【正文】 層建筑的組成部分的人民代表大會制度，也必須經(jīng)常加以完善，以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的需要?！　〉谌瑘猿趾屯晟迫嗣翊泶髸贫鹊膬?nèi)容主要是：加強人民代表大會及其常委會的立法和監(jiān)督職能?！　〉谒?，堅持和完善人民代表大會制度的意義是：通過完善這一制度來發(fā)展社會主義民主政治。前者是一種制度，是我國的根本政治制度，是我國的政體?！　、蹤?quán)力機關(guān)和其它國家機關(guān)?！薄　人民和人民代表的關(guān)系：人民代表由人民民主選舉產(chǎn)生，代表人民的利益和意志，他們來自人民，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，對人民負責?！　　　?1)含義：“一國兩制”是指在一個中國的前提下，國家主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保留原有的資本主義制度。　?、谟欣诖龠M我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?！　、凇耙粐鴥芍啤笔莾砂督y(tǒng)一的方式　　③中國政府和中國人民以的誠意，盡的努力實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，但決不承諾放棄使用武力。復(fù)合制國家在當代主要采取聯(lián)邦制形式。因此，實行“一國兩制”后，我國的國家結(jié)構(gòu)形式將成為帶有復(fù)合制某些特點的單一制社會主義國家。各地方行政區(qū)域設(shè)立地方政權(quán)，在中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使其職權(quán)。　　(3)從立法權(quán)看，特別行政區(qū)經(jīng)憲法允許享有一定的立法權(quán)?！　?4)從司法權(quán)看，特別政區(qū)司法獨立。如財政獨立，發(fā)行貨幣，特別行政區(qū)自定金融政策等，也都是一般行政區(qū)所不具有的權(quán)力?！　?2)特別行政區(qū)又不同于其他的省、自治區(qū)、直轄市，它享有高度的自治權(quán)?！　?3)特別行政區(qū)的社會政治制度又根本不同于原有的殖民統(tǒng)治(指港、澳)。西方國家的資產(chǎn)階級專政把勞動人民排斥在政權(quán)之外?！　?5)特別行政區(qū)政權(quán)是以愛國者為主體的政權(quán)。　　(三)知識聯(lián)系　　　　(1)國體即國家性質(zhì)，是指社會各階級在國家中的地位?！　?3)政體具有一定的相對獨立性。、　?、谧h會制君主立憲制是資產(chǎn)階級與封建地主階級互相妥協(xié)的結(jié)果?！　?2)共同點　　都是資本主義國家的政體，由資產(chǎn)階級專政的國家性質(zhì)決定，都實行三權(quán)分立制度?！　、谇罢哒勺h會產(chǎn)生，并對議會負責?！　、苷h能否上臺的關(guān)鍵不同，前者關(guān)鍵是取得了議會中的多數(shù)席位。國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期?！　∥覈娜嗣翊泶髸贫群唾Y產(chǎn)階級的議會制都是國家政權(quán)的組織形式。人民代表大會制是建立在生產(chǎn)資料社會主義公有制基礎(chǔ)之上的，為維護社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。人民代表代表人民利益，受人民監(jiān)督，對人民負責，人民代表大會的權(quán)力主體是人民。選民無權(quán)撤換議員。人民代表大會除受人民監(jiān)督、對人民負責外，不受任何國家機關(guān)的制約。　　(3)人民代表大會制度與依法治國　　人民代表大會制是建立其他有關(guān)國家管理制度的基礎(chǔ)，依法治國作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和嚴格依法辦事的統(tǒng)一，二者是一致的?！　、谌嗣翊泶髸贫鹊慕⒑徒∪?，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行的，加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅持和完善人民代表大會制度的根本保證。根據(jù)國家權(quán)力集中程度的不同，當代國家的結(jié)構(gòu)形式可分為單一制和復(fù)合制兩大類型。我國的政權(quán)組織形式是人民代表大會制度，屬于民主共和制。但是，臺灣作為中國領(lǐng)土的一部分的地位沒有改變，中國擁有臺灣的主權(quán)也沒有改變?！　^(qū)別：(1)設(shè)立的地區(qū)不同：特別行政區(qū)是在港、澳、臺地區(qū)設(shè)立的，而民族自治區(qū)是在少數(shù)民族聚居的地區(qū)設(shè)立的。后者是為了解決民族問題，實現(xiàn)少數(shù)民族當家作主、管理本民族地區(qū)事務(wù)的愿望而設(shè)立的?！　?2)參會的代表不同。黨的全國代表大會的主要任務(wù)是：聽取和審查中央委員會的報告。選舉黨的中央委員會和中央紀律檢查委員會?！　?4)地位和權(quán)限不同。中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。每屆黨的全國代表大會都選舉中央委員會?！　?003年12月，溫家寶在訪美時指出：北京將不惜任何代價，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一。中國人民將不惜任何代價，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一。但我們決不放棄使用武力?！　　　?004年3月，十屆全國人民代表大會第二次會議在京召開，會議審議并通過了溫家寶作的《政府工作報告》，審議和通過了2003年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃執(zhí)行情況與2004年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃的決議?！　〗?jīng)典回放　　改革開放以來，全國人民代表大會及其常務(wù)委員會制定和通過了300多個法律和有關(guān)法律問題的決乏，地方人大制定了4000多項地方性法規(guī)。也沒有說明我國人民代表大會制度是建立其他有關(guān)的國家管理制度的基礎(chǔ)，因此備選答案②項不是題干材料所表明的道理。從司法實踐來看，地方人大雖有制定地方性法規(guī)的職權(quán)，但其制定的地方性法規(guī)效力無疑是低于國家法律的。這位代表之所以這樣講，是因為他認識到人民代表應(yīng)該()　　　　　　　　　　本題考查考生是否明白人大代表的權(quán)利和義務(wù)不同于一般公民的權(quán)利和義務(wù)?！　〈鸢福築　　臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。　　為什么中國政府在解決臺灣問題上繼續(xù)堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針，但不承諾放棄使用武力?　　香港、澳門先后回歸祖國，解決臺灣問題已成為祖國統(tǒng)一的突出問題了，面對_分子分裂祖國的行徑和外國敵對勢力干涉中國內(nèi)政的企圖，我國政府和人民更加強烈關(guān)注臺灣問題。試題帶有一定的綜合性和辯證性，要求考生對所學(xué)知識能夠靈活地、多角度地運用而不是機械地照抄照搬?！　?2)臺灣問題屬于中國的內(nèi)政。在現(xiàn)階段，樹立正確的政治方向是指()　　　　　　　?。骸拔覀儗髽I(yè)進行減員增效等深化改革的工作，是前進中的問題，同西方國家經(jīng)濟危機時期發(fā)生的大量失業(yè)現(xiàn)象是根本不同的，也不同于我國60年代初期困難時期出現(xiàn)的就業(yè)需求嚴重不足的情況。理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的原因、意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力。認識到社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，各項工作都要服從和服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)這個中心?！　￡P(guān)于重點的突出、難點的突破，將在教學(xué)過程中加以具體說明。由學(xué)生自己閱讀材料，進行討論，并能聯(lián)系初中已學(xué)知識，提煉觀點。　　　　理由：用案例更加通俗易懂，利于調(diào)動學(xué)生課堂參與的積極性?！　【唧w地說，學(xué)生學(xué)習(xí)了第一單元有關(guān)消費的知識，對消費的作用有初步了解，為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力這個問題他們在初三也初步接觸過，但對生產(chǎn)和消費的辨證關(guān)系的幾個層面、如何發(fā)展生產(chǎn)力等問題他們并未深入了解，所以，在教學(xué)中應(yīng)該“有所為，有所不為”。　　　　理由：初高中知識聯(lián)系有利于學(xué)生全面掌握知識，真正做到“溫故而知新”?！　W(xué)生小結(jié)：(略)　　教師總結(jié)：商品和服務(wù)不能憑空想象，必須通過生產(chǎn)創(chuàng)造出來?！　』卮稷诤螅故疽唤M說明消費方式變化的對比圖片?！　〗處熆偨Y(jié)：　　生產(chǎn)力水平落后，消費水平低，說明生產(chǎn)決定消費。(如：人們消費黑白電視時，希望能看彩色圖象，刺激生產(chǎn)者調(diào)整生產(chǎn)，并實現(xiàn)升級)　　一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個新的產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。(這組關(guān)系用圖示表示)　　學(xué)生思考　　　　活動內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果　　(根據(jù)“生產(chǎn)決定消費”觀點)教師提問：　　要想提高消費水平該怎么辦?大力發(fā)展生產(chǎn)力　　(第二目內(nèi)容)幻燈片(展示圖片、播放視頻)，學(xué)會挖掘分析問題的角度，歸納知識點，讓學(xué)生真正做到自主學(xué)習(xí)，并能用政治語言分析問題，調(diào)動學(xué)生的發(fā)散思維，把握知識間的聯(lián)系，掌握“我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的必要性及要求”，突出這一重點?！　??！　?2)把握矛盾的普遍性和特殊性。休會期間中國外交部長王毅進行了記者招待會，王毅部長說了這樣一句話：“中國外交的底氣來自于祖國的強盛，2014不是1914,2014更不是1894!”我要說的是我們國家今天的強大某種程度要感謝日本這個國家，感謝安倍首相一意孤行的“拜鬼”。　　二、完成學(xué)案(自學(xué)深思、分析歸納)　　預(yù)習(xí)并完成導(dǎo)學(xué)案。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。(相對的、有條件的)　　矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。(絕對的、無條件的)　　矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。就是說世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是沒有的?！　?2)要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾?！　?2)矛盾的特殊性的表現(xiàn)：①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)?！　　拔也怀赃@些，醫(yī)生讓我吃水果”，你認為該病人錯在哪里?試著總結(jié)“矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其方法論。特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的?！　∶艿钠毡樾院吞厥庑缘霓q證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義的普遍原理和中國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)有中國特色的社會主義的理論依據(jù)?！　≡诳创魏问虑椋吹绞挛锏睦?、好壞、取得成就和存在不足兩個方面，如網(wǎng)絡(luò)，科技，基因生物，克隆等　　矛盾具有特殊性　　矛盾具有特殊性，因此要堅持具體問題具體分析　　說明在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中要堅持因地制宜，各個地方應(yīng)該有所不同?！　≌f明我們在實際工作中，要堅持一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法。例如：分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系　　(2)利用教材提供的情景和問題，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力　　(3)學(xué)會辯證地觀察問題、認識問題。理解傳媒技術(shù)的進步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對文化傳承具有深刻的影響?！　?2)全面建設(shè)小康社會，促進政治、經(jīng)濟、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。　　(2)閱讀教材，把握知識框架，理清教材編寫思路。認識文化發(fā)展的歷史過程、理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，才能成為自覺的文化傳承者。針剌法萌發(fā)于新石器時代，當人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失?！　、诰﹦?，清朝光緒年間形成于北京?！　、蹠ㄊ菨h字的書寫藝術(shù)?！　?2)傳統(tǒng)文化還具有相對穩(wěn)定性、鮮明的地域性等特點。元宵節(jié)在南北朝時發(fā)展成一固定的節(jié)日。屈原本是楚國的大夫，熱愛祖國，后因小人誣陷離間而被流放。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。少數(shù)民族的風俗，可根據(jù)班級學(xué)生實際情況，讓學(xué)生自己查閱、收集資料來回答?！　、诮ㄖ橇Ⅲw的文化，凝固的藝術(shù)，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。與正房相比，廂房的進深和高度都小，以強調(diào)正房的中心地位。正是因為這些優(yōu)點，四合院成為我國傳統(tǒng)住宅的最主要形式，數(shù)量多，分布廣，為漢、滿、白等許多民族所使用，遍布全國城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，又因各地的自然條件和生活方式的不同而各具特色。蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動的，使用非常方便，不占用土地資源?！　、谖覈糯膶W(xué)創(chuàng)作種類繁多，作品浩如煙海，留下了許多聞名中外的名著。　　(4)傳統(tǒng)思想的繼承　?、賯鹘y(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理淪觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。”談?wù)勀銓@句話的理解。故選C?！　?2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性　　各民族的傳統(tǒng)文化存在差異，表現(xiàn)出鮮明的民族特點?！　　笳n堂練習(xí)：　　我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有()　　　　答案：A　　解析：此題考查學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，根據(jù)教材，不難選出A。關(guān)于這種變化，說法不正確的是()　?、龠@種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷③這種變化對社會發(fā)展起著積極作用④這種變化對人的發(fā)展起著消極作用　　A.①②B.②③C.①③D.①④　　答案：D　　解析：①說法錯誤，與生產(chǎn)力的發(fā)展有關(guān)。　　(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。　　◇課堂練習(xí)：　　對于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。流傳的“二十四孝圖”。“孝感動天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”迷信思想嚴重。①②C.①②③D.①②③④　　答案：D　　解析：此題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，由教材不難選出D?！筇骄刻崾荆何覀兘裉焖f的“實事求是”是指在生活、工作、學(xué)習(xí)中，無論做什么　　事情，都要從容觀實際出發(fā)，從中引出其固有的規(guī)律，作為我們行動的向?qū)В龅桨纯陀^規(guī)律辦事。繼承的目的是為了發(fā)展，不能原封不動地承襲傳統(tǒng)，必須要把握　　時代的脈搏，與時俱進，有所淘汰，有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展?！　　筇骄刻崾荆?1)觀點一是片面的。我國古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。例如，中國占代造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一場革命，使之成為交流思想、。例如，新文化運動后，馬克思主義傳人中國，一批進步學(xué)者運用馬克思主義唯物史觀來觀察和探討中國的社會和歷史。孔子提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā)，倡導(dǎo)政治上“無為而治”，以“無事取天下”。　　(4)韓非子崇尚法，強調(diào)法的重要性，主張法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家，要求人人必須遵守法。　　(2)教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量主要取決于教師個人水平。學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計劃，通過人機交互等眾多途徑及時尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實現(xiàn)個別化學(xué)習(xí)?！　　笳n堂練習(xí)：　　關(guān)于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是()　　　　、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能　　　　D教育在人類文化傳承中的作用將越來越小　　答案：D　　解析：此題考查學(xué)生對教育在文化傳承中作用的理解?！　”菊n講述的是文化的繼承性與文化的發(fā)展，我們先要明確傳統(tǒng)文化的含義，知道傳統(tǒng)文化的特點，知道傳統(tǒng)文化具