【正文】 存與發(fā)展。但是，人類的存在和對(duì)地球的利用和改造卻使得這個(gè)古老的星球有了全新的面貌。自然資源是人類生活和生產(chǎn)資料的來源，是人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是構(gòu)成人類生存環(huán)境的基本要素。除非人類尋找到新的能源來代替現(xiàn)有的自然資源來使用，或者向外太空開發(fā)更多的空間，否者，人類的未來將非常危險(xiǎn)。這種作用的發(fā)生在某種意義上是難免的。在人類誕生后的很長一段時(shí)間內(nèi)，只是自然食物的采集和捕食者，人類對(duì)環(huán)境的影響和動(dòng)物的區(qū)別不大。隨后，人類學(xué)會(huì)了培育植物和馴化動(dòng)物，開始了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，人類對(duì)于環(huán)境的影響也明顯的顯示出來，同時(shí)也凸現(xiàn)出來了一系列的環(huán)境問題。同時(shí)，由于技術(shù)的飛速發(fā)展，人類創(chuàng)造了一些列原本自然界不存在的物質(zhì)。近年來，由于生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，大工業(yè)化和都市化的跨步前進(jìn)，原來包括環(huán)境污染和生態(tài)破壞等一系列典型的環(huán)境問題在許多發(fā)達(dá)國家得到了很好的解決，在大部分發(fā)展中國家也不斷尋找新的解決方法。恩格斯說過，不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。現(xiàn)在所遭受的環(huán)境問題不是某一個(gè)或某幾個(gè)孤立的原因造成的，而是多種因子共同作用，發(fā)生一系列復(fù)雜的變化引發(fā)的。要保證人類的生存，實(shí)現(xiàn)人類的長久穩(wěn)定的發(fā)展，就必須努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。人與自然構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，它應(yīng)該成為和諧統(tǒng)一的自然社會(huì)綜合體。二者是相輔相成，互相依存的，科學(xué)技術(shù)在生態(tài)建設(shè)中的作用重點(diǎn)表現(xiàn)在：科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新有利于實(shí)現(xiàn)從源頭到末端的防污、治污，從而很好地實(shí)現(xiàn)了環(huán)境的保護(hù)?？茖W(xué)技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)向節(jié)約型社會(huì)與環(huán)境友好型社會(huì)的轉(zhuǎn)變。人類文明發(fā)展的歷史表明，重大科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新往往引發(fā)認(rèn)識(shí)論的革命。倫敦?zé)熿F繚繞, 迷茫一片。絕跡多年的上百種小鳥重返倫敦飛翔, 許多魚兒又回到了泰晤士河。英政府制定的《環(huán)境法》, 確保了環(huán)境政策和具體措施的貫徹?，F(xiàn)在的倫敦, 市區(qū)公園星羅棋布, 林木蔥郁, 綠草如茵。由煤支撐的工業(yè)革命開始以后，由于工廠大多建在市內(nèi)，居民家庭又大量燒煤取暖，煤煙排放量更是急劇增加。本文通過介紹自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性和不重視環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)增長所產(chǎn)生的后果，倡導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性；然后又介紹了環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互作用、對(duì)立關(guān)系和辯證統(tǒng)一，最后號(hào)召人們正確處理“發(fā)展”與“保護(hù)”的關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)與環(huán)境保護(hù)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)“雙贏”。就是運(yùn)用現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)理論和方法、技術(shù)，采取行政的、法律的、經(jīng)濟(jì)的、科學(xué)技術(shù)的等多方面措施，合理開發(fā)利用自然資源，防止和治理環(huán)境污染和破壞，綜合整治環(huán)境，保護(hù)人體健康，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展[1]。要解決生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題，保護(hù)好自然生態(tài)環(huán)境、持續(xù)快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必須正確認(rèn)識(shí)、協(xié)調(diào)處理好保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；只有正確認(rèn)識(shí)、協(xié)調(diào)處理好保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，才能達(dá)到環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一。所以要統(tǒng)籌兼顧，不能片面地強(qiáng)調(diào)任何一方，也就是說經(jīng)濟(jì)要發(fā)展、環(huán)境也要保護(hù)，要在開發(fā)建設(shè)中保護(hù)環(huán)境、在保護(hù)環(huán)境中開發(fā)建設(shè)，兩者必須協(xié)調(diào)起來?！白匀唤缡窍仍谟谌祟惐旧淼摹? “人直接地是自然存在物”,人類本身是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物, 沒有自然界就沒有人本身[5]?？梢哉f, 自然界的優(yōu)先地位一方面是表現(xiàn)在自然界對(duì)于人類及其意識(shí)的優(yōu)先性以及人的生存對(duì)自然界的本源依賴上。因?yàn)榭偟膩碚f用純粹的?非自然? 資本來代替自然資本是不可行的。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的飛速發(fā)展, 人類對(duì)資源的需求也越來越大,對(duì)自然資本的索取開始變成掠奪。二不重視環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)增長所產(chǎn)生的后果從十一屆三中全會(huì)確定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心以來，我國的國民經(jīng)濟(jì)總量迅速增長，國民收入顯著增加，在總體上基本實(shí)現(xiàn)小康水平。這些后果包括：（一）影響人的生存環(huán)境人對(duì)自然的絕對(duì)依賴，主要表現(xiàn)在三方面：水、土地、氣候。水土流失的結(jié)果正是植被消失、土地荒漠化、眾多河流死亡的原因。全國水土流失面積356萬平方公里，沙化土地面積174 萬平方公里，90%以上的天然草原退化，生物多樣性減少［7］。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)加快增長與環(huán)境保護(hù)的矛盾十分尖銳。當(dāng)某個(gè)地方的某個(gè)或某些經(jīng)濟(jì)實(shí)體因發(fā)展經(jīng)濟(jì)而給周邊自然環(huán)境帶來巨大污染，造成周邊地區(qū)居民的生活狀況惡化，勢(shì)必導(dǎo)致居民和該經(jīng)濟(jì)實(shí)體之間的沖突，產(chǎn)生民眾對(duì)公共部門的不信任，影響干部和群眾的關(guān)系，導(dǎo)致社會(huì)的不和諧。聯(lián)系的普遍性是指世界上的人和事物都不能孤立地存在, 都同周圍的其他事物聯(lián)系著[5]。為了滿足人口和工業(yè)發(fā)展需求, 人們?cè)谔峁┻@些生產(chǎn)、生活資料的過程中對(duì)環(huán)境所產(chǎn)生的影響也就在深度和廣度上不斷加大。我們?cè)诜治鰡栴}時(shí), 要把握聯(lián)系的復(fù)雜多樣性,要特別注意避免只看到直接聯(lián)系而忽視間接聯(lián)系的片面觀點(diǎn)[9]。通過這些方法使這條曲線可以相對(duì)平緩, 雖然在這些過程中會(huì)付出較高的代價(jià), 但從長遠(yuǎn)角度看, 也是值得的, 因?yàn)榄h(huán)境保護(hù)工作的合理落實(shí)是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力的。從另一個(gè)方面來看，為保持社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不得不限制開發(fā)、利用環(huán)境和自然資源，進(jìn)而為環(huán)境保護(hù)而被迫建立起環(huán)境資源有償 使用機(jī)制以及生態(tài)環(huán)境恢復(fù)的補(bǔ)償機(jī)制會(huì)在一定程度上影響到經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，延緩或阻礙日益增長的物質(zhì)文化需求的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。許多國家，尤其是部分發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程似乎也印證了這一點(diǎn)，幾乎都采取了先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，后治理環(huán)境的方法。因此，先發(fā)展后治理的道路已走不通了，不保護(hù)環(huán)境資源，經(jīng)濟(jì)根本無法實(shí)現(xiàn)發(fā)展[10]。但是這種制約關(guān)系又是有一定限度的, 尤其是當(dāng)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量下降到一定程度后, 生態(tài)環(huán)境的惡化不僅不能繼續(xù)換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 而且會(huì)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重遏制, 環(huán)境的破壞對(duì)發(fā)展的消極影響和阻礙作用是巨大的, 此時(shí)矛盾的解決方式由“ 一方克服另一方” 變?yōu)椤半p方同歸于盡”。環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相輔相成、相互促進(jìn)。事實(shí)上, 自從有人類活動(dòng)以來就開始有了環(huán)境問題, 只不過遠(yuǎn)古時(shí)期的環(huán)境問題不突出而已?？梢哉f,保護(hù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)是密不可分的一對(duì)孿生兄弟。一方面, 發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境之間是一種相互制約的關(guān)系。反過來, 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件和技術(shù)基礎(chǔ)，這是相輔相成的一面[14]。人類這種主觀能動(dòng)性的加強(qiáng),使其在利用與改造自然環(huán)境過程中能有意識(shí)地趨于對(duì)環(huán)境的保護(hù),注重人類開發(fā)環(huán)境的長遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)利益,并逐步朝“雙贏”的目標(biāo)邁進(jìn)。和諧發(fā)展在我國的具體對(duì)策之一是以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長, 是保證實(shí)現(xiàn)我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的必由之路。本文利用自然辯證法中馬克思主義強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)人要在適度的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的超越等理論，論述了能源問題、新能源技術(shù)、創(chuàng)新與自然辯證法之間的關(guān)系。因此，大力發(fā)展新能源技術(shù)，在風(fēng)能、太陽能、水能等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域倡導(dǎo)創(chuàng)新對(duì)于解決能源危機(jī)具有重大的意義。所謂能源危機(jī)，是指可供我們?nèi)祟惱玫哪茉吹牟怀浞?，而不是能源本身的不足。發(fā)達(dá)國家在廉價(jià)石油的特殊歷史條件下，先后完成了以煤為主到以石油為主的能源轉(zhuǎn)換，許多發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)增長迅速，而經(jīng)濟(jì)的增長又導(dǎo)致了對(duì)石油需求迅猛增加。(未包括中央計(jì)劃國家)。據(jù)自然辯證法的觀點(diǎn)，凡是超越社會(huì)制度的差異和意識(shí)形態(tài)的分歧，具有全球規(guī)模的普遍性和復(fù)雜性，涉及到整個(gè)人類當(dāng)前和長遠(yuǎn)的共同利益，對(duì)人類的生存和發(fā)展關(guān)系重大，并需要不同社會(huì)制度國家在全球范圍內(nèi)共同關(guān)注，通過協(xié)調(diào)一致的國際行動(dòng)來加以解決的一系列問題，都稱之為全球性問題。前一定律指的是宇宙間的總能量是一個(gè)恒定的常量，能量在轉(zhuǎn)換過程中既不創(chuàng)生也不消失；后一定律指的是宇宙間的能量總是從有效能向無效能轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換過程中其方向是不可逆的，這也就是人們通常所說的熱力學(xué)第二定律或熵增定律。盡管人類社會(huì)的發(fā)展還需遵從更高層次的發(fā)展規(guī)律，但是作為自然的物質(zhì)的一面，人類社會(huì)也必然要遵從這最底層的基本規(guī)律。假設(shè)地球上沒有人類，地球也不會(huì)安然無恙的存在下去，仍有它誕生、演化和衰亡的規(guī)律，只是在人類誕生以后自然界不在按照原有的緩慢的規(guī)律運(yùn)動(dòng)，而是逐步演化成了人化的自然。因此，從哲學(xué)意義上來說能源危機(jī)由于自然規(guī)律和自然演變的結(jié)果，但是從能源危機(jī)的程度上來說卻是人類自身造成的后果。人對(duì)環(huán)境有需求,人必須依賴一定的環(huán)境才能生產(chǎn)和發(fā)展,而環(huán)境為人的生產(chǎn)和發(fā)展提供物質(zhì)來源?！碍h(huán)境價(jià)值”概念所引導(dǎo)的思考是:“如何保護(hù)和優(yōu)化人的生存發(fā)展環(huán)境保障人自身?”其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)人類在使用環(huán)境的同時(shí)也應(yīng)該負(fù)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任,更加提高和放大人類的權(quán)力和責(zé)任感,它要求人類在一定的環(huán)境容納力內(nèi)活動(dòng)并及時(shí)修復(fù)環(huán)境創(chuàng)傷,探索二者的有效結(jié)合,和諧統(tǒng)一。也可以說，新能源包括各種可再生能源和核能?？茖W(xué)提供物化的可能，技術(shù)提供物化的現(xiàn)實(shí)，技術(shù)的屬性具有二重性：自然屬性和社會(huì)屬性，而這兩個(gè)屬性是對(duì)立統(tǒng)一，因此我們還必須綜合考慮社會(huì)的制約因素。降低能源消耗強(qiáng)度是緩解能源危機(jī)的根本途徑。新能源的發(fā)展與社會(huì)支持之間是相輔相成的關(guān)系。第三，加強(qiáng)國際交流合作。作為國際社會(huì)負(fù)責(zé)任的一員，中國當(dāng)一如既往，本著開放和負(fù)責(zé)任的態(tài)度，加強(qiáng)與國際社會(huì)就發(fā)展、安全等問題開展交流與合作，有效引進(jìn)、消化、吸收國外先進(jìn)的低碳技術(shù)，提高我國發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、節(jié)能減排的能力?！笆聦?shí)上，我們一天天地學(xué)會(huì)更正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)自然界的習(xí)常過程所作的干預(yù)所引起的較近或較遠(yuǎn)的后果。第五篇：《淺談模具設(shè)計(jì)與自然辯證法》讀后感《淺談模具設(shè)計(jì)與自然辯證法》讀后感《裝備制造技術(shù)》2012年第8期《淺談模具設(shè)計(jì)與自然辯證法》熊保玉《淺談模具設(shè)計(jì)與自然辯證法》深刻闡述了自然辯證法對(duì)模具設(shè)計(jì)的重要作用及在新時(shí)期對(duì)指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)及工作的重要意義。模具設(shè)計(jì)過程，集合計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字化信息技術(shù)、管理技術(shù)、機(jī)械制造和綠色制造為一體，綜合了工程技術(shù)和管理方法來解決模具設(shè)計(jì)問題，這使我們必須用系統(tǒng)的觀點(diǎn)來研究和解決問題就成了必然的選擇。由此可見，模具設(shè)計(jì)中大量使用了自然辯證法原理，用自然辯證法原理指導(dǎo)模具設(shè)計(jì)有著重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。模具設(shè)計(jì)前期，串行工程是主要的設(shè)計(jì)方法，從設(shè)計(jì)到制造各道程序按一定的先后關(guān)系逐步展開，后面的環(huán)節(jié)受到前面環(huán)節(jié)的制約，由于設(shè)計(jì)中不能及時(shí)得到或者得不到其他部門的技術(shù)支援，因此，許多問題都必須等到整個(gè)設(shè)計(jì)方案進(jìn)入下一步環(huán)節(jié)以后才能發(fā)現(xiàn)，屆時(shí)再返回上一環(huán)節(jié)更改和修正，造成時(shí)間和資源的浪費(fèi)。并行工程是集成地、并行地設(shè)計(jì)產(chǎn)品及其相關(guān)過程的系統(tǒng)方法，這種方法要求產(chǎn)品開發(fā)人員在一開始就考慮產(chǎn)品整個(gè)生命周期中從概念形成到產(chǎn)品報(bào)廢的所有因素。自然辯證法揭示事物發(fā)展的一般規(guī)律，從而幫助和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。劉丹 材料加工工程 120120036