【正文】 們長期保持一定程度上的民主和自由，維護公民的利益為出發(fā)點的。怎樣看待問題：我們要整體的看待問題，整體是由部分組成的，但是單純的部分相家就不是組成整體的，當(dāng)各個部分之間相互協(xié)作，相互協(xié)作達(dá)到一個統(tǒng)一有機的整體才能達(dá)到。在第一章他具體概括了馬克思主義理論，他認(rèn)為馬克思主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，不過隨著客觀實際的變化部分還是要變化的，他在這里還揭示了學(xué)習(xí)這本書的目的和方法。馬克思說的好：解釋世界的不如改變世界的。馬克思主義哲學(xué)理論具有較強的實踐性，馬克思主義哲學(xué)理論產(chǎn)生的源泉是實踐，發(fā)展的根據(jù)是實踐，檢驗的標(biāo)準(zhǔn)還是實踐。社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)力是人類利用自然，改造自然的結(jié)果，勞動是生產(chǎn)勞動過程中用來改變或影響勞動對象的一切物質(zhì)資料和物質(zhì)條件，勞動包括體力和智力兩個因素。他還闡述了偶然性和必然性之間的關(guān)系，任何事物都有必然性和偶然性，必然性決定事物的變化，而偶然性是決定，偶然性只是事物的導(dǎo)火線，他們兩個之間是相互轉(zhuǎn)化的。目的：就是樹立正確的世界觀，價值觀，用發(fā)展，聯(lián)系的觀點看待問題，其次還要樹立一個創(chuàng)新的思維邏輯，有助于我們了解更深的層面，還有學(xué)好哲學(xué)可以有助于學(xué)好其他科學(xué)，提高人們的素質(zhì)。認(rèn)得有機體需要能量輸入，所以人要吃飯?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，只有科學(xué)的不斷發(fā)展，才可以給既熟悉又陌生的社會注入活力，科學(xué)可以使人明確自己的導(dǎo)向，加強了社會之間的分工合作，讓人們更快的交流和合作。所以實踐和認(rèn)識可以說是一對雙胞胎兄弟一樣，所以說實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)對待馬克思主義，堅持理論聯(lián)系實際，實事求是。物質(zhì)每時每刻都是運動發(fā)展的，我們把相對靜止和變化不明顯的事物稱之為靜止，它只是相對靜止的。我深切感受到馬克思主義的對世界認(rèn)識的精辟深刻，他對我們的世界觀和價值觀的形成具有重要的指導(dǎo)作用。他認(rèn)為馬克思主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，不過隨著客觀實際的變化部分還是要變化的。對于事物的發(fā)展我們要聯(lián)系的看待，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，認(rèn)識是不斷發(fā)展的過程，它是由低級到高級逐步延伸的過程，聯(lián)系之間是互相影響，互相制約，互相區(qū)別的。我還認(rèn)為認(rèn)識和實踐關(guān)系很大，實踐對認(rèn)識有決定作用，人們只有通過實踐才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，認(rèn)識的動力就是物質(zhì)獎勵和精神獎勵。依照我國來看，因為人口大量增多，制約了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以相比我們同等大國來看我們存在著差距。社會的發(fā)展無疑是這一階段人的發(fā)展，人首先要發(fā)展，必須要樹立正確的價值觀，努力展示著自我的價值，努力朝著自己的目標(biāo)奮斗。人要死是必然的，什么時候死以什么方式死則是偶然的。物質(zhì)：他認(rèn)為物質(zhì)第一性，精神第二性，精神對物質(zhì)有反作用，物質(zhì)每時每刻都是發(fā)展的，我們把相對靜止和變化不明顯的事物稱之為靜止，它只是相對靜止的。認(rèn)識的辯證過程：認(rèn)識的過程是從生動的直觀到抽象，并從抽象的思維到實踐，這就是辯證的理解認(rèn)識的過程，可能是從部分到整體，也可能是從形式認(rèn)識到本質(zhì)，還有可能從片面認(rèn)識到全面，反正認(rèn)識也是一個過程他是從低級到高級，從簡單到復(fù)雜的認(rèn)識。還有一些歷史人物無形給社會以精神的向?qū)?，使人民少走了彎路，也有助于社會的發(fā)展。解放思想，實事求是是引導(dǎo)社會前進的強大動力，是馬克思主義的精髓i。偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認(rèn)同。我們?yōu)樽钪匾囊徽戮褪堑?章和第3章，作者闡述了他的新的唯物辯證法。3認(rèn)識和實踐我們要具體的了解認(rèn)識，關(guān)鍵的就是認(rèn)識本質(zhì)，本事的認(rèn)為就是事物之間存在的真正內(nèi)在的東西，它不以形式的改變而改變，我們認(rèn)識事物不要停留在形式 1上，更要注重內(nèi)在的的東西，比如說怎樣審查一個女孩子美不美，我認(rèn)為要主張從形式和內(nèi)在方面來看待，形式就是外表美，內(nèi)在的美大多數(shù)包括：內(nèi)在的素質(zhì)，性格，文化等等，我還認(rèn)為認(rèn)識和實踐關(guān)系很大，實踐對認(rèn)識有決定作用，人們只有通過實踐才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律，認(rèn)識的動力就是物質(zhì)獎勵和精神獎勵。（3）社會的動力我認(rèn)為社會發(fā)展的動力就在于人們的欲望，人的欲望是永遠(yuǎn)不會滿足的，人們?yōu)榱藭r間更快的滿足欲望的需求，必須每時每刻的勞動著，資本家為了追求更高的利潤必須投入更多的資金，繼而更好的剝削無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級為了追求自己的欲望也要提高效率，延長時間的勞動著，所以無形中給社會帶來了巨大的財富和動力。社會的發(fā)展無疑是這一階段人的發(fā)展，人首先要發(fā)展，必須要樹立正確的價值觀，努力展示著自我的價值，努力朝著自己的