【正文】 人與自然、人與社會之間進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息變換的“媒介”，是變天然自然為人工自然，以及實(shí)現(xiàn)對社會調(diào)節(jié)、控制的手段[2]。技術(shù)的內(nèi)在價(jià)值是指技術(shù)自身具有的屬性及其產(chǎn)生某種效應(yīng)的可能性，這是由技術(shù)的自然屬性決定的；技術(shù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值是指在現(xiàn)實(shí)的社會條件作用于客體產(chǎn)生的實(shí)際效應(yīng)，這是由技術(shù)的社會屬性決定的。技術(shù)的正面價(jià)值毋庸置疑，若沒有技術(shù)的正面價(jià)值，我們的人類社會就不會進(jìn)步。二、技術(shù)的價(jià)值考量技術(shù)具有正面價(jià)值還是負(fù)面價(jià)值完全取決主體的需要。印度博帕爾事件中發(fā)生的異氰酸甲酯外泄，切爾諾 貝利核電站事件中的核輻射，只是由于技術(shù)本身對主體的需要和發(fā)展沒有起到肯定的作用，才起到了負(fù)面價(jià)值，對我們?nèi)祟悗砹藶?zāi)難。在技術(shù)與其主體發(fā)生的相互關(guān)系中，技術(shù)的兩重性顯現(xiàn)為技術(shù)價(jià)值的兩重性，即技術(shù)的自然價(jià)值和社會價(jià)值共存于技術(shù)同其主體的關(guān)系之中[7]?？梢赃@樣說，大多數(shù)災(zāi)難的發(fā)生，大都是因?yàn)闆]有處理好技術(shù)價(jià)值的內(nèi)部關(guān)系和各種影響因素，因此，這牽涉到技術(shù)價(jià)值的評價(jià)問題。從技術(shù)災(zāi)難性事件看：魁北克大橋事件是“偷工減料”的結(jié)果，也即是經(jīng)濟(jì)價(jià)值決定一切的后遺癥，好像沒有技術(shù)的事；“泰坦尼克”號事件、維愛特水庫事件、DC—10空難、海特飯店事件、“挑戰(zhàn)者”號事件等都是設(shè)計(jì)上的失誤，也就是說對技術(shù)的自然屬性還沒有完全了解，可能是對技術(shù)的充分信任和個(gè)人的充分自信而忽略了技術(shù)上的不成熟和缺陷的存在；“興登堡”號飛艇事故是政治上的原因?qū)е碌募夹g(shù)失誤，這是政治價(jià)值至上的體現(xiàn)；DDT事件是化學(xué)品濫用的結(jié)果，屬于對技術(shù)的自然屬性沒有充分認(rèn)識，將隨著時(shí)代的進(jìn)步被逐步完善或者被淘汰；印度博帕爾事件，分明是經(jīng)濟(jì)價(jià)值決定一切的象征，要不為什么美國的污染公司非要開到印度呢；切爾諾貝利核電站事件不說也罷，首先是一個(gè)操作人員的好奇，其次是對技術(shù)本身自然屬性的無知；而“非典”、“禽流感”等流行傳染 病，已被證實(shí)是人們忽略技術(shù)的生態(tài)價(jià)值因素的結(jié)果??而工業(yè)上的災(zāi)難，更可以佐證這一點(diǎn)：切爾諾貝利核電站事件、印度博帕爾事件、法明頓煤礦災(zāi)難、德伯魯克谷倉爆炸、拉夫運(yùn)河小區(qū)事件、坎德玩具廠大火、米西索加火車出軌等大都是為了片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，沒有顧及任何其它相關(guān)因素而發(fā)生的，但同時(shí)也有一些技術(shù)上的問題；依克松?瓦爾迪茲石油泄漏則是操作人員的失誤導(dǎo)致的；英國口蹄疫則是生態(tài)價(jià)值被忽略的體現(xiàn)；而科威特石油大火是政治價(jià)值的產(chǎn)物??通過對災(zāi)難的分析我們知道，災(zāi)難的發(fā)生要么是因?yàn)閷夹g(shù)本身的自然屬性沒有真正完全的了解，要么是因?yàn)榧夹g(shù)的社會價(jià)值內(nèi)部之間的關(guān)系沒有協(xié)調(diào)。另一方面，技術(shù)的社會價(jià)值也叫做技術(shù)的人文價(jià)值，是指技術(shù)在對自然、社會和人的作用與影響過程中所表現(xiàn)出的價(jià)值。只有真正地了解這些關(guān)系，并且在生產(chǎn)中密切注意，應(yīng)該可以避免大多數(shù)災(zāi)難的發(fā)生。特別是發(fā)展現(xiàn)代技術(shù)更不旅不受到經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)環(huán)境以至于自然條件的制約。總之，發(fā)展科學(xué)技術(shù)必須得到經(jīng)濟(jì)、社會等方面的充分支持。并且能為提高全民的科學(xué)文化教育程度，發(fā)展精神文明提供更豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，更有效地控制人口增長，提高人口質(zhì)量，逐步改碑人民的物質(zhì)文化生活?？萍紓惱硎侵缚萍紕?chuàng)新活動中人與社會、人與自然和人與人關(guān)系的思想與行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了科技工作者及其共同體應(yīng)恪守的價(jià)值觀念、社會責(zé)任和行為規(guī)范[10]?，F(xiàn)代技術(shù)尤其是高技術(shù)的產(chǎn)生與迅速發(fā)展，對人類社會傳統(tǒng)的倫理、道德產(chǎn)生沖擊[11]。災(zāi)難的發(fā)生促使我們對技術(shù)負(fù)面效應(yīng)的問題有了重新的認(rèn)識。如果我們能對技術(shù)的預(yù)測更完善一點(diǎn)，對技術(shù)的控制更完全一點(diǎn)，也許DDT化學(xué)品泛濫事件將得到遏制。對于每一次這樣的勝利，自然界將對我們實(shí)行報(bào)復(fù)。我們?nèi)祟愲m說不能杜絕技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)，但在一定程度上，人類可以通過科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新，減少技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)。只要尊重自然，按照自然規(guī)律辦事，我想我們?nèi)祟愡€是可以和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的。雖然技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)給我們的生活帶來了不小的災(zāi)難，但毋庸置疑的是，技術(shù)是人類文明社會進(jìn)步的階梯，技術(shù)進(jìn)步讓人類生活發(fā)生了質(zhì)的飛躍。并結(jié)合現(xiàn)在中國在科學(xué)探索方面的現(xiàn)狀，探討了如何在中國構(gòu)建全民重視科學(xué)、尊重科學(xué)的良好環(huán)境。而此時(shí)，卻是自然科學(xué)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。曾幾何時(shí)，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，成為所有中國人的共識。也許是因?yàn)樽约菏且粋€(gè)理科生的緣故，對此我只能感到頗為遺憾。從而決定了西方哲學(xué)一開始就將對自然知識的追求作為其理性探索的方向。從而促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。特別是儒家思想成為中國的主導(dǎo)文化后，更是將人與人交往應(yīng)遵守的禮節(jié)、長幼尊卑的秩序融入到社會的方方面面。從而使中國的科學(xué)發(fā)展整體而言落后于西方文明。在那個(gè)言必稱孔孟的時(shí)代，要想在科學(xué)上有所建樹，幾乎是不可能的。而沈括、秦九韶的人品受到當(dāng)時(shí)人的質(zhì)疑。但在自然科學(xué)方面的應(yīng)用，卻不是那么方便和得心應(yīng)手。全社會形成了尊敬科學(xué)家、熱愛科學(xué)家的濃厚的學(xué)習(xí)科學(xué)的氛圍。我們看到，不少小學(xué)生的愿望是“長大以后當(dāng)官”。同時(shí)，“科學(xué)無用論”乃至“讀書無用論”的言論甚囂塵上。倡導(dǎo)尊重科學(xué)、重視科學(xué)的良好風(fēng)氣，培養(yǎng)民族的科學(xué)意識，促進(jìn)國家整體的科學(xué)進(jìn)步，提升國人的科學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)該在青少年中培養(yǎng)熱愛科學(xué)和追求科學(xué)的風(fēng)尚。應(yīng)該用科學(xué)改善民生，提高人民的生活水平，讓科學(xué)走進(jìn)千家萬戶，而不是干澀的說教。這對于人才的培養(yǎng)、學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高是不利的。在原理科的教學(xué)中加入一些人文因素，在原文科的課程中添加自然科學(xué)的內(nèi)容，做到優(yōu)勢互補(bǔ)。更嚴(yán)重的是，多數(shù)中國人對繁雜的物理學(xué)、數(shù)學(xué)知識視為畏途。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。因此，我們應(yīng)該行動起來，在全社會形成熱愛科學(xué)、敬仰科學(xué)的良好氛圍，培養(yǎng)思辯能力和科學(xué)精神，讓中國人在科學(xué)探索中也有自己的一席之地，為中華民族屹立于世界民族之林做出自己的貢獻(xiàn)。淺談中西方文化的差異。民主與科學(xué)。2003/02第四篇：自然辯證法概論論文20122013學(xué)年第二學(xué)期《自然辯證法概論》期末課程論文論科學(xué)工作者的倫理責(zé)任摘要當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，日新月異，人類創(chuàng)造財(cái)富的手段獲得越來越多的科學(xué)技術(shù)的支持。作為科學(xué)技術(shù)的開發(fā)者和推廣者，科技工作者是否應(yīng)該為這些由科技濫用造成的災(zāi)難承擔(dān)倫理責(zé)任成為科學(xué)界很多人討論的中心。最后，根據(jù)前面的討論對全文進(jìn)行了總結(jié)。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)人類的生存境況極為尷尬的時(shí)代。一、何謂倫理責(zé)任人作為一種社會動物，在接受社會保護(hù)的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)遵守社會規(guī)則，這便是倫理責(zé)任的最初定義[2]?？萍脊ぷ髡叩膫惱碡?zé)任指為了人類的生存和發(fā)展，科技活動中的個(gè)人和團(tuán)體 在整個(gè)科研活動過程中應(yīng)當(dāng)使自己的活動及其成果有利于人與自然、人與社會的和諧發(fā)展、并承擔(dān)由其活動和成果所直接造成的有害人已的后果[3]。同時(shí)，社會又不能過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的責(zé)任而忽視其他社會成員的倫理責(zé)任和社會體制的規(guī)范協(xié)調(diào)作用。由于科學(xué)界的歷史傳統(tǒng)，在科技工作者之間還存在著所謂的“科技價(jià)值中性論”，并被當(dāng)作拒絕考慮科學(xué)家倫理責(zé)任的擋箭牌。這種理論包含了兩個(gè)極端，一是認(rèn)為科技本身對社會沒有影響，一種是科技可以不受約束的影響社會，只要科技本身是進(jìn)步的，那么這種科技進(jìn)步便是成功的?？茖W(xué)研究的成果科技也將直接影響社會發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)作為人類改造自然的工具變得越來越強(qiáng)大。2)歷史問題中科技工作者的倫理責(zé)任科技創(chuàng)造了不竭的社會生產(chǎn)力，也必然直接或間接的推動了人類社會的發(fā)展。同樣掌握了醫(yī)療知識，在戰(zhàn)爭期間，731部隊(duì)利用普通民眾做活體解剖、細(xì)菌實(shí)驗(yàn)，最終成為全人類的公敵，而青霉素的發(fā)明者則將自己的科研成果全力開發(fā)普及，在一戰(zhàn)和之后的年代里拯救了無數(shù)人的生命。如果說戰(zhàn)場上的正義感已經(jīng)模糊，那么科學(xué)家們至少應(yīng)該認(rèn)識到如果他們所從事的研究被用于制成原子彈、生化武器而在一個(gè)區(qū)域內(nèi)造成無區(qū)別殺傷，那么他們必須維持承擔(dān)相應(yīng)的倫理責(zé)任，這種責(zé)任也許并不是直接的，但是卻是毋庸置疑的。但是他們必須在履行自己作為本國公民的同時(shí)，時(shí)刻謹(jǐn)記自己基本的倫理責(zé)任。他們最初的依據(jù)是德國正在進(jìn)行原子彈相關(guān)研究，為了與之抗衡必須領(lǐng)先開發(fā)出原子彈，同時(shí)個(gè)人的專業(yè)興趣也是將眾多科學(xué)家吸引到其中的原因之一?？茖W(xué)家也是從那時(shí)起開始注重自己研究的社會意義問題。三聚氰胺和地溝油就是很顯著的例子，而經(jīng)濟(jì)利益則是這些科技濫用事件的主要驅(qū)動因素。三聚氰胺還可以作阻燃劑、減水劑、甲醛清潔劑等。這一部分科技工作者完全把自己掌握的技術(shù)手段作為謀取私利的工具，而將自己的倫理責(zé)任拋諸腦后。在這個(gè)時(shí)代里，科學(xué)技術(shù)在走向大眾的過程中，所發(fā)揮的作用是積極還是消極與掌握這些技術(shù)的科技工作者自身的素質(zhì)密不可分。與科學(xué)相關(guān)的活動也僅僅在于科學(xué)自身，并不參與個(gè)人的價(jià)值。因此，科學(xué)家對于科學(xué)的社會后果再也不能漠不關(guān)心了，而對科學(xué)的社會后果的關(guān)注就是科學(xué)家的倫理責(zé)任問題。因此科學(xué)家在選擇自己的研究領(lǐng)域和研究課題就應(yīng)該考慮如何產(chǎn)生更多的社會效益?？茖W(xué)家為了更好地將自己的研究工作與社會結(jié)合，必須對自己所處的社會 環(huán)境和社會需求有深入的了解。不管工程師的技術(shù)力量有多強(qiáng)，他都首先要服從，服從命令是他最主要責(zé)任。科技人員不僅要為研究的直接后果負(fù)責(zé)，而且還要顧及到研究的間接后果，包括有些難以預(yù)知的后果。五、總結(jié)新的科學(xué)技術(shù)革命要求科技人員對未來承擔(dān)責(zé)任，慎重選擇有利于人類未來的發(fā)展課題進(jìn)行探索和開發(fā)，承擔(dān)起對自然界的責(zé)任，承擔(dān)起對人類整體和平與發(fā)展、對人類共同命運(yùn)與前途的責(zé)任[9]?？萍既藛T應(yīng)該是理性和感性相統(tǒng)一的社會的人，他們的身上應(yīng)充滿了人性和愛心，他們的思想應(yīng)閃耀著倫理的光芒，他們的行為應(yīng)遵循著法律的規(guī)范，他們的良心不再遭受道德的譴責(zé)。作為一個(gè)科技人員，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)科技道德修逐步將自己培養(yǎng)成為有良心的責(zé)任主體。影響著我國的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：霧霾；北京；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；機(jī)遇引言近幾年，霧霾現(xiàn)象日益嚴(yán)重和頻繁，影響范圍也越來越大，給公眾健康、工作和生活帶來巨大危害，公眾對霧霾治理訴求日益高漲。而且霧霾治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系密切，處理不當(dāng)，短期內(nèi)可能會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。正文第一章 北京城市發(fā)展及經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況北京是中華人民共和國的首都，簡稱京。3039。行政方面，全市共劃10區(qū)、8縣，東距潮海150公里。年平均降水量毫米左右。春秋戰(zhàn)國為燕國都城，稱莉。北京市常住人口 1961萬人(2010年，中國省級行政區(qū)第26名)，而實(shí)際上目前北京市的外來人口己經(jīng)有800到900萬人，而且還在繼續(xù)增長，如果加上外來和流動人口()，居全國之冠。越到后來，維持增長越來越依靠大工程大項(xiàng)目，由此導(dǎo)致能源消費(fèi)的急劇上升。尤其是近年來，在國內(nèi)外動蕩的經(jīng)濟(jì)、金融環(huán)境中，面對凈出口的下降，各級政府更傾向于通過增加投資來保證經(jīng)濟(jì)的高速增長。又由于我國相對缺乏石油和天然氣，能源結(jié)構(gòu)以煤為主，對于一個(gè)擁有13億多人口的大國而言，這一格局是難以改變的。對此，雖然有人認(rèn)為是機(jī)動車數(shù)量增加的原因，這有一定的道理膽不足以解釋整個(gè)華北平原被霧霾籠罩的事實(shí)。在這樣一個(gè)區(qū)域內(nèi)，其空氣質(zhì)量不好，是理所當(dāng)然的[4]。霧霾產(chǎn)生的主要原因有工業(yè)生產(chǎn)排放的廢氣，燃煤排放的煙塵，交通工具排放的尾氣，以及建筑工地和道路交通產(chǎn)生的揚(yáng)塵等。受影響區(qū)域包括華北平原、黃淮等多個(gè)地區(qū)，受影響面積約占國土面積的1／4。再次，造成巨大經(jīng)濟(jì)損失。霧霾治理也會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生影響。其次，某些治理措施需要把握力度。形成霧霾的因素很多，如燃煤、交通揚(yáng)塵等，相對燃煤，交通揚(yáng)塵對霧霾的“貢獻(xiàn)”要小得多，短期內(nèi)治理燃煤比治理交通揚(yáng)塵成效更大。其中，來自西北、蒙古和中亞的沙塵起因于我國獨(dú)特的氣候地理?xiàng)l件，難以根除，我國廣大的黃土高原便是幾千萬年來的降塵所賜。探討這個(gè)話題，可能有些人會罵我，說我是在研究怎樣利用環(huán)境污染賺錢。這是一個(gè)非常嚴(yán)峻的問題，同時(shí)也表明，在預(yù)防和治理空氣污染方面，有很大的商業(yè)機(jī)會[6]。燃油品質(zhì)的提升，將有效減少汽車尾氣中的有害物質(zhì)，利國利民[10]。首先必須要有長遠(yuǎn)的定位和規(guī)劃，北京市的公共交通體系正日趨完善，將公共自行車體系與公共交通體系有機(jī)融合是加快公共自行車發(fā)展的捷徑之一[7]。環(huán)保產(chǎn)業(yè)從商業(yè)機(jī)會上來講“越污染，越大賺”，清潔能源設(shè)備、個(gè)人疾病預(yù)防設(shè)備、樓宇空氣凈化裝置、汽車空氣過濾裝置等與百姓生活密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，將大有可為。從降低環(huán)境污染到實(shí)現(xiàn)空氣質(zhì)量達(dá)標(biāo)，我們有漫長的路要走，有太多的“債”要還，有太多的責(zé)任，也有太多的機(jī)會。對于霧霾治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，應(yīng)遵循短期求平衡、長期求發(fā)展的原則。如汽車尾氣治理力度過激，勢必會減少汽車銷量，影響經(jīng)濟(jì)增長。于霧霾的治理，人們多從技術(shù)措施著眼。我國需要整體地提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，走出微笑曲線底部，追求以更少的能耗和排放創(chuàng)造更多的財(cái)富，并為能源升級創(chuàng)造必要的效率條件?？赏ㄟ^二八法則、決策樹、民主投票等原理和方法來評價(jià)、平衡各項(xiàng)治理措施。最后，需要注意的是，應(yīng)用以上原理和方法時(shí)，可能需要綜合考慮，以制定最優(yōu)方案。長期內(nèi)需要從根本上消除霧霾，但是，不能為了“治霾”而“治霾”，應(yīng)以霧霾治理為契機(jī)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使霧霾治理成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的催化劑。霧疆治理需要大量資金，因此，需要充分發(fā)揮資本市場的作用，力求創(chuàng)新，可嘗試發(fā)行環(huán)保債券等金融工具，加大集資力度。第三，引進(jìn)和吸收國外經(jīng)驗(yàn)、資本與技