【正文】 通，事物就不能存在和發(fā)展?！　　　∶芷毡樾栽怼　?1)矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)?！　∶芷毡樾栽淼姆椒ㄕ摚骸　?1)承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提?！　　　∶艿奶厥庑栽砑捌浞椒ㄕ摗　?1)矛盾的特殊性含義：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點?！　?3)方法論：具體問題具體分析。普遍性離不開特殊性，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性?！　》椒ㄕ撘饬x。2)運用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論。　　因此要在矛盾普遍性指導下具體分析矛盾的特殊性，實現(xiàn)共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一?！薄　≌我惠啅土暯贪?　　第四課文化的繼承性與文化發(fā)展　　一、：　　知識目標　　◇識記：　　(1)傳統(tǒng)文化的含義　　(2)傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)　　(3)影響文化發(fā)展的重要因素　　◇理解：　　(1)傳統(tǒng)文化的特點　　(2)傳統(tǒng)文化要與時俱進的重要意義　　(3)繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度　　(4)文化繼承與文化發(fā)展的關系　　(5)教育在文化傳承中的重要作用　　◇分析　　(1)分析現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)　　(2)聯(lián)系實際，分析傳統(tǒng)文化的特點　　(3)聯(lián)系具體事例，說明應如何正確繼承、發(fā)展傳統(tǒng)文化　　(4)結合自身體會，談談教育在文化傳承中的作用　　能力目標　　(1)提高歸納與分析能力。　　，評估它們各自的特點?！　∷?、：　　(1)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向。例如，“傳統(tǒng)文化的繼承：取其精華，去其糟粕”部分，設問問我們：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱?從而引出繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度?！　×?、：　　我們今天所享有的文化，是世界各民族人民共同創(chuàng)造的，也是人類世世代代長期積累下來的?！　?2)結合自己的經(jīng)驗，你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點?可略舉一兩個事例加以說明?　　◇探究提示：(1)①針灸起源于中國，具有悠久的歷史。針灸早在公元6世紀就傳到了朝鮮、日本等國，現(xiàn)在隨著中外文化交流的不斷深入，已傳到世界各地。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響，有代表性的一個劇種。在書寫應用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術。　　◇課堂探究：(1)你知道上述習俗的由來和演變嗎?　　(2)在你看來，這些習俗能夠保留至今的原因是什么?　　◇探究提示：(1)①一般認為元宵節(jié)以漢武帝在正月上辛祠祭拜為其開端，大約從公元3世紀開始，慢慢形成的一種節(jié)日。②端午節(jié)的起源據(jù)說是為了紀念戰(zhàn)國時期的詩人屈原。③中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，還要舉行賞月、祭月、吃月餅、祝福團圓等一系列活動。　　(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：　?、傥覈慕ㄖ譃閷m廷建筑、民用建筑、宗教建筑、橋梁建筑、園林建筑和城市建筑幾大部分，這些建筑經(jīng)過長期的歷史發(fā)展演變，都表現(xiàn)出自身的特色或特點，成為中國文化的重要組成部分。四合院以南北方向為主軸線，坐北朝南的北方成為正房或者上房，在正房前面東西兩側建有東西廂房。四合院房院比例合適，室內室外活動都有足夠的空間，而封閉的圍墻又保障了院內的安靜與生活的隱秘和安全?！　?2)這種觀點是錯誤的。中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。　　◇點撥：教材“相關鏈接”欄目介紹了我國傳統(tǒng)文藝的情況，說明我國傳統(tǒng)文藝歷史悠久，文化內涵豐富，幫助我們加深對這一知識點的理解?！　　笳n堂探究：毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。②是傣族傳統(tǒng)習俗，③是蒙古族傳統(tǒng)習俗?！　?二)、傳統(tǒng)文化在今天　　　　(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性　　傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時代仍然會保留著原有的基本特征，當然，隨著時間的推移、社會的發(fā)展和時代的進步，會賦予傳統(tǒng)文化新的內涵，但傳流文化的核心內容是不容易改變的，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性?！　↑c撥：教材“相關鏈接”說明臺灣同胞的各種文化活動，都鮮明地體現(xiàn)了中華民族文化的特征，說明了兩岸文化同根同祖，是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是推動祖國統(tǒng)一的強大精神力量?！　　笳n堂練習：　　我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別?！　?三)、取其精華，去其糟粕　　　　(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應該拋棄?！　　　∪绾卫^承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。例如，古代廣為。但“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情。　　◇課堂練習：　　繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是()　?、偃∑渚A②去其糟粕③批判繼承④古為今用　　A.①amp?！　《?、：　　(一)、同一過程的兩個方面　　◇課堂探究：我們今天常常針對什么問題使用“實事求是”這個詞?談談你的看法。離開對傳統(tǒng)文化的繼承，文化發(fā)展就是無　　源之水、無本之木?！　　笳n堂探究：你是如何看待這兩種觀點的?請說出理由?！　?2)觀點二也是片面的。社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動推動的，每當社會制度發(fā)生新舊更替時，社會的政治、經(jīng)濟就會發(fā)生巨大變化，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。自古以來，科學技術中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展?！　　　∷枷脒\動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展?！　　筇骄刻崾荆?1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”，其主要內容是“仁者愛人”和“克己復禮”?！　?2)老子認為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想?！胺枪ァ本褪欠磳Σ涣x的兼并戰(zhàn)爭，主張各國和平相處?！　?三)、教育在文化傳承中　　教育在文化傳承中的重要作用　　(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色?！　　笳n堂探究：在你看來，上述教育方式各有什么特點?不同的教育方式對文化傳承具有哪些影響?　　◇探究提示：(1)①私塾是一種個別化教學，老師逐個向學生傳授知識，一個教師只能教幾個至多十幾個學生。③網(wǎng)絡是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術的使用將整個學習活動，從教育者到受教育者直至教學資源的使用，實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴大了教育規(guī)模。網(wǎng)絡學習這種教育方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展?！　　蟊菊n小結：　　。A、B、c項從不同角度　　說明了教育在文化傳承中的作用，D項說法錯誤，教育在人類文化傳承中的作用將會越來越大?！　?2)私塾這種教育方式依靠老師對學生的教授，將自身知識傳給學生，對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。②課堂教學是按學生的年齡和知識水平編班，以班為單位實施教學，每班人數(shù)固定，教師按課程表上課。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。韓非子還認為社會不斷發(fā)展變化，歷史永遠不會倒退，主張變法革新。老子哲學中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對立的兩個方面，矛盾雙方可以相互轉化。提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調整人際關系，穩(wěn)定社會秩序。在這一思想的指導下，歷史研究的對象和史料的運用等方面發(fā)生重大變化，史學的編纂方法出現(xiàn)了突破，唯物史觀得到廣泛傳播，中國歷史進入新的蓬勃發(fā)展時期?！　　簏c撥：教材“相關鏈接”說明了科學技術的重要性，科學技術促進了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。　　◇點撥：教材“相關鏈接”列舉了社會制度的更替對中華文化發(fā)展的影響?！　　笳n堂練習：　　關于文化繼承與文化發(fā)展的關系，說法正確的是()　?、倮^承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求③在發(fā)展的過程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提　　A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④　　答案：A　　解析：此題考查對文化繼承和文化發(fā)展關系的理解，④說法錯誤，故B、C、D項　　可排除。認為我國古代教育思想有消極方面，應予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。　　(2)在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承?！　∥幕^承與文化發(fā)展的關系　　(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求?！　〉诙蝾}文化在繼承中發(fā)展　　一、：　　，評估它們各自的特點。這些具體做法是不可取的?！岸男D”講述了24個古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了孝敬父母，都做出了常人所不能為的舉動。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。下面受傳。　　◇課堂探究：你認為，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱?你能夠用事例說明你的觀點嗎?　　◇探究提示：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。④說法錯誤，對人的發(fā)展應起著積極作用。　　　　在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內容如果　　適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。各民族傳統(tǒng)文化存在差別是因為在其形成和發(fā)展過程中，受到自然環(huán)境、經(jīng)濟方式、社會狀況、文化特點等因素的影響而造成的?！　。_的是()　?、俳Y構體系獨特②藝術造型優(yōu)美③藝術裝飾豐富④是中國傳統(tǒng)文化的重要標志　　A.①B.①②C.①②③D.①②③④　　答案：D　　解析：此題考查中國古代建筑的特點，不難選出D?！　　筇骄刻崾荆好珴蓶|重視對傳統(tǒng)思想的繼承，提倡要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想進行吸收、消化、總結，做中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承者和發(fā)展者?！　、谥袊鴤鹘y(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。剛勁有力的書法，絢麗多彩的繪畫，旋律優(yōu)美的音樂，威武雄壯的雕塑，輕盈飄逸的舞蹈，無不給我們以美感、以力量、以心靈的震撼、以感情的升華。有些傳統(tǒng)民居確實占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應當予以適度保留，不可全部拋棄?！　　笳n堂探究：(1)你所居住的地方有些什么樣的傳統(tǒng)民居?你能指出這些民居所展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內涵嗎?　　(2)有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應該將其徹底拋棄。坐南朝北稱南房。中國古代建筑以自己獨特的風格屹立于世界之林，在世界建筑寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志?！　?2)這些習俗能夠保留至今的原因主要是傳統(tǒng)習俗具有繼承性，在日常生活中，傳統(tǒng)習俗總是無聲地感染和熏陶著一代又一代人，使人在潛移默化中養(yǎng)成習慣。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。楚國被秦國攻陷后，屈原百感交集，心情沉痛，投入汨羅江自盡。元宵節(jié)賞燈的習俗始于漢朝，隋唐時發(fā)展成盛大的燈市。例如：我國傳統(tǒng)文化崇它的形成與發(fā)展和人們的認知、信仰等心理活動密切相關，對人們的物質生活和精神　　生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。近代經(jīng)過考證，關于中國文字起源，一般認為在距今約5000~6000年左右的黃河中游仰韶文化時期，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。最早的針具是砭石，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針?！　∑撸海骸　〉谝豢蝾}傳統(tǒng)文化的繼承　　一、：　　，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。具體思路是：什么是傳統(tǒng)文化—’文化具有繼承性—一傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)—一傳統(tǒng)文化的特點—，繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度—一文化在繼承中化繼承與發(fā)展的關系響文化發(fā)展的重要因素育在文化傳承中的作用　　(3)廣泛搜集相關材料，深人體驗，領會所學理論?！　?3)文教力是綜合國力的重要組成部分，國際競爭包括文化競爭。　　三、：　　通過對本課的學習，同學們會了解到什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的特點及正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。例如：要用一分為二的觀點來繼承傳統(tǒng)文化　　情感、態(tài)度、值觀目標：　　通過學習本課內容，我們要認識文化發(fā)展的歷史過程和中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，做自覺的文化傳承者　　二、：　　，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合　　布置作業(yè)：　　兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關，把關的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關?！　∶芫哂锌陀^性　　矛盾具有客觀性，因此不能制造矛盾　　矛盾普遍性和特殊性的辯證關系　　矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。　　六、課堂檢測　　七、課堂小結布置作業(yè)　　課堂小結：　　對立統(tǒng)一規(guī)律　　矛盾就是對立統(tǒng)一，因此要用一分為二的觀點看問題　　矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提?！　?2)二者在一定條件下相互轉化?！　　　∶芷毡樾耘c特殊性的辯證關系原理。②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。　　“家家有本難念的經(jīng)……”總解矛盾特殊性原理。(2)矛盾貫穿于每一個事物發(fā)展過程的始終(時時有矛盾)?！　?二)矛盾的普遍性和特殊性見課本p69　　。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本