【正文】 必須擇優(yōu)而取。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。排比。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇?！泵献釉?jīng)在齊國(guó)任客卿，后來(lái)因?yàn)榕c齊王意見(jiàn)不合，便決定辭去齊卿回家，斷然拒絕了齊王“萬(wàn)鐘”的誘惑，這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。孟子可謂高屋建瓴。生4：孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的淪辯家。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。其次，在教學(xué)中一定要重視誦讀，采取如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀等不同形式，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，從而進(jìn)行文化的熏陶。[教學(xué)重難點(diǎn)]1．對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情，在誦讀的過(guò)程中習(xí)得語(yǔ)感，疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，培養(yǎng)能力。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)中央電視臺(tái)的《藝術(shù)人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個(gè)關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個(gè)詞。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行仁政以統(tǒng)一天下。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人生而有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。1．默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語(yǔ)音障礙。i)宮室之美為（w233。)⑵注意節(jié)奏停頓及重音① 如使／人之所欲／莫甚于生② 使／人之所惡／莫甚于死③ 向／為身死而不受，今／為宮室之美／為之④ 是／亦不可以已乎⑶理解基礎(chǔ)上有感情地朗讀3．串譯課文，了解大意。茍得：茍且偷生患：禍患，災(zāi)難。萬(wàn)鐘：萬(wàn)鐘的俸祿，形容位高祿厚。⑵通假字得通德，恩惠、感激。明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)做出正確的選擇。方法：學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。多媒體顯示：魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，？由是則生而有不用也。3．學(xué)生齊背課文。2．理解本文的主旨，深入鑒賞本文的說(shuō)理藝術(shù)。這個(gè)論點(diǎn)是由比喻引出來(lái)的，以“魚(yú)”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點(diǎn)明“義”的價(jià)值高于生命，提出“舍生取義”的主張。這樣由此及彼，由淺入深，運(yùn)用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)；可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。“一簞食”“一豆羹”關(guān)系到人的生死，但若用無(wú)禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。然后用三個(gè)排比今昔對(duì)比，批判他們重利輕義、見(jiàn)利忘義的行為。明確：運(yùn)用了道理論證、比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證。② 正反對(duì)比論證。這就起到了突出中心思想的作用。第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來(lái)之食”的事例，推理更加有力，強(qiáng)調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了；舉“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。3．“故患有所不避”“患”指什么？明確：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。5．為什么說(shuō)“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”？明確：孟子主張人性是善的。7．孟子有一段話解釋了骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。對(duì)于后世，特別是今天來(lái)說(shuō)“義”應(yīng)該賦予新的含義，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。明確：1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語(yǔ)氣連貫，氣勢(shì)恢弘。比喻。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。如“向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”。明確：氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。（孟子）生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。教學(xué)設(shè)計(jì)：魚(yú)我所欲也4所在班級(jí)及學(xué)生學(xué)情分析：九年級(jí)〈2〉班，共有學(xué)生45名。孟子思想在歷史上有著深遠(yuǎn)的影響。教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)加強(qiáng)朗讀，使學(xué)生加深體會(huì)文章的內(nèi)容和文章的氣勢(shì)，從而體現(xiàn)孟子善于論辯的特點(diǎn)。2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性，從而提高課堂教學(xué)的效率。教學(xué)思想朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要手段，尤其是一些名句名篇更應(yīng)要求學(xué)生熟讀成誦。（板書(shū)課題）回顧復(fù)習(xí)，導(dǎo)向新課提問(wèn)：對(duì)孟子和他的文章大家已經(jīng)有所了解，初中時(shí)我們就學(xué)過(guò)《孟子》中的文章，大家還記得里邊的一些名言名句嗎？（生于憂患，死于安樂(lè)；得道多助，失道寡助；……）孟子的文章善于雄辯，氣勢(shì)磅礴，感情充沛，辭鋒犀利，擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻和對(duì)比等多種修辭手法?？傻茫和x詞連用，意為“可能”或“可以”。獨(dú)：只是?！八猩跤谏摺本洌荷酰^(guò)，重要，形容詞。喪，喪失。而，轉(zhuǎn)折連詞，可是。（學(xué)生朗讀）層次結(jié)構(gòu)分析。第7句舉例論證，第8句做出結(jié)論，末尾第9句為結(jié)論引伸，補(bǔ)充理由?！笆切摹奔础傲x”。（學(xué)生朗讀數(shù)遍）四、深化理解要求學(xué)生選背一、二自然段中本人喜愛(ài)的一至兩句，并述說(shuō)理由。品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。教學(xué)重點(diǎn)在誦讀中品味《孟子》散文的語(yǔ)言藝術(shù)。倪萍說(shuō)，她喜歡選擇，也害怕選擇，因?yàn)樗械倪x擇都是你必須付出的，你想得到“東”的時(shí)候可能“西”就隨著失去，都擁有是比較困難的，所以在選擇的時(shí)候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。）師生補(bǔ)充介紹孟子的生平、政治主張、生活的時(shí)代背景。要達(dá)到這一目的，最有效的手段是誦讀?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。3你能夠從所了解的詩(shī)句或事例中找出能證明文章論點(diǎn)的詩(shī)句或事例嗎？（三）探究重難點(diǎn)句子含義：“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？明確：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如：為人民大眾作有利之事，為國(guó)家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等；這里的所惡”應(yīng)指不正義的事。在課文中找出能夠體現(xiàn)這些特點(diǎn)的句子品讀。學(xué)生發(fā)表看法，集體交流、理解多名學(xué)生闡述自己的理解，整理記憶找出語(yǔ)句并朗讀賞析品味明確論點(diǎn)，把握議論文的靈魂引導(dǎo)學(xué)生明確比喻的妙用，就更好的理解了論點(diǎn)的提出。在誦讀中欣賞品味，學(xué)生的感受會(huì)更深刻。七、總結(jié)回顧：同學(xué)們，孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。學(xué)生結(jié)合對(duì)課文內(nèi)容的理解，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，發(fā)表自己的看法講述體現(xiàn)“義”的故事，進(jìn)行說(shuō)話練習(xí)體會(huì)教師的總結(jié)語(yǔ)，接受情感教育。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也……行有不謙于心，則餒也。那種氣，必須與義和道配合；缺乏它，就沒(méi)有力量了。（我們必須把義看成心內(nèi)之物），一定要培養(yǎng)它，但不要有特定的目的；時(shí)時(shí)刻刻地記住它，但是不能違背規(guī)律地幫助它生長(zhǎng)。這種感性力量的形成有一個(gè)內(nèi)在的源泉，那就是人的心志，人的道德心靈?？梢哉f(shuō)，“浩然之氣”其實(shí)就是“善”達(dá)到極境時(shí)所放射的“美”的光輝。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董孤筆?；?yàn)檫|東帽，清操萬(wàn)冰雪。是氣所磅礴，凜冽萬(wàn)古存。孟子的“浩然正氣”就是他一貫表白的：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！薄吧?，亦我所欲也；義，亦我說(shuō)欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！睆拿献拥轿奶煜椋俚浇詠?lái)的無(wú)數(shù)仁人志士，正是以那種驚天地泣鬼神，輝映千古的“浩然正氣”鑄就了我們民族的脊梁，開(kāi)拓著中國(guó)的希望。是孟子很有名的儒家思想有個(gè)小故事，明太祖看過(guò)孟子這本書(shū)后，嚇了一跳，這思想可不利于我統(tǒng)治啊。也嚇了一跳，天哪，沒(méi)想到中國(guó)幾千年前就有這么民主的思想始作俑者這句成語(yǔ)出自于《孟子”孟子又問(wèn)：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王說(shuō)：“也沒(méi)有什么不同。戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，可苦了各國(guó)的老百姓。廝殺結(jié)果，打敗的一方免不了會(huì)棄盔丟甲，飛奔逃命?！背烧Z(yǔ)比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。不管學(xué)生贊同哪種觀點(diǎn)，都應(yīng)該讓學(xué)生了解本文圍繞觀點(diǎn)行文嚴(yán)密的特點(diǎn)，同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)本文運(yùn)用排比增強(qiáng)感染力的特點(diǎn)?？鬃訉?duì)仁學(xué)有一種堅(jiān)定的信念，即使為此獻(xiàn)出生命也在所不惜。這可以看做全文的大前提。這是從正面講為什么要舍生取義。以上是道理論證。前者重義，后者不辨禮義，根本原因是一個(gè)保持了本心，而另一個(gè)喪失了本心。２、在網(wǎng)上收集資料，了解孟子所講的禮義與仁的區(qū)別?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。其次，在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化的熏陶。質(zhì)疑法：這里所說(shuō)的質(zhì)疑，并非指教師想提問(wèn)學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就自己不懂之處提問(wèn)，或者是對(duì)文章的觀點(diǎn)或其他提出自己的不同見(jiàn)解?！窘虒W(xué)步驟】方案一第一課時(shí)一、導(dǎo)入解題孟子(約前372～前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性。請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。通過(guò)剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。回答過(guò)程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文或相互討論的方式解決問(wèn)題。)教師提問(wèn)：文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說(shuō)：“此之謂失其本心。)四、小結(jié)在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。二、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)文意分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美。明確：⑴論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。(〔匈牙利〕裴多菲)材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。)四、延伸思考思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?(解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上討論文章是從哪些方面、運(yùn)用哪些方法來(lái)進(jìn)行論證的。學(xué)生自主質(zhì)疑，主要討論孟子在本文中所闡述的對(duì)價(jià)值觀的看法及其現(xiàn)實(shí)意義。 hu224?！币馑际牵菏聦?shí)上有這種情況，有時(shí)通過(guò)某種方法可以保全生命，然而人們卻不愿采用這種方法。當(dāng)然，孟子所宣揚(yáng)的“義”有具體的階級(jí)含義，但在本文的學(xué)習(xí)中，這一點(diǎn)可以忽略不談。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面走來(lái)，黔敖吆喝著讓他吃粥。魚(yú)在今天，特別是南方人看來(lái)，是極平常的菜肴?！恶T諼客孟嘗君》一文中，馮諼不滿意在孟嘗君門(mén)下吃粗劣的食物，就唱道：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)!”卡片5：鐘：鐘，古代的容量單位。4萬(wàn)斗，這個(gè)年俸是相當(dāng)大的。教材設(shè)計(jì)本文說(shuō)理較深，對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，文字理解也存在一定的難度。是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派的代表人物。孟子死后，門(mén)人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。二、整體感知朗讀。3）全班根據(jù)以上朗讀點(diǎn)評(píng)的要點(diǎn)，齊聲朗讀課文。對(duì)于詞語(yǔ)的解釋，盡量用成語(yǔ)積累的方法，做到古今溝通。參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。第一題的回答，不要強(qiáng)調(diào)答案的統(tǒng)一，注意要求學(xué)生做到有理有據(jù)，言之成理。說(shuō)明：這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)應(yīng)提前布置，由學(xué)生在課前完成，上課前提交問(wèn)題即可。人的這四種“本心”不必要求學(xué)生的回答完全一致，只要意思大致相同即可，也不必僅局限在這四種回答里。六、比較閱讀，拓展學(xué)習(xí)教師提供相關(guān)資料，學(xué)生回家查閱，并同課文進(jìn)行閱讀比較，看看它們各自表現(xiàn)出怎樣的價(jià)值取向。教學(xué)設(shè)計(jì)：魚(yú)我所欲也10【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：⑴積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心的人。【教學(xué)方法】誦讀法：這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。鑒賞法。(匈牙利裴多菲)人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。)今天，我們學(xué)習(xí)《魚(yú)我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。人無(wú)有不善。惻隱之心，人皆有之。是非之心，智也。富歲子弟多賴、懶。茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：嗟!來(lái)食!揚(yáng)其目而視之，曰：予唯不食嗟來(lái)之食以至于斯也?？梢詮淖x音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。i w233。學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫(huà)出來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑。生問(wèn)師答：對(duì)學(xué)生不能解答的問(wèn)題，教師酌情給予點(diǎn)撥。③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。辯通辨，辨別。⑵辨析加粗詞語(yǔ)在不同句子中的意思：是：這種。接受。對(duì)。用腳踢著(或踩過(guò))給別人吃。學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。熊掌，亦我所欲也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，?由是則生而有不用也。今為妻妾之奉為之。理清本文的論證思路，畫(huà)出全文結(jié)構(gòu)提綱。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文的論證方法。殺了夏明翰，還有后來(lái)人”。，解決重點(diǎn)字詞。(三)品析語(yǔ)句，合作交流，借助工具書(shū)和課下注釋疏通文意，找出文章中的中