【正文】 史的呼號，有對光輝人性的呼喚。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。”（作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。包弟如何想，我們當(dāng)然無從得知，但是我們知道的是，盡管相比較那些在文革中做出更殘忍更喪盡天良的人，巴金迫于無奈對于小狗包弟的拋棄是情有可原的，但是巴金老先生自己卻不能夠原諒自己。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。作者的拳拳之心灼然可見。作者耿耿于懷，不能原諒自己，這筆“心靈的欠債”使作者的心永遠在無邊的懺悔中“煎熬”。相對于那些變節(jié)者、出賣親友者、落井下石者、投機取巧者、混水摸魚者，作者的所作所為實在算不了什么?！安荒鼙Ｗo一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！我就這樣可恥的開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。在新時期，當(dāng)巴金從歷史的廢墟中站起來回視那段歷史時，除了發(fā)現(xiàn)歷史的丑陋與黑暗之外，更進一步深刻地認識了自身的弱點：過于聽話、過于天真、過于軟弱，貪戀生命以至到茍活的地步。（播放PPT巴金的文革生涯）在造反派手里的大棒之下，“默默忍受、毫不申辯”；在來自全國各地的串連者面前，態(tài)度“順從而認真”；在學(xué)習(xí)《語錄》和《講話》時“態(tài)度誠懇，身體力行”。他仿佛站在靈魂的審判臺前，拷問自己、鞭撻自己性格中的弱點。時間可以改變一切，但是時間的流逝有沒有使巴金老先生的情感得到緩解呢？下面請同學(xué)們聽課文最后三段的金太陽新課標資源網(wǎng)錄音，然后告訴我最打動你的地方是什么？在對學(xué)生的回答中，教師要明確：《小狗包弟》的最大意義與其說是在批判，還不如說是在反思，具體的說，是對自身的反思，也是對以作者為代表的整個知識階層的反思。人性中惡的部分，在靈魂的審判臺上畢露無疑。8月24日，老舍來到德勝門外城西北角上的太平湖公園投湖自盡。他們將莫須有的罪名強加到老舍頭上，使老舍遭到了人格上的侮辱。1966年夏天，“文革”風(fēng)暴呼嘯而至，我們的國家和人民頃刻間陷入一場空前浩劫。雖然這不是大動干戈的戰(zhàn)爭，但是再慘烈的戰(zhàn)爭也難以達到如此殘酷——靈魂的虐殺。堅強的化為怯弱，誠實的化為詭詐，恬靜的化為瘋狂，豁朗的化為陰沉。以及這種荒蠻對人性的一種扭曲。”這就要求我們必須了解并直面故事發(fā)生的背景——文革。作者正是通過他們不同的經(jīng)歷、相同的結(jié)局來告訴人們在那個的特定時期的社會**，人性的扭曲，及對人們的迫害和摧殘。先寫了藝術(shù)家的狗被打斷腿而慘死，作者由這只小狗想到了自己養(yǎng)過的一只小狗，它是那么的活波、可愛，然而也難逃厄運，“包弟”被送上了解剖臺。（教師適當(dāng)點評）尾聲：可概括為“沒有我的日子里”，作者包含歉意，進行沉痛的自我剖析?！薄斑@樣的煎熬是不會有終結(jié)的,??還清了心靈上的欠債。”“??我好象作了一場大夢。⑵ 他為什么會沉重？明確：作家想到了解剖臺上的小狗包弟的慘象，進而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。（十分鐘后）：學(xué)生分組起來分析課文，教師根據(jù)學(xué)生的回答進行初步總結(jié)同時播放相應(yīng)的PPT，在學(xué)生回答的過程中對于以下問題是需要進一步追問和明確的：第一部分中：作者為什么要對小狗的來歷做細致的介紹？（為下文小狗的“出身”問題做鋪墊）；第一部分的情感可概括為“和你在一起”；第二部分的情感可以概括為“和你在一起”；第三部分情感概括為“大難臨頭”，注意：“為什么包弟這么可愛的一只小狗在當(dāng)時卻沒有人愿意收養(yǎng)？”明確當(dāng)時環(huán)境的**和情況的特殊；結(jié)局：一朝痛別：在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？下一位同學(xué)回答：輕松、沉重、自責(zé)。（最后出現(xiàn)）下面我們請全班同學(xué)按照本文的敘事線索分為四個小組，分小組品讀文中作者和包弟的情感發(fā)展線索，注意找出文中表明作者情感的關(guān)鍵詞：第一小組負責(zé)文章中的開端：第二小組則負責(zé)文章的“發(fā)展”，研究“我”和包弟的“七年相處”，第三小組則品讀文中“一朝痛別”的部分；第四小組看看巴金老先生是如何“真心懺悔”的。尾聲（１０～１３自然段）── 真心懺悔。發(fā)展（３～６自然段）── 七年相處。一個是敦厚真誠的老人，一個是天真可愛通人性的小狗，養(yǎng)寵物對今天的我們來說本詩稀松平常的事情，然而包弟和巴金先生的相聚與分離卻被打上濃重的時代陰影，我們剛剛說到，巴金老先生在小狗包弟面前顯得不那么“光彩”，這個小狗在文中的遭遇是不可分離的。側(cè)面描寫：第３自然段寫日本女作家在兩年之后仍然對包弟念念不忘──可愛。正面描寫：第２自然段“狗來了??不停的作揖”──可愛。第一篇：《小狗包弟》教案_新人教必修一金太陽新課標資源網(wǎng)小狗包弟巴金金太陽新課標資源網(wǎng)鮮明的特質(zhì)與基調(diào)。從文學(xué)史書中走向我們的課本，在他深刻的自省中，巴金老先生卻在一只小狗面前顯得不那么“光彩”，下面有哪位同學(xué)為我們介紹一下小狗包弟呢？【板書包弟】初讀課文，我們的小主人公給你留下的是怎樣的印象呢？學(xué)生回答出大概的印象后，教師進一步追問，讓其舉例證明，學(xué)生往往會忽視側(cè)面描寫，教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)膹娬{(diào)。第３自然段“它不咬人??引客人發(fā)笑”──可愛、聰明。第５自然段“聽妹妹們說??等候我們出來”──有情義、通人性。這就回到了預(yù)習(xí)課文時我給大家提出的問題，巴金先生和包弟之間發(fā)生了怎樣的故事呢？請大家按照本文敘事情節(jié)的發(fā)展順序分組，依次告訴我：【板書橫坐標】開端（２自然段）── 包弟來歷。結(jié)局（７～９自然段）── 一朝痛別。引子（１自然段）── 藝術(shù)家與狗的故事。下面給大家十分鐘的時間分組討論，請你們在品讀課文的同時注意發(fā)現(xiàn)問題，待會兒可以把你們的發(fā)現(xiàn)向大家陳述。⑴ 作家為什么會輕松？明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。金太陽新課標資源網(wǎng)⑶ 這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請大家找一下，那一句話是表明作家的自責(zé)的？自責(zé)的表現(xiàn)又是什么？“不能保護一條狗??我不能原諒我自己！”“在我吞了兩片眠爾通??就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活” “自己也終于變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運。滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬?！闭埖谌〗M的同學(xué)推薦一名成員來為大家朗讀文章的第十段，注意讀出作者前后的情感變化。（情感線索至此梳理完畢）在梳理完作者情感線索的同時，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者的情感變化是與故事的情節(jié)發(fā)展緊密結(jié)合的，由此，我們可以列出這樣的一個坐標軸：（教師板書）：特別值得注意的是作者是以一個小故事做引，展開正文的敘述。兩條狗雖然品種不同，主人不同，品性不同，但是他們的悲慘結(jié)局卻是相同的。連無辜的對人忠誠的小狗也難逃一劫，更何況人呢？再來看我們的情感心電圖，大家說，全文感情發(fā)生巨大變化的部分是？（文革時期來臨，我和包弟一朝痛別）作家秦牧曾這樣描述一段文革期間的見聞，“一天早上，當(dāng)我走回報社的時候，在一德路到人民路短短的一段距離內(nèi)，竟見到八具吊在樹上的這樣的尸體──大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。播放PPT請同學(xué)朗讀內(nèi)容，并觀看小短片《藍風(fēng)箏》我希望通過紅衛(wèi)兵震天的吶喊，同學(xué)們能多少感受到那個人人自危，動蕩不安的年月的荒蠻。就像馮驥才先生說過的：哪怕最成熟的性格也要接受它強制性的重新塑造。人性、人道、人權(quán)、人的尊嚴、人的價值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開踐踏的內(nèi)容。眾所周知，我們所熟悉的另一位老作家老舍，也是文革的受害者之一。8月23日，老舍去北京文聯(lián)“參加運動”，受到了“造反派”和“紅衛(wèi)兵”的批斗。如此不堪忍受的侮辱降臨到頭上，老舍毫不猶豫，平靜而堅定地選擇了死亡。（播放PPT）在這場浩劫中，巴金先生得以保全性命，按照他自己的話說，他以小狗包弟作為犧牲，可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。在接下來的自白中，他將自己的內(nèi)心情感變化真實地體現(xiàn)在了文字里。作者的筆調(diào)是沉重的，自我解剖是嚴厲的，甚至到了殘酷的地步。作者是那個時代的過來人，他曾經(jīng)強忍著肉體與精神上的雙重折磨，虔誠的接受思想改造。在強大的專政機器下，富有獨立品格的知識分子成為“逆來順受”的軟弱的臣民，直到運動后期，才終于看清這場歷史的大騙局。當(dāng)年像摔掉包袱一樣將包弟送上了醫(yī)院的解剖桌，在自己的心上作者卻承受了永遠也摔不掉的重負?！边@發(fā)自肺腑的自譴自責(zé)，具有懾人心魄的力量。從表面上看，這種靈魂的拷問已到了苛責(zé)的地步，卻正指出了相當(dāng)長的一段時間我們民族陷入災(zāi)難的原因：民族人格，尤其是作為大眾精英與代表的知識分子人格的萎頓與貧弱。但惟其如此，中國現(xiàn)代知識分子的蛻變與新生才有希望，整個民族的振興才有希望。讀到這里，我想請各位同學(xué)換位思考一下，如果你是包弟，你會原諒巴金老先生嗎？ 有兩種意見，一種認為作家的行為是自私的，另一種認為作家的行為可以理解。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?*，所以我們對于生存在那樣的社會當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。于是懺悔和歉疚成了巴金先生在這篇文章中的主旋律，下面請同學(xué)們齊讀最后一自然段，然后告訴我，本文的文眼是什么？“我懷念包弟，我想向它表示歉意。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。）李存光先生在《巴金傳》里曾經(jīng)這樣寫道：《隨想錄》的獨特之處，《隨想錄》的價值，主要在于它是一個受害者的嚴肅反思，一個正直心靈的痛苦自審，一個最無責(zé)任者對自己責(zé)任的拷問。自責(zé)，懺悔，實際上就是呼喚人性，呼喚一個理性的合乎人性的新時代的到來；也是