馬克思主義哲學(xué)結(jié)課感想-預(yù)覽頁
【正文】 些哲學(xué)觀點(diǎn)和對應(yīng)的方法論。但是不管課程是以什么樣的形式進(jìn)行和結(jié)束的，這門課還是讓我有很大的收獲的，尤其是馬克思主義哲學(xué)的那部分內(nèi)容。我對馬克思主義哲學(xué)的許多觀點(diǎn)總是很有感觸，而且總感覺有些許共鳴。在我們長大的過程中，我們會(huì)遇到各種各樣的人，碰到何種各樣的事，這就需要我們的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)運(yùn)用馬克思主義的知識(shí)去解決問題，而是是更好的解決問題。我們必須要在學(xué)校積累足夠的專業(yè)知識(shí)之后，到社會(huì)上尋找運(yùn)用我們知識(shí)的平臺(tái)，用我們的所學(xué)指導(dǎo)我們的行動(dòng)，通過我們的實(shí)踐加深、強(qiáng)化我們所學(xué)的知識(shí)。馬哲中還有關(guān)于事物發(fā)展趨勢的原理即：事物發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一。是啊，馬克思主義哲學(xué)也告訴我們：道路是曲折的，前途是光明的?，F(xiàn)在課程結(jié)束了，回頭來看，和我自己預(yù)想的非常不一樣。馬克思主義哲學(xué)理論，它把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。所以我更愿意將哲學(xué)看成是潛伏在我身邊的一個(gè)偉大的哲人，他時(shí)不時(shí)的會(huì)跳出來幫助我。理論聯(lián)系實(shí)際對我們來講是一個(gè)常提常新的話題。事實(shí)見證了馬克思關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)的正確性，對我們的思想和行動(dòng)有很大的指導(dǎo)意義。馬哲中還有關(guān)于事物發(fā)展趨勢的原理即：事物發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一。但俗話不是說：不經(jīng)風(fēng)雨怎能見彩虹。其實(shí)，馬克思主義哲學(xué)的很多原理，咋一聽，總覺得是很深?yuàn)W的東西，是些一般人難以理解的內(nèi)容，但其實(shí)深入學(xué)習(xí)和理解之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都與我們的日常生活息息相關(guān)，對我們的工作、生活和學(xué)習(xí)是有很大的指導(dǎo)意義的，而且是無時(shí)無刻不在發(fā)揮著作用，只是我們自己有時(shí)并沒有意識(shí)到它的存在，但用馬克思辯證唯物主義的觀點(diǎn)來說：它的確是客觀存在的，沒有感覺到就說是不存在的是典型的唯心主義。老師帶領(lǐng)我們看原文，再逐字逐句帶領(lǐng)我們翻譯，告訴我們?nèi)绾卫斫猓屛覀儽痴b一些有意義的段落，使我們受益匪淺。最后，我國社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐反復(fù)證明，什么時(shí)候堅(jiān)持馬克思主義，我們的事業(yè)就無往而不勝。人們要提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)。也就是哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。物流1002B第四篇：馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)一、命題是正確的。只有實(shí)現(xiàn)市場機(jī)制和宏觀調(diào)控的有機(jī)結(jié)合，才能把各方面的積極性調(diào)動(dòng)起來，推動(dòng)改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。整個(gè)馬克思主義發(fā)展的過程，就是在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，面向?qū)嵺`不斷創(chuàng)新的過程。馬克思主義揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，給我們提供了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法。二、（結(jié)合課本135137）簡單來說，之所以要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是由于改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)保持高速增長，可是這種增長方式不好，所以要轉(zhuǎn)變。改革是中國的第二次革命，是從解放生產(chǎn)力，掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義而言的。在一定意義上，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度；發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。一般說，在社會(huì)主義社會(huì)，每個(gè)公民應(yīng)公平享受社會(huì)產(chǎn)品，公平分配勞動(dòng)收益。在我國當(dāng)前各地區(qū)發(fā)展差距和居民收入差距不斷擴(kuò)大的背景下，強(qiáng)調(diào)財(cái)政公平具有突出的現(xiàn)實(shí)意義目前我國城鄉(xiāng)之間發(fā)展水平和居民生活水平差距有不斷擴(kuò)大的趨勢，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展水平的差距也未見明顯縮??；而我國的財(cái)政政策，依然在堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的指導(dǎo)方針。(1)哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。2哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系。3世界觀和方法論的一致性。(3)世界觀決定方法論。這個(gè)問題是在認(rèn)識(shí)論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。(2)哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅(jiān)持唯物主義還是堅(jiān)持唯心主義,這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性區(qū)分開來。
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