個(gè)維度具體包括以下幾個(gè)方面 : 普遍主義與特殊主義。在企業(yè)界 ,盡管人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到文化環(huán)境與公司決策的相關(guān)性 ,但在國(guó)內(nèi)經(jīng)營(yíng)環(huán)境中 ,很少有企業(yè)把它作為一個(gè)主要的因素加以考慮 ,管理學(xué)界也很少注重文化的研究。隨著企業(yè)文化理論的傳入和實(shí)踐 , 人們對(duì)文化養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)便會(huì)不斷深化。沒(méi)有人的企業(yè)是不可想象的。企業(yè)管理理論從理性和科學(xué)主義逐步呈現(xiàn)非理性化趨勢(shì)：從人一一機(jī)一一技術(shù)系統(tǒng)逐步走向人一一機(jī)一一企業(yè)文化系統(tǒng)；在價(jià)值觀上，也由經(jīng)濟(jì)人走向企業(yè)文化人 , 世界范圍的這一系列變化 , 必然有其深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)根源 , 但無(wú)論如何 , 它給我們一個(gè)重要的啟示 : 文化在企業(yè)管理中的重要作用應(yīng)該而且 必須引起高度的重視 , 企業(yè)文化的實(shí)質(zhì)是要求管理者改變傳統(tǒng)的理性管理觀念與方式 , 把工作重心轉(zhuǎn)向文化建設(shè)和管理 , 即實(shí)行 “ 文化管理 ” 。 企業(yè)精神是企業(yè)文化的重要組成部分 , 它來(lái)自于企業(yè)文化又沉淀為新的企業(yè)文化。既使一時(shí)擁有名牌和市場(chǎng) , 也會(huì)很快失去。情感溝通屬于精神文化范疇。這種精神文化需求的滿(mǎn)足有兩方面 : 一是產(chǎn)品本身的文化內(nèi)涵要 與消費(fèi)者的內(nèi)在需求相契合 , 另一方面 , 促銷(xiāo)手段要能打動(dòng)消費(fèi)者的心。使人產(chǎn)生 一見(jiàn)鐘情 的文化魅力。 其次，從微觀上來(lái)說(shuō) , 名牌的創(chuàng)造過(guò)程本身 , 既是物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程 , 又是精神生產(chǎn)過(guò)程。本文從文化資源角度論述文化資源在企業(yè)養(yǎng)生中的重要作用，以期引起企業(yè)對(duì)文化的重視。各級(jí)管理者要明確改革意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、干事發(fā)展意識(shí)，尤其在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)上，要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，正確的政績(jī)觀，爭(zhēng)創(chuàng)高效、務(wù)實(shí)的形象，爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的形象，爭(zhēng)創(chuàng)廉潔、自律的形象，爭(zhēng)創(chuàng)團(tuán)結(jié)、尊重的形象，爭(zhēng)創(chuàng)整潔、文明的形象，爭(zhēng)創(chuàng)效績(jī)、成就的形象，努力為廣大員工樹(shù)立榜樣。始終以企業(yè)文化為導(dǎo)向，保持企業(yè)管理的創(chuàng)新力和學(xué)習(xí)力，保持各級(jí)管理者的思維活躍，意識(shí)超前，保持員工蓬勃的工作激情和創(chuàng)造熱情，不斷創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的常勢(shì)，不斷迎接改革發(fā)展的挑戰(zhàn)，不斷適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。這也或許是企業(yè)文化理論在世界各國(guó)各種類(lèi)型的企業(yè)管理時(shí)間中歷經(jīng)近 30 年長(zhǎng)盛不衰的根本原因。 企業(yè)文化以人為本，尊重人的感情，從而在企業(yè)中造成了一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互信任的和睦氣氛，強(qiáng)化了團(tuán)體意識(shí)，使企業(yè)職工之間形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。完美的企業(yè)文化會(huì)從實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度去制立企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，這種目標(biāo)一定具有可行性和科學(xué)性。 整潔、優(yōu)美的環(huán)境是企業(yè)整體形象的組成部分，也是認(rèn)識(shí)企業(yè)的開(kāi)始； 良好的環(huán)境是必要條件；環(huán)境在很大程度上影響員工的情緒； 良好的環(huán)境激發(fā)員工 “ 愛(ài)企業(yè)如家 ” 的自豪感、獻(xiàn)身企業(yè)的責(zé)任感。 企業(yè)的行為文化 企業(yè)的道德規(guī)范是用來(lái)調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)企業(yè)和員工行為的規(guī)范的總稱(chēng)。 正確的經(jīng)營(yíng)理念，可以激發(fā)全體員工崇高的使命感和奮力工作的干勁。 (2)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué) 企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)就是企業(yè)的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)出企業(yè)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。 {關(guān)鍵詞 } 文化 精神 企業(yè)養(yǎng)生 作用 本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 5 Abstract Enter the new century, China39。 2， 文化與營(yíng)銷(xiāo) 4 ，競(jìng) 爭(zhēng) 創(chuàng) 造 ， 以 文 化 激 勵(lì) 人 四． 淺論企業(yè)文化養(yǎng)生 三． 企業(yè)文化的滲透力 2， 學(xué)習(xí)思考，以文化領(lǐng)悟人 3， 尊重理解，以文化凝聚人 1， 文化與名牌 七， 新經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)文化發(fā)展趨勢(shì) 企業(yè)如何塑造出獨(dú)具特色又充滿(mǎn)恒久活力的企業(yè)文化？企業(yè)如何整合成功企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí) 現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？要制定出好企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，我們就要了解企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化是什么，它由幾個(gè)部分構(gòu)成，企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化對(duì)企業(yè)有什么作用，以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)文化在 21 世紀(jì)的發(fā)展中面臨的風(fēng)險(xiǎn)，針對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)我們?nèi)绾喂芾怼? 企業(yè)的理念文化 企業(yè)的理念文化是用以指導(dǎo)企業(yè)開(kāi)展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的群體意識(shí)和價(jià)值觀念。每個(gè)成功企業(yè)都有自己獨(dú)特的企業(yè)精神。企業(yè)制度的內(nèi)容體現(xiàn)了員工的權(quán)利和義務(wù)；企業(yè)制度的執(zhí)行具有權(quán)威性和強(qiáng)制性；企業(yè)制度的目的是保證企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 企業(yè)的物質(zhì)文化 (1)企業(yè)的產(chǎn)品 企業(yè)的產(chǎn)品是企業(yè)文化的凝固。 （ 1） 經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和價(jià)值觀念的指導(dǎo) 經(jīng)營(yíng)哲學(xué)決定了企業(yè)經(jīng)營(yíng)的思維方式和處理問(wèn)題的法則，這些方式和法則指導(dǎo)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行正確的決策，指導(dǎo)員工采用科學(xué)的方法從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。 （ 2） 道德規(guī)范的約束 道 德規(guī)范是從倫理關(guān)系的角度來(lái)約束企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和職工的行為。 20 世紀(jì) 80 年代企業(yè)文化理論的創(chuàng)建，可以視為管理理論發(fā)展的一個(gè)新里程碑。那么，怎樣才能提高企業(yè)文化的滲透力呢？ 注重啟發(fā)，以文化引導(dǎo)人 “ 人才是企業(yè)第一戰(zhàn)略資源 ” 。不斷拓展創(chuàng)造的空間；四是創(chuàng)新與發(fā)展，不斷提高綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。建立全員性工作績(jī)效考核機(jī)制，使人人事事有考核，有兌現(xiàn)，憑業(yè)績(jī)?nèi)∪恕⒂萌?，并在全員性績(jī)效考核的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步健全完善激勵(lì)機(jī)制，深化勞動(dòng)用工、人事、工資分配等制度改革。創(chuàng)立名牌則無(wú)不與文化息息相關(guān)。其結(jié)果是 , 一種名牌便具有獨(dú)特的文化形象。現(xiàn)代 社會(huì)是充滿(mǎn)文化的社會(huì) , 意欲征服社會(huì)中 的人 , 也就必須用文化的手段。廣告心理、廣告美學(xué)、廣告語(yǔ)言、廣告文化環(huán)境 , 無(wú)一不是文化的體現(xiàn)。 文化與企業(yè)精神 有了過(guò)硬的名牌產(chǎn)品和廣闊的市場(chǎng) , 這為企業(yè)的生存和興旺奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 企業(yè)精神是指企業(yè)全體員工共同的心態(tài)和追求 , 它根植在心里而外 化 在人的外部情態(tài)和行為上 , 形成一種團(tuán)體精神氛圍。因此 , 企業(yè)精神文化 的培育是世界優(yōu)秀文化資源與企業(yè)個(gè)性相結(jié)合的完美結(jié)晶。文化管理通過(guò)文化整合把企業(yè)機(jī)體的所有子系統(tǒng)協(xié)調(diào)為一個(gè)統(tǒng)一整體；同時(shí)文化管理作為一種靈魂的慰藉 , 通過(guò)大家庭式的情感溝通 , 使得人們擺脫精神的孤寂 , 在工作中尋找生存的意義 , 獲得精神的升華。 如前所述 , 具備了以上幾點(diǎn) , 企業(yè)便會(huì)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)與活力。如何正確認(rèn)識(shí)和識(shí)別企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的文化差異與風(fēng)險(xiǎn)并積極采取應(yīng)對(duì)策略 ,以增強(qiáng)企業(yè)的抗風(fēng)險(xiǎn)