【正文】 人與自然、人與社會之間進行物質、能量和信息變換的“媒介”，是變天然自然為人工自然，以及實現(xiàn)對社會調節(jié)、控制的手段[2]。技術的內在價值是指技術自身具有的屬性及其產(chǎn)生某種效應的可能性，這是由技術的自然屬性決定的；技術的現(xiàn)實價值是指在現(xiàn)實的社會條件作用于客體產(chǎn)生的實際效應，這是由技術的社會屬性決定的。技術的正面價值毋庸置疑，若沒有技術的正面價值，我們的人類社會就不會進步。二、技術的價值考量技術具有正面價值還是負面價值完全取決主體的需要。印度博帕爾事件中發(fā)生的異氰酸甲酯外泄，切爾諾 貝利核電站事件中的核輻射，只是由于技術本身對主體的需要和發(fā)展沒有起到肯定的作用，才起到了負面價值，對我們人類帶來了災難。在技術與其主體發(fā)生的相互關系中，技術的兩重性顯現(xiàn)為技術價值的兩重性，即技術的自然價值和社會價值共存于技術同其主體的關系之中[7]。可以這樣說，大多數(shù)災難的發(fā)生，大都是因為沒有處理好技術價值的內部關系和各種影響因素，因此，這牽涉到技術價值的評價問題。從技術災難性事件看：魁北克大橋事件是“偷工減料”的結果，也即是經(jīng)濟價值決定一切的后遺癥，好像沒有技術的事；“泰坦尼克”號事件、維愛特水庫事件、DC—10空難、海特飯店事件、“挑戰(zhàn)者”號事件等都是設計上的失誤，也就是說對技術的自然屬性還沒有完全了解，可能是對技術的充分信任和個人的充分自信而忽略了技術上的不成熟和缺陷的存在；“興登堡”號飛艇事故是政治上的原因導致的技術失誤，這是政治價值至上的體現(xiàn)；DDT事件是化學品濫用的結果，屬于對技術的自然屬性沒有充分認識，將隨著時代的進步被逐步完善或者被淘汰；印度博帕爾事件，分明是經(jīng)濟價值決定一切的象征，要不為什么美國的污染公司非要開到印度呢；切爾諾貝利核電站事件不說也罷，首先是一個操作人員的好奇，其次是對技術本身自然屬性的無知；而“非典”、“禽流感”等流行傳染 病，已被證實是人們忽略技術的生態(tài)價值因素的結果??而工業(yè)上的災難，更可以佐證這一點：切爾諾貝利核電站事件、印度博帕爾事件、法明頓煤礦災難、德伯魯克谷倉爆炸、拉夫運河小區(qū)事件、坎德玩具廠大火、米西索加火車出軌等大都是為了片面追求經(jīng)濟價值，沒有顧及任何其它相關因素而發(fā)生的，但同時也有一些技術上的問題；依克松?瓦爾迪茲石油泄漏則是操作人員的失誤導致的；英國口蹄疫則是生態(tài)價值被忽略的體現(xiàn)；而科威特石油大火是政治價值的產(chǎn)物??通過對災難的分析我們知道，災難的發(fā)生要么是因為對技術本身的自然屬性沒有真正完全的了解，要么是因為技術的社會價值內部之間的關系沒有協(xié)調。另一方面，技術的社會價值也叫做技術的人文價值，是指技術在對自然、社會和人的作用與影響過程中所表現(xiàn)出的價值。只有真正地了解這些關系，并且在生產(chǎn)中密切注意，應該可以避免大多數(shù)災難的發(fā)生。特別是發(fā)展現(xiàn)代技術更不旅不受到經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境以至于自然條件的制約。總之，發(fā)展科學技術必須得到經(jīng)濟、社會等方面的充分支持。并且能為提高全民的科學文化教育程度，發(fā)展精神文明提供更豐富的物質基礎，更有效地控制人口增長，提高人口質量，逐步改碑人民的物質文化生活。科技倫理是指科技創(chuàng)新活動中人與社會、人與自然和人與人關系的思想與行為準則，它規(guī)定了科技工作者及其共同體應恪守的價值觀念、社會責任和行為規(guī)范[10]?，F(xiàn)代技術尤其是高技術的產(chǎn)生與迅速發(fā)展，對人類社會傳統(tǒng)的倫理、道德產(chǎn)生沖擊[11]。災難的發(fā)生促使我們對技術負面效應的問題有了重新的認識。如果我們能對技術的預測更完善一點，對技術的控制更完全一點，也許DDT化學品泛濫事件將得到遏制。對于每一次這樣的勝利，自然界將對我們實行報復。我們人類雖說不能杜絕技術的負面效應，但在一定程度上，人類可以通過科學發(fā)現(xiàn)和技術創(chuàng)新，減少技術的負面效應。只要尊重自然，按照自然規(guī)律辦事，我想我們人類還是可以和自然協(xié)調發(fā)展的。雖然技術的負面效應給我們的生活帶來了不小的災難，但毋庸置疑的是，技術是人類文明社會進步的階梯，技術進步讓人類生活發(fā)生了質的飛躍。并結合現(xiàn)在中國在科學探索方面的現(xiàn)狀，探討了如何在中國構建全民重視科學、尊重科學的良好環(huán)境。而此時，卻是自然科學突飛猛進的時代。曾幾何時，“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，成為所有中國人的共識。也許是因為自己是一個理科生的緣故，對此我只能感到頗為遺憾。從而決定了西方哲學一開始就將對自然知識的追求作為其理性探索的方向。從而促進了科學的發(fā)展。特別是儒家思想成為中國的主導文化后，更是將人與人交往應遵守的禮節(jié)、長幼尊卑的秩序融入到社會的方方面面。從而使中國的科學發(fā)展整體而言落后于西方文明。在那個言必稱孔孟的時代，要想在科學上有所建樹，幾乎是不可能的。而沈括、秦九韶的人品受到當時人的質疑。但在自然科學方面的應用，卻不是那么方便和得心應手。全社會形成了尊敬科學家、熱愛科學家的濃厚的學習科學的氛圍。我們看到，不少小學生的愿望是“長大以后當官”。同時，“科學無用論”乃至“讀書無用論”的言論甚囂塵上。倡導尊重科學、重視科學的良好風氣，培養(yǎng)民族的科學意識，促進國家整體的科學進步，提升國人的科學素養(yǎng)。應該在青少年中培養(yǎng)熱愛科學和追求科學的風尚。應該用科學改善民生，提高人民的生活水平，讓科學走進千家萬戶，而不是干澀的說教。這對于人才的培養(yǎng)、學生科學素養(yǎng)的提高是不利的。在原理科的教學中加入一些人文因素，在原文科的課程中添加自然科學的內容，做到優(yōu)勢互補。更嚴重的是，多數(shù)中國人對繁雜的物理學、數(shù)學知識視為畏途。亡羊補牢，為時未晚。因此，我們應該行動起來，在全社會形成熱愛科學、敬仰科學的良好氛圍，培養(yǎng)思辯能力和科學精神，讓中國人在科學探索中也有自己的一席之地，為中華民族屹立于世界民族之林做出自己的貢獻。淺談中西方文化的差異。民主與科學。2003/02第四篇：自然辯證法概論論文20122013學年第二學期《自然辯證法概論》期末課程論文論科學工作者的倫理責任摘要當代科學技術迅猛發(fā)展，日新月異，人類創(chuàng)造財富的手段獲得越來越多的科學技術的支持。作為科學技術的開發(fā)者和推廣者，科技工作者是否應該為這些由科技濫用造成的災難承擔倫理責任成為科學界很多人討論的中心。最后，根據(jù)前面的討論對全文進行了總結。當今時代是一個人類的生存境況極為尷尬的時代。一、何謂倫理責任人作為一種社會動物，在接受社會保護的同時也應當遵守社會規(guī)則，這便是倫理責任的最初定義[2]。科技工作者的倫理責任指為了人類的生存和發(fā)展，科技活動中的個人和團體 在整個科研活動過程中應當使自己的活動及其成果有利于人與自然、人與社會的和諧發(fā)展、并承擔由其活動和成果所直接造成的有害人已的后果[3]。同時，社會又不能過分強調科學家的責任而忽視其他社會成員的倫理責任和社會體制的規(guī)范協(xié)調作用。由于科學界的歷史傳統(tǒng)，在科技工作者之間還存在著所謂的“科技價值中性論”，并被當作拒絕考慮科學家倫理責任的擋箭牌。這種理論包含了兩個極端，一是認為科技本身對社會沒有影響，一種是科技可以不受約束的影響社會，只要科技本身是進步的，那么這種科技進步便是成功的?？茖W研究的成果科技也將直接影響社會發(fā)展?？茖W技術作為人類改造自然的工具變得越來越強大。2)歷史問題中科技工作者的倫理責任科技創(chuàng)造了不竭的社會生產(chǎn)力，也必然直接或間接的推動了人類社會的發(fā)展。同樣掌握了醫(yī)療知識，在戰(zhàn)爭期間，731部隊利用普通民眾做活體解剖、細菌實驗，最終成為全人類的公敵，而青霉素的發(fā)明者則將自己的科研成果全力開發(fā)普及，在一戰(zhàn)和之后的年代里拯救了無數(shù)人的生命。如果說戰(zhàn)場上的正義感已經(jīng)模糊，那么科學家們至少應該認識到如果他們所從事的研究被用于制成原子彈、生化武器而在一個區(qū)域內造成無區(qū)別殺傷，那么他們必須維持承擔相應的倫理責任，這種責任也許并不是直接的，但是卻是毋庸置疑的。但是他們必須在履行自己作為本國公民的同時，時刻謹記自己基本的倫理責任。他們最初的依據(jù)是德國正在進行原子彈相關研究，為了與之抗衡必須領先開發(fā)出原子彈，同時個人的專業(yè)興趣也是將眾多科學家吸引到其中的原因之一?？茖W家也是從那時起開始注重自己研究的社會意義問題。三聚氰胺和地溝油就是很顯著的例子，而經(jīng)濟利益則是這些科技濫用事件的主要驅動因素。三聚氰胺還可以作阻燃劑、減水劑、甲醛清潔劑等。這一部分科技工作者完全把自己掌握的技術手段作為謀取私利的工具，而將自己的倫理責任拋諸腦后。在這個時代里，科學技術在走向大眾的過程中，所發(fā)揮的作用是積極還是消極與掌握這些技術的科技工作者自身的素質密不可分。與科學相關的活動也僅僅在于科學自身，并不參與個人的價值。因此，科學家對于科學的社會后果再也不能漠不關心了，而對科學的社會后果的關注就是科學家的倫理責任問題。因此科學家在選擇自己的研究領域和研究課題就應該考慮如何產(chǎn)生更多的社會效益。科學家為了更好地將自己的研究工作與社會結合，必須對自己所處的社會 環(huán)境和社會需求有深入的了解。不管工程師的技術力量有多強，他都首先要服從，服從命令是他最主要責任。科技人員不僅要為研究的直接后果負責，而且還要顧及到研究的間接后果，包括有些難以預知的后果。五、總結新的科學技術革命要求科技人員對未來承擔責任，慎重選擇有利于人類未來的發(fā)展課題進行探索和開發(fā)，承擔起對自然界的責任，承擔起對人類整體和平與發(fā)展、對人類共同命運與前途的責任[9]。科技人員應該是理性和感性相統(tǒng)一的社會的人，他們的身上應充滿了人性和愛心，他們的思想應閃耀著倫理的光芒，他們的行為應遵循著法律的規(guī)范，他們的良心不再遭受道德的譴責。作為一個科技人員，要堅持不懈地加強科技道德修逐步將自己培養(yǎng)成為有良心的責任主體。影響著我國的可持續(xù)發(fā)展。關鍵詞：霧霾；北京；經(jīng)濟發(fā)展；機遇引言近幾年，霧霾現(xiàn)象日益嚴重和頻繁，影響范圍也越來越大，給公眾健康、工作和生活帶來巨大危害，公眾對霧霾治理訴求日益高漲。而且霧霾治理與經(jīng)濟發(fā)展關系密切，處理不當，短期內可能會對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生不利影響。正文第一章 北京城市發(fā)展及經(jīng)濟發(fā)展概況北京是中華人民共和國的首都，簡稱京。3039。行政方面，全市共劃10區(qū)、8縣，東距潮海150公里。年平均降水量毫米左右。春秋戰(zhàn)國為燕國都城，稱莉。北京市常住人口 1961萬人(2010年，中國省級行政區(qū)第26名)，而實際上目前北京市的外來人口己經(jīng)有800到900萬人，而且還在繼續(xù)增長，如果加上外來和流動人口()，居全國之冠。越到后來，維持增長越來越依靠大工程大項目，由此導致能源消費的急劇上升。尤其是近年來，在國內外動蕩的經(jīng)濟、金融環(huán)境中，面對凈出口的下降，各級政府更傾向于通過增加投資來保證經(jīng)濟的高速增長。又由于我國相對缺乏石油和天然氣，能源結構以煤為主，對于一個擁有13億多人口的大國而言，這一格局是難以改變的。對此，雖然有人認為是機動車數(shù)量增加的原因，這有一定的道理膽不足以解釋整個華北平原被霧霾籠罩的事實。在這樣一個區(qū)域內，其空氣質量不好，是理所當然的[4]。霧霾產(chǎn)生的主要原因有工業(yè)生產(chǎn)排放的廢氣，燃煤排放的煙塵，交通工具排放的尾氣，以及建筑工地和道路交通產(chǎn)生的揚塵等。受影響區(qū)域包括華北平原、黃淮等多個地區(qū)，受影響面積約占國土面積的1／4。再次，造成巨大經(jīng)濟損失。霧霾治理也會對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生影響。其次，某些治理措施需要把握力度。形成霧霾的因素很多，如燃煤、交通揚塵等，相對燃煤，交通揚塵對霧霾的“貢獻”要小得多，短期內治理燃煤比治理交通揚塵成效更大。其中，來自西北、蒙古和中亞的沙塵起因于我國獨特的氣候地理條件，難以根除，我國廣大的黃土高原便是幾千萬年來的降塵所賜。探討這個話題，可能有些人會罵我，說我是在研究怎樣利用環(huán)境污染賺錢。這是一個非常嚴峻的問題，同時也表明，在預防和治理空氣污染方面，有很大的商業(yè)機會[6]。燃油品質的提升，將有效減少汽車尾氣中的有害物質，利國利民[10]。首先必須要有長遠的定位和規(guī)劃，北京市的公共交通體系正日趨完善，將公共自行車體系與公共交通體系有機融合是加快公共自行車發(fā)展的捷徑之一[7]。環(huán)保產(chǎn)業(yè)從商業(yè)機會上來講“越污染，越大賺”，清潔能源設備、個人疾病預防設備、樓宇空氣凈化裝置、汽車空氣過濾裝置等與百姓生活密切相關的產(chǎn)業(yè)，將大有可為。從降低環(huán)境污染到實現(xiàn)空氣質量達標，我們有漫長的路要走，有太多的“債”要還，有太多的責任，也有太多的機會。對于霧霾治理與經(jīng)濟發(fā)展的關系，應遵循短期求平衡、長期求發(fā)展的原則。如汽車尾氣治理力度過激，勢必會減少汽車銷量，影響經(jīng)濟增長。于霧霾的治理，人們多從技術措施著眼。我國需要整體地提高經(jīng)濟運行效率，走出微笑曲線底部，追求以更少的能耗和排放創(chuàng)造更多的財富，并為能源升級創(chuàng)造必要的效率條件。可通過二八法則、決策樹、民主投票等原理和方法來評價、平衡各項治理措施。最后，需要注意的是，應用以上原理和方法時，可能需要綜合考慮，以制定最優(yōu)方案。長期內需要從根本上消除霧霾，但是，不能為了“治霾”而“治霾”，應以霧霾治理為契機，促進社會經(jīng)濟發(fā)展，使霧霾治理成為經(jīng)濟發(fā)展的催化劑。霧疆治理需要大量資金，因此，需要充分發(fā)揮資本市場的作用，力求創(chuàng)新，可嘗試發(fā)行環(huán)保債券等金融工具，加大集資力度。第三，引進和吸收國外經(jīng)驗、資本與技