《馬克思主義哲學》讀后感[大全5篇]-預覽頁
【正文】 確的價值觀，努力展示著自我的價值，努力朝著自己的目標奮斗。對于事物的必然性和偶然性有些感觸。人要死是必然的，什么時候死以什么方式死則是偶然的。在第一章他具體概括了馬克思主義理論，他認為馬克思主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，不過隨著客觀實際的變化部分還是要變化的，他在這里還揭示了學習這本書的目的和方法。物質：他認為物質第一性，精神第二性，精神對物質有反作用，物質每時每刻都是發(fā)展的，我們把相對靜止和變化不明顯的事物稱之為靜止，它只是相對靜止的。怎樣看待問題：我們要整體的看待問題，整體是由部分組成的，但是單純的部分相家就不是組成整體的，當各個部分之間相互協(xié)作，相互協(xié)作達到一個統(tǒng)一有機的整體才能達到。認識的辯證過程：認識的過程是從生動的直觀到抽象，并從抽象的思維到實踐，這就是辯證的理解認識的過程，可能是從部分到整體，也可能是從形式認識到本質，還有可能從片面認識到全面，反正認識也是一個過程他是從低級到高級，從簡單到復雜的認識。（2）社會的基本結構：社會政治結構：人分為幾個不同階段經過了奴隸社會，封建社會，資本主義社會，和社會體制社會幾個階段，我們現在處于社會主義社會階段，是由無產階級領導的多民族政黨，我們長期保持一定程度上的民主和自由，維護公民的利益為出發(fā)點的。還有一些歷史人物無形給社會以精神的向導，使人民少走了彎路，也有助于社會的發(fā)展。（4）社會的進步和人的全面發(fā)展社會也像種種事物一樣也是從簡單到復雜，從低級到高級的過程，社會進步不是一味的進步，中間免不了曲折性和，出現復雜的情況，它的進步是總趨勢。解放思想，實事求是是引導社會前進的強大動力，是馬克思主義的精髓i。但是我確信的是，明天對于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；對于別人也一樣。偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認同。第四篇：馬克思主義哲學讀后感《馬克思主義哲學》讀后感勘查0601 劉春亮我認為馬克思主義在現實意義中是比較科學的，因為他們參加了實踐，總結了工人運動的經驗，吸收前人有意義的理論，并創(chuàng)立了科學的唯物主義辨證理論，形成了馬克思主義哲學。我們?yōu)樽钪匾囊徽戮褪堑?章和第3章，作者闡述了他的新的唯物辯證法。形而上學和相對主義的概念：他闡明了形而上學和相對主義之間的定義就是如果只見區(qū)別不見聯(lián)系，把事物獨立看待，即使形而上學，如果只見聯(lián)系不見區(qū)別，把事物看作混沌的狀態(tài)舊叫相對主義，兩個之間都是片面的看待問題。3認識和實踐我們要具體的了解認識，關鍵的就是認識本質，本事的認為就是事物之間存在的真正內在的東西，它不以形式的改變而改變，我們認識事物不要停留在形式 1上，更要注重內在的的東西，比如說怎樣審查一個女孩子美不美，我認為要主張從形式和內在方面來看待，形式就是外表美，內在的美大多數包括：內在的素質，性格，文化等等，我還認為認識和實踐關系很大，實踐對認識有決定作用，人們只有通過實踐才能認識事物的本質和規(guī)律，認識的動力就是物質獎勵和精神獎勵。4人類的社會（1）社會存在和發(fā)展人和自然是一個統(tǒng)一的有機整體，人和自然發(fā)展的產物就是社會，社會是人與人交流的場所，如果人離開了社會，人已經不會再是“人”，馬克思闡明了人口對人的影響因素，人在生產中是一個必不缺少的因素，人又是自然界的主宰，所以人口的稠密將影響一個國家發(fā)展的必要因素，只有勞動力和生產量完美的結合才能適合國家的發(fā)展，依照我國來看，因為人口大量增多，制約了生產力的發(fā)展，所以相比我們同等大國來看我們存在著差距。（3）社會的動力我認為社會發(fā)展的動力就在于人們的欲望，人的欲望是永遠不會滿足的，人們?yōu)榱藭r間更快的滿足欲望的需求，必須每時每刻的勞動著，資本家為了追求更高的利潤必須投入更多的資金，繼而更好的剝削無產階級，無產階級為了追求自己的欲望也要提高效率，延長時間的勞動著，所以無形中給社會帶來了巨大的財富和動力。交流也給社會帶來動力，比如在清朝末期如果沒有外國的侵略，清政府就不會理解到民族滅亡的壓迫感，這樣才加速了封建社會的矛盾，中國才會走向資產階級和無產階級社會。社會的發(fā)展無疑是這一階段人的發(fā)展，人首先要發(fā)展，必須要樹立正確的價值觀，努力展示著自我的價值，努力朝著自己的目標奮斗。在必然性居支配地位的時代，人們談理想，談人生意義，所指向的是一個永恒的必然領域：真理的，價值所在的世界，必然性起支配作用的
教學教案相關推薦
鄂ICP備17016276號-1