【正文】 胎兄弟一樣，所以說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)系：任何事物都是普遍存在聯(lián)系的，聯(lián)系有多樣性，我們看待事物的發(fā)展的時(shí)候要用聯(lián)系的問題看待問題，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，認(rèn)識就是不斷發(fā)展的過程，它也是由低級到高級逐步延伸的過程，聯(lián)系之間是互相影響互相制約，互相區(qū)別。我們習(xí)慣在一件事情上找我原因，如果可能的話，最好找到最終的原因。馬克思主義是我們認(rèn)識世界改造世界的強(qiáng)大理論武器。我認(rèn)為社會發(fā)展的動(dòng)力就在于人們的欲望，人的欲望是永遠(yuǎn)不會滿足的，人們?yōu)榱藭r(shí)間更快的滿足欲望的需求，必須每時(shí)每刻的勞動(dòng)著，資本家為了追求更高的利潤必須投入更多的資金，繼而更好的剝削無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級為了追求自己的欲望也要提高效率，延長時(shí)間的勞動(dòng)著，所以無形中給社會帶來了巨大的財(cái)富和動(dòng)力。實(shí)踐包括很多種，比如有實(shí)驗(yàn)，社會實(shí)踐等等。整體是由部分組成的，但是單純的部分相家就不是組成整體的，當(dāng)各個(gè)部分之間相互協(xié)作，相互協(xié)作達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一有機(jī)的整體才能達(dá)到。作者還指出，在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，我們同樣需要多多投入到實(shí)踐中，從實(shí)踐中理解理論，用理論引導(dǎo)實(shí)踐。第一篇：《馬克思主義哲學(xué)》讀后感《馬克思主義哲學(xué)》讀后感馬克思主義是我們黨的旗幟，是社會主義發(fā)展的指導(dǎo)思想。然后，在第2章和第3章中，作者闡述了他的新的唯物辯證法。作者還闡述了偶然性和必然性之間的關(guān)系。實(shí)踐具有客觀性，能動(dòng)性，歷史社會性。還有一些歷史人物無形給社會以精神的導(dǎo)向，使人民少走了彎路，也有助于社會的發(fā)展。第二篇：《馬克思主義哲學(xué)》讀后感《馬克思主義哲學(xué)》讀后感讀了《馬克思主義哲學(xué)》后，我認(rèn)為馬克思主義在現(xiàn)實(shí)意義中是比較科學(xué)的，因?yàn)樗麄儏⒓恿藢?shí)踐，總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，吸收前人有意義的理論，并創(chuàng)立了科學(xué)的唯物主義辯證理論，形成了馬克思主義哲學(xué)。人本性上有一種對事情窮根窮底的求知欲望，古希臘人面對紛繁蕪雜的世界想找出這個(gè)世界（存在）的最終解釋，從泰勒斯的世界起源于水到柏拉圖的理念，人名不滿足于事件的經(jīng)驗(yàn)解釋，希望找到一個(gè)最終的必然的并經(jīng)得起理性考驗(yàn)的解釋。形而上學(xué)和相對主義的概念：他闡明了形而上學(xué)和相對主義之間的定義就是如果只見區(qū)別不在聯(lián)系，把事物獨(dú)立看待，即使形而上學(xué)，如果只見聯(lián)系不見區(qū)別，把事物看作混沌的狀態(tài)舊叫相對主義，兩個(gè)之間都是片面的看待問題。人類的社會（1）社會存在和發(fā)展人和自然是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，人和自然發(fā)展的產(chǎn)物就是社會，社會是人與人交流的場所，如果人離開了社會，人已經(jīng)不會再是“人”，馬克思闡明了人口對人的影響因素，人在生產(chǎn)中是一個(gè)必不缺少的因素，人又是自然界的主宰，所以人口的稠密將影響一個(gè)國家發(fā)展的必要因素，只有勞動(dòng)力和生產(chǎn)量完美的結(jié)合才能適合國家的發(fā)展，依照我國來看，因?yàn)槿丝诖罅吭龆啵萍s了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以相比我們同等大國來看我們存在著差距。交流也給社會帶來了動(dòng)力，比如在清朝末期如果沒有外國的侵略，清政府就不會理解到民族滅亡的壓迫感，這樣才加速了封建社會的矛盾，中國才會走向資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級社會。明天對我意味著什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么樣會發(fā)生什么。馬克思說的好：解釋世界的不如改變世界的。聯(lián)系：任何事物都是普遍存在聯(lián)系的，聯(lián)系有多樣性，我們看待事物的發(fā)展的發(fā)展的時(shí)候要用聯(lián)系的問題看待問題，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，認(rèn)識就是不斷發(fā)展的過程，它也是由低級到高級逐步延伸的過程，聯(lián)系之間是互相影響互相制約，互相區(qū)別。實(shí)踐的作用是可以鑒別理論的真?zhèn)?，從而上升到一個(gè)新的理論高度，又循環(huán)往復(fù)的指導(dǎo)實(shí)踐，所以實(shí)踐和認(rèn)識可以說是一對雙胞胎兄弟一樣，所以說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，只有科學(xué)的不斷發(fā)展，才可以給既熟悉又陌生的社會注入活力，科學(xué)可以使人明確自己的導(dǎo)向，加強(qiáng)了社會之間的分工合作，讓人們更快的交流和合作。偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認(rèn)同。在馬克思主義的指引下，我相信，明天對于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日。（4）社會的進(jìn)步和人的全面發(fā)展社會也像種種事物一樣也是從簡單到復(fù)雜，從低級到高級的過程，社會進(jìn)步不是一味的進(jìn)步，中間免不了曲折性和，出現(xiàn)復(fù)雜的情況，它的進(jìn)步是總趨勢。（2）社會的基本結(jié)構(gòu)：社會政治結(jié)構(gòu)：人分為幾個(gè)不同階級經(jīng)過了奴隸社會，封建社會，資本主義社會，和社會體制社會幾個(gè)階段，我們現(xiàn)在處于社會主義社會階段，是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的多民族政黨，我