【正文】 是散文的本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂。悲傷（藝術(shù)家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）四、小結(jié)這節(jié)課老師給大家梳理這篇文章的脈絡(luò)以及作者巴金情感變化的線索。大家再看第5自然段“聽妹妹們說??等候我們出來”。包弟：日本種，瑞典舊主人。對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看待？ 請同學(xué)們自由討論，五分鐘后請同學(xué)們說說你們的看法。巴金先生作為文革的受害者，在文革結(jié)束后敢于反思，敢于說真話，敢于自我解剖，這種嚴(yán)苛的自責(zé)和懺悔精神，體現(xiàn)了一個作家的社會責(zé)任以及對良心的堅(jiān)守。第三篇：小狗包弟 教案《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)【課型】教讀課【教學(xué)目標(biāo)】：理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。2．細(xì)致的品味文章語言，感受巴金勇于解剖的偉大人格?！菊n時安排】1課時【教學(xué)過程】第一課時一、新課導(dǎo)入（4分鐘）教師一邊口述“忠犬八公”的故事，一邊用多媒體展示電影里的“小八”的圖片。老教授很喜歡它，忙著幫它抓跳蚤，卻不想抱抱自己的外甥。八公每天早上送教授去車站，傍晚準(zhǔn)時到車站接教授回家。教授夫人要回老家了，她把八公送了人，八公兩次掙脫鎖鏈跑回家，那可是從淺草到新宿啊。三年后，教授夫人在報(bào)上看到八公仍在等待教授的出現(xiàn)，很是感動。就這樣，不論寒暑，不論刮風(fēng)、下雨、下雪，八公天天等待著，等待著那個永遠(yuǎn)不會回來的人。第二天早上，人們發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)被凍死了的八公的遺體。在1925年以後由於朝日新聞記者的報(bào)導(dǎo)，忠犬八公變成家喻戶曉的名犬，1934年雕塑家安藤照先生親自雕塑八公的銅像放置在涉谷車站。1948年8月東京涉谷車站的八公銅像重建，而八公的故鄉(xiāng)秋田縣大館市直到1987年11月才將八公的銅像重建”二、走近作者及時代背景(3分鐘)同學(xué)們已經(jīng)完成課前預(yù)習(xí)了，哪位同學(xué)能說說你所了解的巴金？（學(xué)生回答后進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭钚栽u價并加以補(bǔ)充，重點(diǎn)突出文革中的那段經(jīng)歷）生平：巴金(1904～)原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個官宦家庭，逝世于上海華東醫(yī)院。從1978到1986年8月，帶病寫“隨時隨地的感想”，后輯成《隨想錄》。愛情三部曲： 《霧》《雨》《電》激流三部曲：《家》《春》《秋》中篇小說：《寒夜》、《憩園》文革時代，瘋狂的時代（圖文展示）關(guān)鍵詞：紅衛(wèi)兵、大字報(bào)、批斗會、抄四舊、上山下鄉(xiāng)受害者代表：劉少奇、彭德懷、周作人、傅雷、老舍、田家英、馬連良、故宮（血淚宮）文革堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。（分組討論）藝術(shù)家和狗“我”和“包弟”來歷隔壁家的狗 朋友送的日本狗、曾有個瑞典主人人對狗常常用吃的款待、很好地相處了7年被放后賣肉看望它日本作家惦記、蕭珊討骨頭喂狗對人奔、叫、撲、聞、作揖、不咬人、討糖吃、門口守候舔、撫摸、留 引客人發(fā)笑狗的結(jié)局被打死被送到解剖臺解剖小結(jié)：兩只狗的最終都走向死亡，藝術(shù)家的狗因親近“里通外國”的藝術(shù)家被被棍棒打死，“包弟”因“特殊”的身份終被送上了解剖臺。加了什么罪？ “小”：小狗如此可愛卻不為社會所容，善良的生命應(yīng)該得生存權(quán)，人不但做不到還以不同的方式毀滅它——病態(tài)與扭曲小狗的身份：日本種的黃毛小狗，曾有過瑞典主人，備受日本友人女作家的關(guān)注——時代的病態(tài)與瘋狂（“里通外國”是反革命）養(yǎng)狗是一件奢侈的事。體悟自我解剖的精神“我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。（2）有必要?！按┰揭粋€世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。（舉例勃蘭特在猶太人紀(jì)念碑前下跪）五、布置作業(yè)曾經(jīng)的你或許因?yàn)槟撤N原因犯下了某個錯誤，仔細(xì)回想寫一篇“曾經(jīng)的錯，如今的悔”字?jǐn)?shù)不限。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽(yù)獎、法國榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號。引子（1自然段）——一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事開端（2自然段）——小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。同時側(cè)面描寫“文革”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。明確:傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——?dú)g快（與包弟親密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）⒈閱讀“引子”部分思考:開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對照，讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。明確：正面描寫 第2自然段“狗來了……不停的作揖”第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”側(cè)面描寫 第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”③作家為何要突出小狗包弟的這些特點(diǎn)？明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。同時我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國”是個反革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了。⒌我們就來看一下在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？請同學(xué)們閱讀一下“尾聲”部分，同時思考一下這個問題?！拔母铩钡默F(xiàn)實(shí)，為什么要寫一條小狗？小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。寫小狗是寫實(shí)，寫心靈是寫虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫虛必定以寫實(shí)為基礎(chǔ)。我們透過本文可以揣測到巴金是一個善良人，他經(jīng)歷了一場浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責(zé)、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。？教師總結(jié)：在文革結(jié)束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會上引起了很大的反響，引起了人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。，要求學(xué)生對文章有一定的了解，通過學(xué)生的自主閱讀完成這一教學(xué)目標(biāo)。，做到了讓學(xué)生了解作品背景，體會作者當(dāng)時對于拋棄小狗包弟的無可奈何。符合新課標(biāo)中對學(xué)生學(xué)會鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。建議改為兩個課時。他被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰。由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學(xué)館。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》－－“一部說真話的大書”?！薄耙惶煸缟?，當(dāng)我走回報(bào)社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。巴金在十年**中，看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼受到迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時候說些違心的話，做些違心的事?！笆旰平佟保嗌贌o辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。）滿身是血（xiě）血跡（xu232。――爪：手爪、鷹爪、爪牙，讀zhǎo；余指禽獸的腳或像爪的東西，讀zhuǎ――縫：名物義，第四聲；動作義，第二聲。板 書：序幕：引出包弟(1)藝術(shù)家與狗的故事（眼前）開端：介紹包弟(2)包弟來歷發(fā)展：善待包弟(3－5)七年相處回憶結(jié)局：送別包弟(6－10)一朝離別尾聲：想念包弟(11－13)真心懺悔（眼前）文眼――“我懷念包弟，我想向它表示歉意。說明所處的時代缺少溫情，缺少人性，充斥著殘暴、淫威。（比較與楔子部分的故事，二者都寫人與狗之間的故事，狗——重情、忠誠，不見利忘義；人——自私、冷酷，明哲保身。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅(jiān)決、無畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。――這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因?yàn)槲覠o法使筆下的豪情壯舉成為現(xiàn)實(shí)。我快要走到生命的盡頭了，我不愿意空著雙手離開人世，我要寫，我決不停止我的筆，讓它點(diǎn)燃火狠狠地?zé)易约海搅宋覠苫覡a的時候，我的愛，我的恨也不會在人間消失。在寫作上有什么啟示？①以小見大：從細(xì)小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會變遷、大眾命運(yùn)的痕跡。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。②從效果上深化主題：藝術(shù)家與狗的故事似乎更烈慘，是一種悲壯慘烈的“肉體殘害”；而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種 “此恨綿綿無絕期”的“精神熬煎”。六、課外拓展１、文革資料：葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣。這是以色列府首次發(fā)布這樣的財(cái)產(chǎn)損失報(bào)告。當(dāng)時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠(yuǎn)離偏執(zhí)、專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)